社会系统序参量价值动态排序的博弈性
廖仁平
关键词：价值排序 悖论 社会选择 博弈
提 要：简述了社会系统序参量博弈性动态排序现象的大量存在，且因各排序主体间知识、德行、智慧、信仰及利益诉求等的不同及其动态变化导致许多社会共识成为不可能，进而说明了社会系统序参量价值动态排序的博弈性亦应是社会系统悖论的哲学基础之一。
1 博弈性价值排序的普遍性与意义简述
简单地讲，对多个社会系统序参量价值进行排序就是对其重要性给出一个次序。如常见的公平与效率、尽忠与守孝、生存与自由、精神信仰与物质占有、人权与民主与法制、经济增长与就业与通货膨胀等谁优先谁暂时相对不重要等的取舍……事实上，人类个体或群体无时无刻不在用自己的意志和权力进行着各种社会系统序参量的价值排序性博弈！这种排序有显意识的自觉也有潜意识的不自觉。显意识性自觉的排序为社会管理提供可征集的民意基础，潜意识性不自觉的排序则构成指导人们日常生活行为的内在精神意志。
2 价值排序差异存在的必然性及其悖论性意义
每个人因其人生境遇的不同，其知识、德行、智慧、信仰及其利益诉求等都会不同且会动态变化，因此可以说世界上不可能存在两个各方面都完全相同的人。若请这些不同的人对众多的社会系统序参量分别给出其独立的价值排序，完全相同的排序概率一般说来是很小的。就算是同一个人，在不同时空处也极可能动态地变化其价值排序。这些客观事实决定了社会人群在面对不同的社会系统序参量的价值排序时，必然存在差异甚至于存在较大差异。
现代社会科学前沿研究中的相关社会选择理论的研究内容主要围绕三大不可能性定理，即阿罗不可能性定理、防策略投票不可能性定理和阿马蒂亚·森个人主权不可能性定理等展开[1]。这些事实也说明了社会系统序参量价值动态排序的博弈中不可避免地会存在各种各样的冲突和悖论（这些冲突和悖论当然也可能通过一定的条件限制后得到部分解决，如阿马蒂亚·森著名的价值限制理论就可以有效地解决投票悖论[2]）。
在复杂的人类社会系统中，任何人的任何价值排序都具有特定的相对合理性。“一般说来,在道德生活中每个道德主体都有自己的核心价值以及自己所认定的价值排序表,但这些价值原则的序列不是一层不变的,会相互碰撞和冲突,产生伦理风险和道德困境。”[3]
也许，社会人群在进行各种价值排序时不太可能找到一种最优性公共选择；但若在比较科学合理的规则指导下经过了一些必要的民主程序，则各种次优性公共选择仍是可以接受的。
3 价值排序的动态性与相对性
迄今没有任何理由证明某种价值观念永远放之四海而皆准且永远正确。在特定时空中对某些重要的社会系统序参量进行价值排序时，即使是充分民主且充分科学理性的社会选择性排序，也不可能长期保持不变。
没有人会否定生存对于人的重要意义，生存这种价值无疑在许多时空中都具有一定的价值优先性，但当特定时空的人类生存问题已经基本解决，若仍将其视为优先价值，则可能因决策失误而延误此时空中的人类向更高级形态演化。“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”[4]说的就是基本生存条件满足后人的文明化发展。
在特定时空中，一群人主张的某种价值会形成一种主义，这种主义若能得到此时空中的多数人自觉认同，则会比较顺利地形成一种社会主流存在。但任何主流都不是永远不变的，时过境迁时若持某主义的执政者们固执保守其主义并自封为宇宙真理，则可能成为历史发展的障碍。
在贫穷国家奋发图强之时，实用主义一般是最优先的价值排序（如中国改革开放初期邓小平之“发展才是硬道理”[5]等价值优先性理念），但当一国已经比较发达了，人的升华或人类“神性”价值的发展与完善就成了一种价值优先的目标。
治乱中纪律高于一切，但和平时期，自由才更应当优先排序。
脱贫之前，做大GDP蛋糕之效率可以优于公平，但小康之后，公平的价值优先性就突显重要。
爱国当然有它的特定价值，但面对重大的人道灾难，人权的价值就可能高于主权价值。中国古代儒家代表孟子之“民为重，社稷次之，君为轻”理念基本支持这个结论。
集体利益重要，个人利益也重要，任何时候集体利益都优先吗？个人应当在什么时期在多大程度多大范围内为集体牺牲？二者的边界在哪里？
……类似的问题还有许多许多，而不同个人或不同人群在排序不同社会价值时，因其知识、德行、智慧、信仰及利益诉求等的不同及其动态变化必然导致其各种价值排序“此是彼非”或“此非彼是”的现象大量存在，这些现象就是各种“佯谬”或“似是而非”社会系统悖论产生的重要根源。
4 结束语
在社会系统序参量价值动态排序的博弈过程中，由于各排序主体间知识、德行、智慧、信仰及利益诉求等的不同及其动态变化，使得许多社会共识成为不可能，这是社会系统悖论广泛存在的客观哲学基础之一。深化其理论研究和提高社会科学管理水平等可以有效地减少这些悖论的产生。
参考文献
[1]. 社会选择理论- MBA智库百科wiki.mbalib.com/wiki/社会选择...
[2]. 阿马蒂亚·森_360百科baike.so.com/doc/2697668.html
[3] 张彦;论"价值排序"研究的三个主要问题[j]伦理学研究;2010年03期
[4] 仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱_360百科baike.so.com/doc/5398654.html
[5] 发展才是硬道理--中国共产党新闻-人民网cpc.people.com.cn/GB/64162/828...
说明：本文是“社会系统悖论哲学”的续篇，阐明了“社会系统序参量价值动态排序的博弈性”亦应是社会系统悖论的哲学基础之一。
2014年1月3日于乌鲁木齐