绿色生态文化经第二部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（大中华学说十三篇文章《改革开放第一步理论学说》——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说：十二概论、和谐圣经、和谐论语、和谐文化系统论、和谐学方法论、和谐经济学方法论、和谐经济学、毛笔草书——世界公民文化体系的新资本绿色低碳循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛。见价值中国网——绿色生态文化经《绿经》、绿色生态文化经故事《绿经故事》）
整理、校对 李录林
绿经（第二部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
101、控制力是人间的强者，再大的诱惑力都很难理性地去看待，坐怀不乱这是一个佳话，说明人在本能的欲望中能够得到升华的行为。对于男人，权力、金钱、美女；对于女人，金钱、享受、占有欲。无论男人还是女人，面对这些种种的诱惑力，可以使自己的头脑一直很清楚，认识自己与物质的关系，这种认识是建立在生命的毅力和历练的基础上产生理性的战胜感性再到感性的理性之中。
102、偏见是导致生命的灾难的根源，偏见是不全面的错误的认识，随着错误的产生就会从小毛病到大毛病，小错误到大错误，一直发展到不可收拾、不可自拔的地步，这就是要人们注意偏见的意识。在人间发展过程中，很多主导者都有偏见支配历史发展的事实,小至家庭大至国家乃至个人都是缺乏理性分析和带有感情色彩来看待历史发展过程。人啊，还是要有哲学思维啊！生存与发展都离不开它。
103、道德善是黄金，是一种从心灵到行为活动的对自己、对他人、对社会、对孩子（儿童）、对老人、对父母、对同志、对领导都以道德善为行为标准。而不是自己无德，以无爱的妒忌去对待有道德的、有美德的人，这妒忌之心是对自己消极不愉快，而且很容易变成憎恨，这种心思中的猜疑多心有如鸟中的蝙蝠，他们永远是在黄昏里飞着。
104、生命是依靠文化生存不是单一依靠食品生存，在经济全球化发展进程中，中华民族坚守自己的文字就是坚守了中华民族的复兴。这种复兴不论是在物质上、科技上、还是文字上，中华民族文字的文化基因凝聚着中华民族炎黄子孙、华夏子孙。只有中华民族雄厚的文化底蕴才能指导经济全球化的转型，因为绿色文化能使人间改变成绿色地球文化家园，只有绿色生态文化才能促进世界各国政府和人民团结友爱。
105、大自然生命祈祷人类生命和平发展，不要再用战争相互对峙，为局部的利益用高科技威慑人类的同胞和同胞所住的地方。地球对人类来讲本来就是人类唯一住的地方和生命的过程，发展是人类生命每一个地方所必须的，那么要用高科技只能为人类生命的生存和发展创造价值。反之，用高科技威慑人类生命是错误的。人类生命无论皮色不同、种族不同、国家不同、信仰不同，都应该珍惜生命短暂的过程，这就是人间的道德善。
106、人们习气中的骄傲自满是以傲慢看着拉马车的马向前走，是谴责那些人们认为自己已免除的缺点和蔑视那些人们自己没有具备的好品质。同时指责别人的骄傲，自己认为有着一种强烈的自信感。反之，唯有对自己卓越的才能的学识和能力的特有价值的坚定性，在任何时候都不可动摇自己的真正的自信，而不是自负。并能高调做事、低调做人、含而不露。
107、缺乏信任度的人习惯就是一天到晚信口雌黄、随心所欲，到处胡乱说不负责任的屁话，这种人虚荣心作怪，说话从来不是从大脑到嘴，而是直接冒气。这种气味与下面放出的气是一种味道，可能是黄豆吃多了。他们从来不懂生活的真谛，他们需要人们在休闲时间给予他苛酷的真话相见。
108、骄傲自满核心就是虚荣，这种虚荣一定要借助别人对他赞扬的口吻来建立内心的自负，而不是自信。这种人总是把自负和自信搞混，只有文化底蕴很深的自信才能知道自负的定位指向何人。普遍人都有自负，但是都认为自己是自信，因为他们根本不懂自负来源于哪里，自信的根源所在，因而骄傲自满是常事。
109、犀牛见欺于树木,熊见欺于镜子,象见欺于土穴,人类见欺于谄媚，这种阿谀拍马是能够找到心里所需要的空子。一般人们忠言逆耳，谄媚就容易听进去，这种奉承说起话来很是妙语顺心，它是依仗人们的一种虚荣的利益来得到安慰。这种谄媚之语言之术是以巧舌如簧、投其所好，用别人这种语言来美好自己。属于卑鄙、丑陋、溢美、逢迎、愚昧，属于无耻欺诈的小人。
110、谄媚之人最大的为人特点就是只要有能让他抓到诽谤东西，他就会到处散布。一旦鸿运高照，第一个登门拜访就是他。当你低谷时，他第一个落井下石，就是这样的人，依靠人们的虚荣之心，流通着自己的货币，丝毫没有善意。他们都是心灵深处存在着一种说不明的畏惧感在支配着自己做谄媚的事情，属于精神奉献的巨款。
111、面对佛像心里想这几笔生意保佑我能多挣钱；保佑我给领导的卡进了钱能很快批复那块地；保佑我认识的那几个美女不要总是让我给她们买那么贵的名牌，还要买汽车，跟我要房子；保佑我老婆回家不要总是看我的手机、翻我包包；保佑我儿子不要总是跟我要钱；保佑我儿子的班主任不要总是给我打电话让我去学校；保佑我办公室女秘书不要总是逼着我离婚；保佑我的客户不要总是来办公室、到我家，逼我还债。保佑我、我、我......空虚啊！
112、为己利他、道德善、正德福利，这不属于自私自利的人，不仅追求自己的福利，同时也顾他人的福利。这应该是人间做人的标准，起码对于人来讲，这种做法是一个有智慧的人，是可把事情做长的人，是一个人们愿意和他打交道的人，是一个脑子没有只是装满着自己的人。给他人留了一半位置的人，大自然生命祈祷人间这样的人应该多一些，这样能使人间更加美好相处。
113、人间有一种制度称为多党制，这个制度将个人的欲望和党派局部欲望胜过老百姓的欲望，但是为了得到老百姓的拥护，他们可以一边咧开大嘴去说老百姓想听的一切的话，这称为做秀。实际又是怎么回事谁知道？只要我们这个党派当政就算了、知足了。这种民主实质上是绝对自由到疯狂地步，这种绝对自由只能使国家混乱。政府发不出工资，老百姓的事情没有人能解决，没有人过问，你推我，我推你，到那时黄花菜早凉了。
114、国家强盛与国家优良公民，这是信息对称。从麻将馆出来到歌厅泡妞，从银行出来到饭店想着自己的账号是否又增加了几位数字，别人送的卡一共有几张，让这种活法的公民去想国家强盛很难吧！国家优良公民要热爱祖国，不是消极地满足于现状，应当是生气勃勃改进现状，勤奋、奋发向上，多读书、钻研技术，用自己的人生理想为祖国添砖加瓦。这样信息就对称了。
115、自私、堕落、懒惰，这三点既不属于优良公民，也不属于家庭优秀成员。只想着小家，不想大家；只想自己，不想老婆孩子；只想自己穿银带金，不考虑丈夫在外打拼的辛苦；只想着一万一万又一万，不想如何教育孩子；只想着在外饮酒作乐，回家满身酒气又失体，不考虑给孩子一个身教甚过言教的好形象和言行。这和优良公民、五好家庭，信息完全不对称啊。绿经祈祷今朝有酒今朝醉的人还是快点清醒吧。
116、人间让一个时代又一个时代的变更，人类生命不断的传承。人们无论时代如何变迁，都应该去生活、去耕耘，不断地接过上一代的种子传承到下一代成为盛开的花朵，让我们手里的鲜花传到下一代，可能变为丰盛的硕果，这就是人类的正能量，这就是人间时代变迁的进步。任何时代都需要前一时代的养分传承到下一代滋养新的时代，用更美好的营养留给下一代。
117、理想来源于无数琐细的小事。默默地去耕耘每一件自己迈入理想的无数琐细的小事，一种奉献的大爱。然而自私、狭隘、功利这都不属于大爱精神，也不可能有一种大爱的理想，只有在科学共有主义正德福利的纯正的公正利益才能产生大爱主义。人间只要正义与自由互为表里，才能更好地追求真善美、道德善的大爱主义。
118、人间在民主与自由构建人间道德善才是最高的独立。这个独立建立在人与人真正的平等，建立在人与社会真正的公正，建立在国家与国家正德福利，建立在世界和谐美好的家园。因此，碧水蓝天白云、大自然生命祈祷人类生命思想的自由，道德善的修养要修炼。任意而践踏自由和民主的假自由，无秩序的行其所应当行者，为真的自由和民主。反之，就是伪自由、伪民主。
119、道德善形成法律，正德福利形成制度，人民利益安全形成至高权力，这样给人间的人类生命带来的就是踏实的幸福感。人世间都任人们为所欲为、放肆的生活，自由流于放纵，滥用权力、没有秩序的自由，这个社会一定会有深渊之感。人类从几千年的宗教信仰开始一种高碳对立文明的生活迈入低碳绿色文明的时代，这就是必然的王国里形成一种道德制的政制文明的法治时代的社会意识和社会文化，迈入自由王国的人性形成到人性回归科学共有主义道德善正德福利。
120、人间的智慧在祈祷着脉搏按照大自然的规律让人事物在人世间的法则下不断地更新变化，让每一个缝隙和角落都能照射真理的阳光和给赋人间正能量的力量，使人间的田野的绿色光芒照亮人类生命，让大自然生命祈祷人世间的真理。即：道德善正德福利的火炬随着时间的漫游生根、开花、结果，让一切邪恶丑走进垃圾堆，让那些臭气在火葬场一起化为灰烬吧。人间需要真理！
121、真理、偏见、谦虚，能从生活的实际上帮助老百姓，关心老百姓疾苦，在思想上能够提高老百姓的文化修养。同时遇到人间人事物，自己能站得住的做人，也能让他人站得住的做事，不仅自己处处行得通，也让别人处处行得通，这就是科学仁道主义，能够推己及人的、道德善的、将心比心的做人、做事、做物的方法。人间称为科学仁道主义道德善正德福利。
122、人间有一种深度称为文化的深度，人间有一种高度称为知识的高度，以文化的传承和知识的播种使人类生命活得有滋味，死了有价值。大自然生命祈祷人间更多的生命成为哲学的文化和哲学的知识，去让这样的果实修饰更多的生命，使智慧的生命普天下，让文化与知识的光泽普照着人间每一个生命的过程。
123、人间有一种聪明的人，那就是知道人事物应该是如何的存在和发展的人。人间有一种经验的人，那就是知道人事物相遇，该如何处理的人。人间有一种有才能的人，那就是知道能让相遇的人事物从不好的方向向好的方向发展的人。人间有一种沉默的人，那就是知道在遇到各种各样的人事物，首先保持沉默，然后再进行的人，这称后发制人，这就是智慧的人。
124、智慧是哲学，哲学最高就是智慧。如何做？先做还是后做，哪些应该做？做到什么程度？哪些不应该做？如何回避？回避到什么程度？因此，有知识+哲学就能提高认知度，有文化+哲学就能提高识别度。文化不等于知识，就和知识不等于文化，只有掌握哲学原理和修养的人在人间才能该走横道不会走竖道，应低着头就不会昂着头走。
125、智慧人生要沉思，是在愚行中得到经验，在人生道路上去历练。人间有一句话称为智慧、勤奋、天资，比金钱与权力更重要，如果缺乏智慧的灵魂，那将是僵死的灵魂。生命有了修养、掌握了技能，就能在人生道路上如鱼得水，犹如雨水浇灌荒芜的土地一样的生命的点燃，人生的浇灌使生命活得更加有意义。
126、人间有一种人狂妄自傲，但弯弯绕甚多，知识贫乏、文化不高还很不老实，能力不足、遇事胆小还不讲信用，对人们不老实，缺乏真诚，同时还贪得无厌。人间还有一种人耳朵时常闭塞，只喜欢听熟悉的声音和顺耳的声音。听到意外都很漠然，眼睛则常常缺乏平等的耐心看着别人。
127、文化的修炼、知识的创新、思想的开拓、理想的实现，这是人生智慧的金钥匙。勤奋、刻苦、自信、执著、谦虚是生命过程中能得到金钥匙、追求人生的价值和自我理想完善的基本保证。因此，人们一定要充分认识物质只是生命的基础即只是为活命，精神是生命的重要部分，人活得成为真正的有思想的人。然而精神像乳汁一样，可以养育生命的智慧，就像母亲喂婴儿的丰满乳房。
128、有文化修养的生命与智慧相结合成可将科学技术知识与人类真善美相结合，给地球和人类带来绿色的思想和绿色地球，让世界各国政府与人民共同建造绿色生态文化家园。这个家园的精神的生态教产生了绿经，能让人们远离迷信、远离自我心态中散发的一种莫名其妙的恐惧感，这种无知需要拥抱绿经给人们带来的自信、自尊、自爱。
129、知识是无穷无尽的，它需要永远去追求，永远去刻苦勇敢的攀登知识的高峰。有了文化修养，有了永远进取知识的精神，就会远离无知。在生命的过程就保持自信，坚持不懈去为社会创造自己的价值，就会不断地学习时代的知识，达到从青年时代树立的梦想，中年时代去完善这个梦想，迈入人生短暂过程为子孙奉献的生命理想，就能充分认识愚昧无知、空虚头脑的魔鬼作坊。
130、无知的人最自负，认为自己什么都懂，什么都知道，对什么都下断言，他们都忘记自诩无知，就是无能。就是一辈子去追求知识都是有限的，人类知识太多、太丰富，是追求不完的。对于一个陌生世界的无知者来讲......当没有把这个陌生的世界变成他自己使用的、就像居住在一间陌生的家里一样，遇到任何问题总是那样多疑、犹豫、徘徊，最后就会做出一个错误的结论。因为无畏会使智慧缺乏食粮而萎缩。
131、科学与哲学相结合是绿色地球文化家园的永恒话题，科学是一种巨大的能量，但是只有在真善美的平台进行“有为”与“无为”辩证的哲学思维支配科学（科技）才是人类社会发展的主旋律。反之，拿着高科技进行绿色地球各个部落的威慑力成为毁灭人类生命的工具，成为国与国利益争执的战争工具，去残害他国的老百姓。绿经祈祷科学技术人性化，科学服务于人类生存与发展的整体利益，拥抱大自然生命。
132、老百姓祈祷社会快速发展，让老百姓得到福祉。不能让社会精英都去政府工作，这样社会不一定能够快速发展。社会精英们应该大量去科研机构、院校、商业、企业蓝领职工、小微企业创业，这样才能使国家真正发展。一个民族的发展、一个国家的发展是靠科技和文化的平台，是靠企业制造人们需要的产品和社会商品的经济良性循环，而不是精英们一杯茶水、一张报、东拉西扯到饭局。
133、科学技术知识本身是没有国界的，是属于人类和地球的财富，共同开发创造服务于人类生命生存与发展的、天经地义的，是绿经的教义，不应该有任何争议。然而用高科技去当霸主，拿科技技术知识认为是我部落的不给其它部落使用，将本身一个地球生存的人类划分三六九等，贪的贪死，穷的贫死，一种狭隘之心，自私极端行为。绿经认为是不可以的，这是对人类本身的不公平，是践踏人类生存的地球家园，绿经祈祷科技只能为所有的人类服务。
134、人间的生命在旅途的过程中本身就不存在平坦的道路，人们为了生存拼搏。在这个过程中，人们已经忘记了尊严，只想着活命，等到能够保证吃饭和住房时，人们就要考虑如何去发展自己又要到新的阶段、新台阶下拼搏。只有不畏艰难和坎坷，沿着自己的人生目标爬行的人才能将少儿时代的梦境迈入青年时代的拼搏、走向中年时代的辉煌，晚年时代的快感。
135、科学给人间提出各种各样的问题，而能够得到科学的结果是需要在艰难中探索，在陡峭山路中坚持不懈地寻求攀登。它既能够帮助人类生命追求生存、探索发展，也给人类和地球带来挑战，它能够纠正大自然生命中的缺陷，同时也会给地球带来灾难；它能够为人类生命带来勇敢、不屈，同时也可以去毁灭人类生命。这就是人类创造了科学，毁灭了人类自己以后低碳绿色文明的真善美的哲学。
136、在低碳绿色文明时代，绿经祈祷人间的生命要多多关注书籍，这是上一代人对下一代人精神上的遗言，是上世纪对下一世纪的传承。文字是已过的生命去给新生命生活的忠告，是人间的交替，只有书籍才可称得上人类唯一的营养品，它能够让文字通过文化成为不朽传承的能力，它是生命在人间活动长久不衰的果实。正能量的书籍是人生旅途中的钥匙，能够在生命过程中让人们回味思考、判断选择。
137、书籍给历史留下了印记，书籍给生命过程留下了标记，文字给人生留下了名片。随着一切都在地球上消逝，文字创造的文化印刷的书籍依然与大自然共存，与地球并存。它能使活着的生命永远不会在生活中叹气，它以忠实多彩如同亲朋好友存在。当你读过你生活中所需要的书籍，就能感觉到菌成苔野生而原始，神秘而奇异，展现在你眼前，翻滚在脑海。
138、绿经祈祷人们多读好书，多读有品位的书，多读阳春白雪的书，当开卷引人入胜，终卷使人们能够多多收益。它能帮助人们认识生活，找到人生正确的定位和道路的选择。热爱读书吧，它比麻将能够给人们更多的启迪、生活的内容、做人的明智。文字创造的诗词能够使人灵秀，文字与阿拉伯数字相结合创造了数学，使人们缜密，化学使人神奇，物理学使人们深刻。文字创造了文化的伦理学，使人们庄重，逻辑学和修辞学使人们善辩，哲学使人们思考思辨。
139、书籍能使人们从愚昧变得智慧，博览群书能使人们阅历人生，在书中能够找到自己的思想，能够逐步在书中正确把握人生的定位。同时读懂自己，明白他人。发现自己的不足之处，不会轻信和盲从、随波逐流，找到自己不适合发展需存在的问题渐渐熔化，对身外的东西可以理性对待，以道德善为标准选择自己需要，又不影响他人利益，就是在思辨过程中的选择和定位。
140、读书与思考，读书是一个人美的享受，它能使人的思想从幼稚到成熟。思考是一个人理性的成熟，能让读书和思考相结合，在人生道路上是成功的方法。读书、思考、实践，这对于生命过程来讲是最佳选择，对于人生旅途相遇的坎坷和困难来讲，可以做到胸中有数、进退自如。绿经祈祷人们在碧水蓝天白云的绿树叶下阅读好书、有意义的书加负离子。
141、读一本好书就像得到一位好朋友，将自己引向深处的知识再很好地消化。要培养自己对知识的兴趣，去追求知识在人生道路上发展。选择知识不仅要有兴趣，还要根据自己人生发展的定位不断地充实自己的选择性、判断性和处理各种问题的应用能力程度，这个度就是知识与实践的结合、结果，只有在处理问题的历练中得到。
142、热爱与责任。在坎坷和艰难中去热爱生活，这是一种境界。毛泽东同志在人生最低谷时仍然手不离书，身不离老百姓。一边认真读书，一边和老百姓交朋友，拉家常、问东问西，了解老百姓的生活情况，这就是一个始终热爱生活，始终对社会有着责任心的领袖风范。书和老百姓永远是毛泽东同志的好朋友。
143、对人生永远保持一种好奇之心，对追求知识永远保持神秘感，对人生永远保持追求发展，对问题永远保持理性的思考、感性的处理，对周围的人永远保持同志和朋友。君子之交淡如水，思想沟通在知识，永远以探索知识和文化的交流作为来往人的平台。酒可喝不宜过，把握度；钱可爱，决不能贪婪无度；情可有，但要注意身体的节制，决不可乱淫。
144、兴趣与爱好。人生道路、生存吃饭、发展创造，闲下来人总要有兴趣和爱好的支撑，当代已经不是人性原始部落的时代了，这点人们应该要特别清楚。绿色文明的标志就是以绿色文明的书籍建立绿色文明的意识，行绿色文明的行为，说绿色文明的事情，做绿色文明的人。不要总是以钱为轴承去爱一切能发财的事情，这种热爱和爱好也太狭隘和偏执了，死了带不走。
145、兴趣与执著，人的童年建立爱好和世界观的基础是很重要的。如果每一个家庭的父母亲在家里聊天的话题总是钱长、钱短，孩子看见的都是一万一万又一万，那可想而知，这个社会除了贪婪就是堕落，孩子们在这种环境里成长，建立起来的兴趣应该是众所周知的。要培养孩子的高雅兴趣，建立正确的人生观和世界观。很重要的部分是从妈妈肚里出来第一个看见的人和第一个叫你们的人。身教胜过言教，多关注孩子们吧。
146、在人生道路发展中要善于提问，多观察人事物。要在善于提问动脑筋中，脚踏实地做好每一件小事。要在善于提问中多多研究具体实际存在的问题，在旅行中耳朵要长些，舌头要短些，多向周围的人提出你要想知道的问题。要在学习中完善自己、造就自己，成一个生活中的明白人、旅途当中的定位人、遇到各种问题的来龙去脉的清楚人、矛盾解决的主导人、周围朋友之间的遇到人事物的分析人和知情人，这种活法才很有意义、很有价值。
147、火花是人生道路有了明确的目标，火花给人生旅途照亮道路，火花使你在徘徊中断言选择你适合发展的路途，火花使人们少走弯路，火花使人们在人间懂得做人的规则、处理问题的方法，火花使人们从无知变成有知。火花能改变人的命运，火花能使人们的心态平和、减少浮躁、增加内涵。人间的火花就是学习，在学习书籍中得到更多的需要的知识,在实践中学习虚心，吸引一切珍贵经验和完整的教训,重复学习是成功之母。
148、人间的聪明才智拨动人类社会发展的杠杆，这种聪明才智要在不断学习书本知识和社会实践的运用相结合，缺一不可，这就是勇气的结合。人们都是在智慧中得到永生，发展这个智慧，就是书籍与实践产生的。从书籍--实践--书籍，这个书籍就是人生思想的一种升华、一种提升。而无知的人、无才能的人、无道德的人，对智慧能力的人、对道德善的人、对纯粹的人，希望在苦闷中泄漏自己的秘密，来平和内心的不平和痛苦，这不是鄙视自己，是一种叙说解脱。
149、机敏与才能。机敏是才能、才学、智慧之母。而机敏来源于勤奋思考、分析总结，这样就能在书籍中抓住自己需要的知识，哪怕是一个字、一段话，在实践中就是抓住别人如何解决处理问题的方法核心。每一段话其明确的核心总是一两个字表述出来，每一篇文章就是一两句话点拨核心，这就是机敏。而机敏的才能就是在自己形成文字与新发现的一段话中一两个核心字举一反三形成自己的新东西，在别人处理问题方法中得到更完善适合自己的方法而言。
150、人间有一种生命称为天才，这天才来源于父母的基因，来源于精神上的丰富，想象力的活跃，心灵中的勤奋还不够。当人们还没有发现目标，天才已经有了行动，还缺少点对自己热爱的事业追求自己树立的理想，有毅力、勤奋、入迷忘我、脚踏实地地去爬行，用热情去创造，用火焰去燃烧灵魂……具备这一切才称之为天才。天才来源于谦虚，只有时刻认为自己无知，不如周围人聪明，天才的因素来到了天才的身上。绿经祈祷更多的天才造福人类。
151、人间有这样的人，狂妄、但是不直爽，一种表面上自负、自大、自以为是，给人们一种什么印象：直爽。但是这种人并不直爽，由于他自卑，害怕别人看不起，就是用一种无知的内心、狂妄的外表来掩盖自己的极不自信的心灵，这种人活得很悲哀。还有一种人缺乏知识和经验，在工作中没有能力去对人事物。由于既没有知识能力又没有实际应用能力，只能说出来不算话，对人没有诚信的弱者，自负轻狂的人。
152、人间又到了一个新的时代，那就是低碳绿色文明时代。人间又向更高的层次迈进，那就是中庸之道德善。人们要抑制自己在高碳对立文明时代所养成的意识、思想、行为，要让自己的意识思想、行为文化都适应时代的与时俱进中庸之道德善正德福利的要求、准则，不适合的不要去听、不要去说、不要去做、不要迟钝。
153、腐败、淫荡、堕落是谁把社会搞成这样子？老百姓异口同声地说。从高官握权的人到小官当道的人，自身不正，老百姓不会听。反而会幸灾乐祸，这叫不得人心。只有执政者自身端正，就是不发布命令，老百姓也会跟着走，这叫得人心者得天下，失人心者失天下。水能载舟亦能覆舟。
154、在低碳绿色文明时代意味着人性回归的时代已经开始，极端自私、不择手段、损人利己，一切邪恶丑将扔进历史的垃圾堆，而追求的是中庸之道德善、科学共有主义正德福利的德勇和仁勇治理天下。用高科技威慑力到处狐假虎威的人性原始部落的思维时代已经完全不符合人类发展的规律，更不符合人性不断提升发展的归宿。
155、人性形成低碳绿色文明时代意味着人间要大量开展教育，教育心与皮色一样的人，修炼成绿色的心；教育心灵极端的人，修炼成中道、仁道；教育狭隘自私的人，为己利他、道德善。天下的战争思维一定要修炼成和平发展共赢，对于那些国内国外权力的大脑袋们，自以为是、张扬霸道，应该下马归天了。这个天就是碧水蓝天白云。
156、离开权力高官的人拉着所谓自己的影响对真正的人民公仆指三道四，其原因就是当官僚时不仅自己贪而且培养儿子贪。如今，人民公仆要让他们向老百姓交待，他们怕自己的命都保不住，连同道德缺陷阶段的官僚们一起多嘴多舌，他们身上哪还有人民公仆作风，心里早把老百姓扔到了一边。就是这些人把老一辈创建的伟大的改革开放毁于一代，使执政党的伟大形象在老百姓心目中丧失。老百姓只拥护心目中只想着老百姓的官，只拥护与老百姓心连心的官，这就是人民的官、老百姓的官、为老百姓当家作主的官。
157、人间祈祷着聪明人在人生道路徘徊十字路口上自己选择道路和处理人事物的方法。同时也希望朋友们和他一起去做，能让朋友们一起不要去做违背自然界的事情。在朋友和同志交往上要能够宽容和容忍弱点和不足的缺点，而固执的愚昧人只能是在失望和忧郁的自暴自弃中痴呆、两眼发直。
158、偏见与愚昧在人间是一对让人们不待见的毛病，这种毛病是主观偏见、自狂、无知的愚昧，有这种毛病的人，缺乏一种客观公正的思维，缺乏一种文化的积淀和人生的历练。因此，无论任何人身上有偏见的毛病对于个人的发展都没有一点好处，只能给人生带来不幸。
159、生命来到人间本身就是一个过程，每一个人根据父母亲的基因、家庭环境养育、学校教育、社会影响逐步建立生命对自己过程的不同定位。每天喝茶、聊天、麻将是一种生活态度，也是一种生活方法，这是在和平环境中养成的，是一种生活享受，这提不到对人生的责任，更说不上生命过程的使命感。最基本地说，没有树立事业的责任感和自己生活中的义务理念吧。
160、当一个人在人生过程中经历了坎坷和艰难还在坚忍不拔的爬行，这个人一定有了人的理想，一定在追求自己的人生之梦，一定懂得人活着来到人间，让这生命过程应该如何走完。这个人一定是在历练、爬行、学习、拼搏，永远是在和自己过不去。因为这种人知道放任自己是对自己的不负责任，随波逐流是对人生过程开了一个大玩笑。
绿经祈祷人们珍惜生命过程的分分秒秒。
161、知识是怀表，离着心最近。知识就是人们用心去收获自己的行为活动，让别人去感知，而不是掏出来给别人看，这只能说明没有真正学到心上。知识随着不同时代发展在不断创新、变新，在原有的知识基础达到人们所需求的知识结构。知识和文化是决定社会意识，引领人们向正确道路上发展。反之，“猫论”谁挣钱谁是英雄，大家都来摸发财树，谁发财谁英雄。造假、制假、贩毒、制毒，只要能让自己有钱、发财，良心变成狗心，良知变成禽兽。再到庙里念念佛经，用黑心的钱去做善事，让黑钱变成白钱。
162、知识的质疑是追求知识、探求知识基本的思维方法，要让人们学到知识应用于社会实践，应用人们生存与发展的道路上，知识的实践性、智慧的实用性、方向的正确性、人与人之间的道德善正德福利性。这样人们在生命过程中知道自己在做什么，知道自己要什么，知道自己知道的知识，也知道自己不知道的知识。如果在生活中充分补充，让人们懂得知识的高度是人们的品味，文化深度是人格的魅力，而知识和文化是集无数思想文化与社会实践之大成的上品，这就是圣贤的阳春白雪普大众生活。
163、禽兽就是一种无知、无文化底蕴、无立场、不懂是非，是知识利益的人，这种人在人间属于一种恶魔。因此，人们不仅要有知识、要有文化、更要懂得道德善，要充分了解道德善是人间对一切人事物的坐标。只有这种坚持原则的人，才能使自己学到的知识和文化，形成社会的正能量，才能诚实地爱别人、爱自己，做到利己为他人道德善正德福利。反之，只为自己利益，只图自己得好处，这个社会发展下去就要破产。社会只能在平等、公正中得到和谐发展，而平等和公正的核心就是正义。
164、对他人的同情与对自己的怜悯是一种爱怜，这种爱怜提到高度就是人间的道德善。对自己和对他人都应该是圣贤的态度，都应该是莫问收获，只求耕耘的思维方法。反之，就是奸诈，利益至上的禽兽，这种对人对自己不负责任，只对自己得到的利益极端负责任。这种人缺少人格，更谈不上人格魅力。这种人的主导思维方法就是偷鸡摸狗、看风使舵，有利益就是朋友，无利益就是陌生人。头上的眼睛始终长得不正，当然心术就不正了，这种对自己人品、对他人同情和怜悯当然就不存在了。
165、对于生命过程，伴随着就是不同环境的不同欲望，对于毫无嗜好欲望是属于妖魔、是神仙。但是嗜好欲望太多也是一种妖魔，是罪魔、恶魔。所以，绿经祈祷人们来到人间一定对一切人事物都应该能做到有理、有利、有节，将生命过程的理、利、节永远放到内心心灵的情感中架起门坎，用防护栏成为思想对贪婪的欲望的守护神，不要让人生走进罪恶的深渊后才感到后悔莫及，不值得。
166、人的欲望属于精神上的情感，引起心灵的层面的激荡，产生一种意愿，这种愿望就是欲望，只是自我认为合意的事情，而更应该考虑的是适合社会存在，符合人们能否接受，其核心就是道德善正德福利。因此，无论是谁产生什么样的欲望，都应该能适合环境，不侵害他人，没有攀比之心，是应该没有任何争议，这就是一种理性思维有效的方法。反之，极端的欲望、罪恶的欲望、一切邪恶丑的欲望都属于人性贪婪，已经早早超出愿望的善事、余物的度事、愿望的合适。反之，罪过。
167、永远向阴间冥府填不满的贪婪，将身外之物都要属于自己。在诱惑的圈子里来回震荡，让无知和有害的贪婪欲望情感紧紧拥抱着你，它会使你无法出气，总有一种会憋死你的感觉，这种贪婪的憋闷的疑团能使生命不舒畅又无法发泄，只是时刻都两眼发直，左也不是、右也不是，就像外界氧气不足，呼吸系统发生障碍，使得呼吸困难、急躁、浮漂、心虚气短、委婉，直到迈入填不满的阴间冥府，将难闻味道的灰散进人间厕所。
168、绿经祈祷人间的人们，无论如何不能产生邪恶丑的欲望。哪怕还没有达到贪婪的程度，也不能有丝毫的想法，它会使人们终身得不到幸福，终身后悔莫及，它会让你周围的人当笑料，不仅笑你连同你的家人一起当聊天的话柄。这荒谬的事情永远伴随人们的终身，知道离开人世间后阴魂不散，后人就无法在社会生存。因为真善美能流芳百世，邪恶丑同样遗臭万年，这就是贪婪欲望情感与阴间冥府是一奶同胞的孪生兄弟。
169、怒气和躁气（暴躁）是人身体上的一种病态，是自身脆弱的一种表现，只能让人们感觉愚拙，就像狂犬属于鲁莽的性格，这种无知无能的人只能用恼火来安慰自己，而能让肝火不旺就是用修身养性积淀使情绪稳定，这属于一种机智。反之，所谓一张一弛、刚柔并济，就是说相遇应该用怒气解决问题，就要用内柔的理性与外刚的怒气相结合，这样结果是会满意的，这同样属一种睿智。这种睿智应该属于有修养有谋略的人，就是发怒也是感觉应该用这种方法解决问题了。
170、怒气来自肝气，肝气是要伤身。人们在社会行走往往会相遇，夸大事态，招来肝气上升，怒气发愤、两眼金花，这种极端愤懑的情绪、尖刻的语言、骂世之言给人们带来本来的面目显露出来，甚至做出无法挽回的事情。不要让愤恨影响周围的环境，这样人们都会有压力，心情不好，情绪不高，造成恶性循环的环境如下坠之物。等到自己平静下来，就觉得自我怜悯甚至自我后悔。因此，对于性格来说是人们在社会行走的主要东西，它决定人生的成败得失，这就是肝气的重要性。
171、自负是把自己看得过重、自以为是，这和自信完全不同。自信是一种底气，知道自己吃几碗干饭，能喝几杯茶水，是一种沉稳的表现，这种表现是一种积淀，属于经历的沉淀，阅历的积淀。而不自信是属于一种自己脆弱，不相信自己的能力能够摆平这些事情。因此，过于看重自己和过于看轻自己，就喜欢到迷信的算命先生聊聊天，产生惑乱人心的“八卦”。怒气、躁气、恐惧都属于一种不自信的怯懦行为，需要稳定情绪和心态，让心情宽松下来，安定情感中的浮躁。相遇一切人事物都要从两方面考虑，这叫做遇事冷静，做事后退一步，想事多视角。
172、忧虑、心躁、烦恼、嫉妒都是属于一种情感的欲望产生不安的心情，是内心的骚动，甚至不可自拔，这属于无法解脱的痛苦。有的事情、无的事情都用复杂的思维考虑的结果，而核心就是有一种恐惧、没有信仰、不自信，这属于不好的事情。产生的另一种恐惧是有信仰、有自信，这种好事情的恐惧来自理想。因此，一个人有恐惧感和人们天生的胆量的承受程度相关，无论是正面或者是反面的忧虑、心躁、烦恼、嫉妒，可以说，胆量与信仰，自信与理想而决定的。
173、人们对预先知道的结果就不会产生恐惧或者是不好的结果根本不会降临到我们头上，不会给人们带来招致不好的事情，不好的事情还不会危害人们，都不会产生恐惧的情感。对于恐惧而言，是指特殊的人事物，以特有的方式并在特殊的时间，有着特定的条件下产生的。然而对于和谐大环境，其实也有恐惧的因素，这样才能维持一种平衡。当人们在悲惨和痛苦中生活，就是离开了这种环境和这种事情仍然留下的是恐惧和怜悯。
174、无知、愚昧会给人们带来不必要的恐惧感，使人们会产生忧虑、烦恼、多疑。在矛盾之间，恐惧感是最容易产生的，这种恐惧感只能在消除矛盾后随之消除。因此，愚昧就会有恐惧感，无知社会屈服恐惧感。所以说，人们应该依靠智慧的理性、自信的信心、信仰的执著去不断地消除那些不必要的恐惧之心。只有学习、博才、远离无知和愚昧的人，才能真正地战胜一切恐惧感，才能有无所畏惧的勇气和胆识，执著地去干自己愿意干的事情，同时与社会发展相结合的事业，这就是人们的人格魅力感。
175、缺憾与苦恼是人们来到这个世界相遇最多的人事物，追求欲望，人要烦恼也要苦恼，本身心烦就是一种痛苦的苦恼。在这五彩缤纷的大千世界什么欲望都没有，别人看见你挺有才气，每天坐吃等死贪睡。久而久之，自己也感到人生是个缺憾，而每天都在琢磨用什么手段才能达到欲望，等达到欲望后又挖空心思琢磨另一个欲望……大家说这样的人，自己烦恼也苦恼更痛苦，活得太累了。等到自己追求欲望到了登峰造极的地步，回过头来，唉，全身是病，等到躺在床上不能动，面临火葬场时，回过头来，这辈子就这。
176、人间只要有想法的人都会有痛苦。男人找女人、找对象，要求女方身材好、长相好；女方找男人要求口袋里要有钱，出来要有车，要住房大。就会这种权色交易、钱色交易，连老丈母娘都跟着一起跳来跳去，不知道我家的独养女找哪个男人才算好？那种优秀传统的人品、内涵修养、真情爱情，已经让大家一起来摸发财树，摸得找不到正确的定位了。整个社会都认为谁钱挣得多谁就是人品好，谁不择手段去挣钱谁就有内涵，谁去偷鸡摸狗，不管谁的钱，只要放在自己口袋里就有教养。唤醒丈母娘们吧！
177、嫉妒、攀比、烦恼，人人都会相遇，人人都在进行式，人人都在好胜中生活，人人都感觉自己不含糊，这真是一种病态，属于精神恐惧症。使自己的精神始终处在紧张的状况下，这样很容易得其它肉体上的病变。绿经祈祷人们健康长寿，把精神松弛下来，把心态摆正，把人间的一切人事物不要看得过于太重，让身心保持平衡，让追求利益行为缓慢步伐，让人们面对利益能够恰到好处，不要多多益善、贪得无厌、贪赃枉法、悔不当初。
178、嫉妒与攀比的痛苦属于自找的，是心灵深处的脆弱和攀比的极不自信的心态造成的。而嫉妒的对象，该做什么就做什么，该怎么做还怎么做，吃得好、睡的香、玩得乐，哪怕在背后用最恶毒的语言攻击别人，社会依然照转，每个人原来应该怎么生活仍然继续，何必把周围的人事物都看成天书一样重要，这种不可饶恕的激情实在不是好习惯。人们还是远离这种痛苦给人们带的精神多发症，让医院减少不必要的支出，让心理学家多研究些疑难杂症。
179、人间的憎恨就产生于嫉妒，而嫉妒与攀比就出于利益，而利益就是你争我夺。你争我夺就要用心计，用心计就必然有烦恼，烦恼过头了，血压就一定会高，血压高了就容易脑血管破裂，一命而去。绿经祈祷人间的人们不要处处去占上风，不要处处显得自己比别人强，不要处处拔尖，要学会给他人当绿叶，让别人去开花，这是一种善行。一定在你生命过程有很多善报向你招手，因为你已经悟出做人的真谛。
180、嫉妒与攀比能让人们多多减少寿命，这种浓缩生命是对自己寿命的极不负责任。嫉妒的心烦意乱的苦恼，是自己追寻来的，没有人给你开药方解决你的病态，这属于一种极端狭隘性和极端个人主义。这种人连老婆、孩子、母亲、父亲都会放在后面来关注，不要说周围的亲朋好友了就更不在话下。只是追求利益，只是斗争利益归自己，能在利益的嫉妒杀场上成为蓝眼睛的妖魔，能每天活在恐惧心态中自负到了自高自大，目中无人地步。因此，嫉妒是纷扰的根源。
181、道德善是由知识与文化全部生活方式来决定的，它不仅是心灵中的意愿，更是行为活动的标准，是永远令人信服的。反之，违背和阻碍道德善实现其所能决定的东西一定是邪恶丑，永远不会信服于人们。道德善是对人们的行为德行或堕落的一种判断和意见。在人生大海中，它就像一条船上的铁锚，是远程的铁锚，是通向成功的铁锚。
182、经济利益能够破坏世界的秩序，能冲击国与国的友谊。金钱能够削弱人与人之间的友情，打破生命的底线。因此，对于利益能使人们对一切人事物漠不关心，是人间的破坏性的牺牲品。所以说，人间所产生的权力利益、金钱利益等一切个人利益是人间一种毒品。它能违反人性将灵魂成为沙漠化，把人变成禽兽的鬼，想让鬼变成人就要从灵魂深处进行绿色革命，彻底认识自私狭隘会使人性扭曲。
183、诱惑力是对付人性最大弱点的，然而人间的诱惑力又太多太多。因此，怎么样才能阻止诱惑力对人生的影响呢？这一点就是将人间树立共同的信仰文化，这种文化同时也是一种对人性的潜规则的制约，使道德善的美德成为人类生命精神的一种宝藏，成为人类生命灵魂健康的给养。因此，对弱者支持是一种美德，对弱者、对同等者、对强者同样用美德就是道德善。
184、荣誉与财富，荣誉又是一种财富，这种财富是一种无形资产，是一种自我的尊严，对他人的尊重，是对一种个人利益的弱化，对声誉的强化。但是声誉实际上也是一种无形的利益，是精神的肯定。因此，美德的财富和金钱的财富相比较，只能说，美德远离邪恶，而金钱伴随丑陋充满欲望的路径，诱惑着人间的人们追随而弱化了推动枢纽的美德。
185、金钱的价值在于奉献而不是享受，阴曹地府是带不走任何东西的。对于生命的过程来讲，金钱突然出现的不正当巨大财富就是人生的陷阱，它将走到极端悬殊的许多灾难和犯罪的根源。因为金钱过多就是贪婪的根源，它是满足不了人们的欲望，只有撒入田间成为肥料才能有价值。反之，谁把金钱当上帝，金钱就会像魔鬼一样来整治你。
186、鸟翼上系上黄金，这鸟儿便永远不能再在天上翱翔。正义之财如同车轮上的尘埃转瞬即逝，智慧人生就把钱用在有价值的地方，不会放吃喝上去卖弄。用金钱去支撑生存，让金钱去创造发展的事业，去关爱窘境的穷人，才是真正的聪明人。反之，用金钱导演生活就是残酷和肮脏行为。人间祈祷人性真善美去支配一切财富，让一切财富成为真善美的奴仆。
187、绿经祈祷人间的人们在生命过程中为了幸福一定要树立人生的信仰。它是一种文化，是一种学问支配的行为，它可以指亮你的旅途。它能坚定你的方向，它能让你珍惜生活，它会教你金钱如何去正确应用，它会树立名副其实的品行和人格，使生命活得更加有意义、有品味。然而没有信仰和理想的人，如同丧家之犬活着没有方向，是没有价值的生活。
188、枯竭、没有信仰、没有理想、没有生活的主见，迷失了人生旅途的方向，没有将建立人生的动力的自我学习成为人生的指路明灯先导，没有将才能、愿望与事业相衍发展，没有用人生的使命、根据历史的逻辑来创造新的生活方式和生活条件。所以树立理想的希望，孕育着生命的价值，培养着知识力量的高度和文化力量的深度，展现在绿色生态文化家园的万物生命。
189、点铁成金的奇异宝石是人间的信仰，它将人们从幼年、少年努力学习掌握知识和文化的智慧结晶到了青年、中年将运用知识和文化的智慧结晶去献给社会。以乐观的心态永葆积极努力向上就是航行的点铁成金的奇异宝石灵魂的理想、旅途的舵与帆，还有就是坚韧的拐杖和忍耐的旅行袋，让人们踏上永恒的人生旅途。
190、人生事业中享受生命过程不比麻将、喝茶、聊天差，当你在体力劳动休息下来和工友们一起聊家常，一起喝水，全身放松时，这样情况比整天泡麻将、泡茶社、东拉西扯要享受人生幸福。因为你付出了汗水的劳动，才能得到休息之后的快乐感受，当你在追求事业发展中休息与同仁们一起谈发展，说如何征服坎坷，喝着茶、聊着天这多么幸福。
191、人间有一个伟人曾经给后人留下这么一句话：与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷、与地斗其乐无穷。现在的人听起来很刺耳，但是当人们坐下来详细琢磨：与天斗就是与大自然灾害斗；与地斗就是与各种存在的地震、干旱害、涝害、虫害斗；与人斗就是与社会各种邪恶丑人事物斗。人们平常在生存与发展的单位与周围的人有了矛盾是以退为进还是以进为退、以毒攻毒，这跟斗大同小异。
192、人间有两个词对人生旅途很重要，一个是感觉，另一个是信念。在旅途中对相遇的人事物第一感觉和深化以后的感觉是应该深思的，也就是路遥知马力，日久见人心。这个感觉是一种对人事物本质的感觉，从初步的感觉到量化以后的感觉就对人事物形成了信念。这个信念就是相对稳定的生命，就是从感觉到信念迈入实施。人间的任何生命都是根据这种方法进行人生的每一个阶段。
193、绿经祈祷生命过程中相遇的顽疾和厄运得到化解，使内心得到平静。在感情的激烈中祈祷理性，在理性中又焕发出对事业的热情，这个阶段的激情已经不是纯情感所支配，而是在坎坷和艰难后从理性思维和实践发展进程中的一定程度发展起来的，它持久性要强得多。这就是绿经希望人间的人们都会在人生道路上永远是一种热情---理性---热情---理性的热情走完生命的过程。
194、爱是男女之间、父母与孩子之间、同志与同志之间、生命对事业之间凝聚力。这一切的核心就是一种责任，这个责任来源于爱，男人对女人的责任，女人对男人的责任，这就是从爱情到家庭，从家庭两个人到三个或多个人，这个过程是爱的过程，每一个环节都是责任。对于生命与事业而言，只有爱的兴趣才能上心。只有上心才能产生责任，有了责任才产生勤奋和脚踏实地去奋斗、去拼搏、去做好每一件事情和每一个环节。
195、人的寂寞、恶习、贫困在生命过程中都有不同程度的相遇。寂寞：养狗、麻将；恶习：诈骗、暴力、残忍（罪恶）、吸烟、酗酒无度、淫荡、堕落。因此，绿经祈祷人间的人们要珍惜短暂的生命过程，休闲的时间里为生存和发展多读些书，从生存的专业书到发展的价值书迈入自我理想的人生理想的书，不仅能排解自己的寂寞，还能使自己人性不断提升得到发展，在自己人生道路上遇到十字路口可以正确做出选择，而不是徘徊不定。
196、懒惰、投机不属于光明正大的生命，属于一种思想的偏执和行为的堕落，没有正确认识生命过程应该如何度过。而绿经祈祷人类生命要勤奋劳动、勤奋智慧、勤奋聪明做人，要有文化的生活，要有思想的做人，要有理想的做事。要认识到生活本身就是奴役，要有一种感恩的快乐、美德的行为来丰富自己的每时每刻的生活内容。
197、劳动与节制，劳动推动人类社会发展是人民群众创造人类历史的发展，是充分发挥全体劳动者、语言智能人群的劳动者、逻辑数学智能人群劳动者、空间智能人群劳动者、肢体运动智能人群劳动者、音乐智能人群劳动者、内省智能人群劳动者、自然探索智能人群劳动者在不同的领域为同一个梦--中华民族伟大复兴。用中华民族优秀文化思想从：从此中国人民站立起来到中国人民走向世界迈入中庸之道德善、科学共有主义正德福利影响世界，建立各个领域都有中国人民的话语权。节制是生命美德。
198、生命对节制是很重要的，食欲节制能使你健康，性欲节制能使你长寿，生活节制能养成好的品质，对事节制能有回旋余地，对物节制不会使你贪婪。因此，人们一定要知道，劳动在生命的定位很重要，春天不播种劳动，夏天就不会生长，秋天就不能收割，冬天就不能品尝，这是千真万确的真理。
199、预料之外的事物所相遇的每一条线索，这就是观察与分析的习惯。人生道路上有预料之中的人事物，也有预料之外的人事物，这就是人间经常提到的聪明与睿智。这种平台是以多看、多听、观察、分析从正反两方面去理解，而不理解的是本身还不知道的。因此，要历练自己对那稍纵即逝的人事物进行精细观察。在这个人世间有一种人一点也不理解他们应当做的事情，而只理解他们已经做的事情，仿佛理性的眼睛长在背后，只能看后面的东西似的。
200、成功者是在不断地失败，不断地完善自己的目标，不断地追求自己的目标，不断碰撞中失败。在失败中回味自己失败的原因和每一个不同环境造成失败的调味品，以企求成就的东西。但是对一个坚忍的成功者来讲，面对失败只能说明追求目标的决心还是不够足，只有面对失败中的无怨，在失败中启发或获得需要的能量，才是成功的法码。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]