所谓对比，指的是这样一个过程：将两种事物或一个事物的两个方面摆在一起，相对观察比较，找出其异同。在表达艺术中，对比是把对立的不同意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏，辨明是非。在文学写作中，常常运用对比手法将事物、现象和过程中矛盾的双方，安置在一定条件下，使之集中在一个完整的艺术统一体中，形成相辅相成的比照和呼应关系。运用这种手法，有利于充分显示事物的矛盾，突出被表现事物的本质特征，加强文学的艺术效果和感染力。

恩是好处，别人给予自己的好处，也即自己从别人那里得到了恩惠。很多人即使从别人那里获得了好处，却不感恩，因为他没有感觉自己已经获得了好处。感受到好处是需要经历对比这一过程的。把别人给予自己的物体、待遇、或其他有形或无形的存在做一比较，如果自己获得的属于上乘，那就是自己得到了别人给予自己的恩惠。如果不做比较，好处就不能显现，恩就不能体现，恩也就不存在了，所以恩在对比中。

很多人不感恩，就是因为很多人没有作对比，没有对比，好处就不能显现，当然也就无所谓恩了。因此要识恩感恩，就务必时时将别人给予自己的物体、待遇、或其他有形或无形的存在与他给予其他人的物体、待遇、或其他有形或无形的存在进行对比，从中去识恩感恩。

在很多情况下，自己获得了别人给予的物体、待遇、或其他有形或无形的存在，可是却无从发现他给予另外人的物体、待遇、或其他有形或无形的存在，也就是无从找到对比的参照对象，这时好像恩就不能体现了。此时，务必迅速为自己找到一个合理的参照对象，假设该对象在与自己同样的情况下也获得了一定的物体、待遇、或其他有形或无形的存在，而后迅速进行对比，从中去识恩感恩。自然这个迅速找到的合理的参照对象，必须是合理的，也就是能够恰当地突显自己获得了好处的参照对象。如果选错了参照对象，发现自己获得的物体、待遇、或其他有形或无形的存在不及自己选择的参照对象，那就该再另外选择一个参照对象。这是非常非常重要的，否则恩将不复存在，也无所谓识恩感恩了。

在人间选错参照对象，不识恩感恩，何处见恩，甚至不仅无恩，还感受到自己备受虐待，仇打心底起。这时当然也就无所谓报恩了，若是要报，倒是要报仇了。人间也专门有这样一些人唯恐天下不乱，他们成天为别人寻找不合理的参照，当别人获得给予的物体、待遇、或其他有形或无形的存在时，拿出预先准备好的不合理的参照，制造不识恩感恩，挑唆事端，制造矛盾，制造仇恨，制造混论，乘火打劫。

在我们平时的生活中，要善于选择参照，让自己识恩感恩。如果碰到有人来到自己的面前，给自己取出不合理的参照，让自己在对比中不觉恩的存在，倒升起无名的怒火时，就当警觉，千万不要上人家的当，应该立即在此人面前拂袖而去，另觅参照。

善于识恩感恩是人的一种人品，是一种高尚的人品，只要心态成熟，人格健全，常常会找到合适的参照，让自己识恩感恩，感受快乐。