《马太福音》是《新约圣经》的第一卷书；教会传统一般认为，马太福音的作者是耶稣十二门徒之一的马太。这卷福音书主要记载耶稣的生平与职事，其中包括耶稣的家谱、耶稣神奇的出生、童年、受浸与受试探、讲道、上十字架、复活，最后复活的耶稣向使徒颁布大使命。

圣经每卷书都需要总纲。马太福音的总纲是：基督乃是耶和华神成了肉体来作君王救主，藉着他的死与复活，将他的百姓从罪里救出来，好建立诸天的国。马太福音的中心思想是：基督就是耶稣，神与我们同在。

这样一本著作，本人不信基督教但也不敢亵渎神灵，但看书总有体会，别人写什么、说什么不重要，看到听到的人怎么理解才是关键。所以，个人体会的妄言产生的罪孽个人承担。

体会一：想让人相信必先迷信

这样说也许是对基督大不敬，但是，从古至今，不管是圣贤还是骗子，全都是这样做。

看马太福音的宣传，包括：耶稣四十昼夜禁食而无妨；瘫、哑、聋、盲、麻风、热病、妇女血崩等各种疾病，手到病除甚至说话就可以治愈；几张饼可以喂饱了几千人；平静风浪在海上行走等神迹。这些宣传，信徒是不会质疑的，你要质疑就会受到众信徒的责难，所以，信者不疑，疑者不信。

这些事是无法用科学论证的，但是我更相信这是后人的宣传，什么目的，让人信，让人迷信，只有迷信才心生敬畏。古今中外，让人迷信才能存敬畏之心，才好影响统治，太多的例子，也许看破不说破大有人在，但我喜欢坦诚直言，体会就是体会，写出来并不是不信，而是坚信，迷信仍然是影响人控制人有效的利器，否则，ABC法则就没根基了。

体会二：外来和尚好念经

马太福音中也说到，耶稣来到自己家乡，在他们的会堂里教训他们，以致他们都惊骇说：「这个人从哪里得了这智慧和这些异能呢？这不是那木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚，而他弟兄叫雅各，约瑟，西门，犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这个人从哪里得了这一切呢？」就跟他格格不入。

耶稣对他们说：「神言人除了在他家乡和他本家之外，没有不受尊敬的。」因了他们不信，耶稣在那里就没有行许多异能。

看到上述文字，我想的是，连耶稣基督都知道，越是熟悉的人越不容易让其相信。看来，外来和尚好念经还真的不是中国人的总结，古今中外都是如此。

体会三:上帝不慈悲

 “凡有的，还要加给他叫他多余；没有的，连他所有的也要夺过来。”这就是著名的马太效应。

通过大量具体的事实统计发现，社会上20%的人占有80%的社会财富，即：财富在人口中的分配是不平衡的。这就是“二八定律”，马太效应与“二八定律”有相类之处。

分配不平衡是现实存在，但存在不等于合理。为什么没有的，连他所有的也要夺过来？

马太效应、二八定律鼓励竞争，奖勤罚懒，本意是好的，弱肉强食，丛林法则本就是自然规律，强者愈强、弱者愈弱，竞争让优秀发展。但是，正因为我们是人，与动物的区别，就是扶弱抑强，否则，就不比动物好多少。

扶弱抑强，不等于打击竞争，恰恰相反，提倡的是公平竞争，分配的时候却要照顾弱者，比如收入高要多纳税，这就体现了人类特有的公平。当然，多纳税对社会贡献大可以得到精神的赞美奖励，这是分配的艺术。不管怎么说，马太效应对弱者更要打击可不是慈悲。

天地间的万事万物，都处于一种完美的平衡之中，只有我们人类是唯一例外！很明显，“马太效应”和“二八定律”与“平衡之道”相悖。

体会四:信神不如信己

现在把基督教奉若神明的都是各国的统治者，但那不过是利用宗教更好地统治民众，需要制造一个神让人们迷信。阶级社会，阶级斗争的历史，告诉了人们一个道理，载舟之水可覆舟大家都明白，所以，减少暴力冲突斗争大家都在想办法，还有什么精神鸦片麻醉更好呢？当初，耶稣有如此神力，当权者不信不敬还杀害了他，死后却宣扬其精神永垂不求，把其奉若神明。基督耶稣的以身殉道，有神力都不反抗，甘愿死在十字架上，恐怕是统治阶级最希望的。所以，耶稣必死，但不反抗精神必须复活。

信神不如信己，还是国际歌说的好，从来就没有救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

看书总有所得，见仁见智，传销如传道，别人不信，再好的道都没用。谁能理解曾经被翻译为“传销”的这个模式内涵真谛？只有象耶稣那样，先治好病人让人产生迷信敬畏，才能有人相信，相反，坑蹦拐骗满足少数人的私欲，那是卑劣的十字架。制造十字架就是让人不要相信自己，背着十字架走向死亡还要心存感激。