原 史 杂 论（225）

2013-9-20

关于宗教学说的认识方法的思考

       宗教学说的历史很悠久。很多人信奉。从中得以启示，取到一些收获。宗教得以延传数千年。而对于宗教学说的认识方法很少有人思考，没有人系统说明宗教学说的认识方法是否科学。社会发展到信息化的阶段，对于科学思想方法的需要越来越重要。也需要对于宗教学说的认识方法加以思考和认识。

       宗教学说的认识方法有几个特点。

       一是宗教学说的认识方法是二元论的，即其观点依据是两个要素构成的。很少有三个或三个以上的要素的相互作用就构成。

       二是宗教学说的依据要素构成简单，认识对象内部或认识对象之间没有互动关系，这样它的认识方法是直线的、两点一线式的。原因与结果直接对接，没有曲折的。

       三是宗教学说的认识方法中认识对象的原因和结果的直接对接，没有发展的过程。认识对象若没有了转化发展的过程，也就没有了时间和空间。世上没有没时间和空间的事物。

       四是宗教学说的认识方法中没有“条件因素”。这就使其观点具有普遍性，而没有针对性。世间任何事物或认识对象都有其存在的条件。即使讲“空”，也由不同的人来讲作为条件，因而“空”也是不同的，也不具有普遍性。

       五是宗教学说的认识方法用偶然性替代必然性。似乎任何认识对象之间的关系都是必然性的。实际上客观世界并不存在直接的单一的必然性。任何必然性都是由许多偶然性反映出来的。（中国古代“塞翁失马”的故事，很典型）

       六是宗教学说的认识方法是使用文学语汇或经验性语词代替认识对象的科学概念。任何认识对象多有其本身的概念和标准。对于不同的认识对象应该使用其自身的概念，不应该使用文学语汇或经验性语词。

       七是宗教学说的认识方法使用文学语汇和经验性语词，难免要运用想像来代替逻辑性的推导。缺少逻辑性是宗教学说认识方法的特点。

       以上是一些不成熟的思考。供世人参考。

                                                    成   一