领导智慧：舍得启示录！
文/交广企业管理咨询公司首席专家谭小芳
前言：
“舍得”一词，最早出自佛经《了凡四训》：“舍得者，实无所舍，亦无所得，是谓舍得。”故《金刚经》云：应无所著而生其心。其意与中国传统的老庄道学思想相互融会，透射出超然的人生智慧，舍也是一种大智慧。有关于舍得，贾平凹先生在其文章《舍得》中如是说：会活的人，或者是成功的人，其实是懂得这两个字的：舍得。
不舍不得，小舍小得，大舍大得。舍得是一种知，更是一种智。诚如先生所言，成功的人之所以成功，就在于在关键的路口，他能够理智地取舍，并朝着所选的目标执著追求。谭小芳老师认为舍与得就如同天与地，阴与阳，水与火一样是对立又统一的矛盾概念，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节。万事万物皆在舍得之中达到和谐统一的最高境界！
而成功的企业，也正是面对复杂环境，懂得该选择什么，该放弃什么。就像福特汽车和微软的创始人，如果没有当年福特坚持只做汽车不做金融的“傻劲”，就不会有今天的福特汽车，如果没有比尔·盖茨放弃房地产暴利不赚，专心软件产业的“傻劲”，就不会有今天的“微软”。
谭老师表示在舍与得之间，福特、比尔·盖茨选择了舍弃一时的利益，最终成就大业，造福人类。如果没有这种舍得大智慧，没有这种高瞻远瞩的长远目光，可能就没有福特汽车，也没有“微软”了。
“舍得“一词，在中国，蕴含了丰富的哲学智慧。用这个词做白酒，绝对是个顶级的创意。沱牌的产品开发团队，绝对是一群思想家。这个名叫舍得的品牌，同样避开沱牌企业和”沱老大“产品形象的影响，单独注册运营公司，运营一款看起来似乎与沱牌毫无关联的产品。在卖点上，沱牌选择了品质和文化作为卖点，这也符合沱牌企业本身的实际情况。无疑，从产品开发上来讲，舍得是一款开发的很成功的酒。它试图将中国传统哲学文化全方位的揉进这款产品里，处处体现出他厚重的文化魅力。
谭老师以为，舍得酒在产品开发阶段，深谙舍得之用，是因为企业掌舵人是技术导向性的原因造成的。在专业技术领域，技术导向性的领导，能够对自己熟识并热衷的事务倾注足够的热情和精力，甚至苛刻的追求极致的完美。然而，这种舍得思想，仅适用于技术领域，优点是明显的，缺点也是同样明显的。这样的舍得思想最大的缺点就是，太保守，缺少创新和激情，没有足够的弹性和活力。专注于技术的德国人，就属于这一类型。
易经始提舍得之理，老子道学，也讲了舍得智慧，但是舍得却不是老子学说的核心精要。佛经的舍得思想，更是后生的学问了。易学讲舍得，是明示阴阳平衡，此消彼长之自然法则。老子的舍得就带有功利色彩了，而老子道学的核心精要是上善若水，而此善也非佛家之布施或慈悲。
舍得是很功利的事情，如果不是为了得，估计就没人舍了。有舍没有得，那叫舍弃，很多人能舍得，却不能舍弃，关键还是“得“的影响力。如果舍是为了得，那就是一种交换，公平的交易，既无恩典，也不崇高，如同投资和回报一般，有何伟大之处呢？贩夫走卒，引车卖浆，均以所付出，得以生存。舍得不舍得，很多时候均为身不由己，自然而为罢了。
舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心间，在存微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，才能达至和谐，达到统一。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
舍舍得得、得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事。谭老师认为舍得是一种哲学，也是一种艺术，舍得，得舍，何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛苦并快乐着！
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克、相辅相成，存于天地、存于人生、存于心间、存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐、统一。要得先须舍，有舍才有得。
作为一个凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。谭老师表示我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生也不过就是一舍一得的重复。
舍得舍得，以"舍"为"得"！如果我们不能了然这其中的因果之关系，就不容易明白"以舍为得"的妙用。舍，看起来是给人，实际上是给自己；给人一句好话，你才能得到别人的赞美；给人一个笑容，你才能得到别人也对你"回眸一笑"！"舍"和"得"的关系就如"因"和"果"，因果是相关的，舍与得也是互动的。
能够"舍"的人，一定是拥有富者的心胸，如果他的内心没有感恩、结缘的性格，他怎么肯"舍"给人，怎么能让人有所"得"呢？他的内心充满欢喜，他才能把欢喜给你；他的内心蕴藏着无限的慈悲，他才能把慈悲给你。自己有财，才能舍财；自己有道，才能舍道。所以我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，因为"舍"什么，就会"得"什么，这是必然的因果。
我们都知道塞翁失马的故事，说的也是这个道理。生活中，我们总是会拥有很多东西，但同时也会失去一些东西。谭老师认为一个人不可能毫无失去就能完全拥有，那不是真正的生活，也没有了生活的意义。有时失去意味着另一种获得，失去让我们发现还有其他美好的事物依然存在，也因此，这样的获得和存在会更让人珍惜。
如果我们失去了太阳的照耀，还有星星和月亮的拥抱；如果我们失去了山的磅礴雄伟，还有海的博大深远；如果我们失去了金钱的享受，还有亲情和友情的温暖；如果我们失去了权利，还有人性的纯朴；如果我们失去了雨露的滋润，还有江河的灌溉；如果我们失去了生命，还能和大地亲吻，在微笑中笑看新生命的诞生……
谭老师表示让我们坦然对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点儿，会让自己的生活轻松愉快，如果太贪心，总想得到很多又无法面对失去，那会让你疲惫不堪并逐渐失去人生的乐趣。既然如此，那么，让我们还是选择平淡与淡泊吧，好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好生活。
美国作家杰克·伦敦写过一个故事：两个猎人在荆棘丛生的沼泽地里跋涉逃命，肩上扛着猎枪和沉重的黄金，但枪却没有子弹。过一条河时，两个人分开了。一个叫比尔的人不舍弃黄金、猎枪，结果倒下了，身体落入了狼口；另一个人舍弃了黄金和猎枪，与追上来的病狼斗智斗勇。病狼倒下了，人却活了下来。舍得，"舍"的是身外之物，"得"的却是身家性命。
人生下来是纯洁的。人的贪是在后天的成长过程中慢慢形成的。当今社会,少数大权在握的官员就幻想鱼和熊掌兼得,虽坐拥金山银山还不满足,至大捞特捞东窗事发而舍命。懂得放手和舍去是明智之举，照民间的说法是吃饱了要晓得放碗。所以,舍得是一种人生哲学。
舍是一种本领、一种态度、一种境界。舍得舍得,先舍后得，"舍"在前,"得"在后,也就是说,"舍"与"得"虽是反意,却是一物的两面。舍得是对等的,你先"舍",然后才能"得"。这就是"舍得"的真意，能"舍"方能"得"。当然,这种"得"更多的是指精神的丰润、境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。