恩，表示给自己的好处。“恩”字从心，从因。“心”指爱心、“慈爱之心”； “因”意为“承上启下”。 “因”与“心”联合起来表示“一颗爱心，上承自祖先，下推至子孙”。爱心的承启和推演，形成累世传承的慈爱。《说文》：“恩，惠也。”；《礼记·丧服四制》：“恩者，仁也。”； 《韩非子·用人》：“如此，则上下之恩结矣。”

    《佛说父母恩重难报经》：“母之恩德：　第一、 怀胎守护恩；第二、 临产受苦恩；第三、 生子忘忧恩；第四、 咽苦吐甘恩；第五、 回干就湿恩；第六、 哺乳养育恩；第七、 洗濯不净恩；第八、 远行忆念恩；第九、 深加体恤恩；第十、 究竟怜愍恩。”

人要感恩，也就是人要感觉人家对自己的好处，《赵壹·穷鸟赋》：“鸟也虽顽，犹识旧恩。内以书心，外以告天。”非人之鸟犹识旧恩，更何况人，不感恩的人就连顽鸟都不如。但是人间却往往有很多人是不懂得感恩的。他们身受人家的好处，却认为那是自己当然应该获得的，何须感恩，因为根本就不存在恩。

感恩始于识恩，恩即好处，凡是对人或事物有利的因素都称为好处。好处存在的地方也必是美好的地方，美好的地方当然也就十分能够诱引人们趋向之。

唐·韩愈《早春呈水部张十八员外》诗之一：“最是一年春好处，绝胜花柳满皇都。”宋·范成大《许季韶水乡席上》诗：“青山绿浦竹间明，彷佛苕溪好处行。” 这都是自然界给予人们的好处，人们当记住，千万不要以为这是自然界欠我们人类的，是我们人类当得的。人们应当牢牢记住自然界给予人们的恩惠。

明·王守仁《传习录》卷下：“古先圣人许多好处，也只是无我而已。”古先圣人之所以被人们公认为是圣人，就因他们具有利他的精神，由无我而托出，也就是他们给予了人们众多好处。凡人在实践利他时，也就是好处汨出之时。有利于他人之行，就是好处诞生的地方。当别人在实践利他的时候，要牢牢记住别人的恩惠。

感恩是人的一种美德，善于感恩的人，就能体会善行，就能够知好，也就因为是体会到善行，所以感恩了；也就因为是知好，所以感恩了。感恩之后就会想到图报，图报始于感恩。图报可能产生善行，也可能产生恶行，报仇的行为常常是恶行，报恩的行为就必定是善行。

知恩，感恩，图报，报恩，善行，美行，构成一条风景线，形成一条灿烂的行为链，在美好和谐发展进步的社会生活模式中，这样的风景线这样的行为链比比皆是，成为编织美好和谐发展进步的社会生活模式的经纬。人们若期望追求社会美好、社会和谐、社会发展、社会进步，那就在自己的生活中注入知恩，懂得感恩，常怀图报，投入报恩，力践善行，常绘美行。使自己成为一条风景线的主人，使自己成为一条灿烂行为链的主宰。