唐尧错用鲧治水不影响伟大皆因“民主” 

文/孙玉良

  在人类的历史长河中，统治社会包括两种手段，一曰民主，二曰独裁。

 民主是个好东西，在对事情难以做出决断时，采用少数服从多数的方法，最后由招集人或主持人根据大多数人的意见做出决策。但你千万不要以为，民主是万能的良药，做出的决策一定是正确的。民主只是治理国家的一种方法，当“真理掌握在少数人手中时”，民主的决断往往就是错误的。

 远在四千多年前中国有个古帝王叫尧，就是一个很民主的人。尧复姓伊祁，号放勋，因封于唐，故后人称他为“唐尧”。唐尧统治时期，中华大地上发生了大洪水，因此治水成为国政中第一要务。派谁担任治水官吏呢？唐尧召开了民主会议进行协商。大家都说让鲧治水，尧对鲧这个人很了解，认为他常常违背法纪，不守命令，危害同族的人，不可以。但大家都说“我们听到的情况和你说的不一样，还是让他试一试，如果实在不行，再免去他的这项职务”，唐尧尽管是最后决策者，但并没有坚持自己的意见，而是尊重大家的意见少数服从多数任命鲧治水，并嘱咐他说“可要恭敬地对待你的职务啊”。

 最后的结果大家都知道了，鲧治水九年而无功，按现在的话说，鲧是个庸官。九年的洪涝灾害，对人民该造成多大的损失啊！可以想象家家流离失所，户户哀声悲泣的场景。但不管在当时，还是在后世，并没有人“问责”唐尧，非但没有人谴责唐尧是个昏君，反而纷纷说他是一代名主。为什么？因为任命鲧治水，是一个民主的决策。民主与独裁，做出的决策都有可能是错误的。但独裁者发生错误，将遭到世人的埋怨甚至唾骂，被称为暴君、昏君遗臭万年。而民主发生错误，则是一个集体的错误决定，自然应该多数人承担责任，而不是把责任归结于一人。

 独裁者治国，则国家命运系于一人之身。如果独裁者是名君，则国家幸矣；如果独裁者是昏君、暴君，则国家乱矣。中国历史上不乏汉文帝、唐太宗、宋仁宗、康熙、乾隆等明君，但更多的是昏王暴政。民主的魅力在于，“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，靠大多数人想办法，最起码做出的决策，能得到大多数人的认同。尽管民主有可能效率低下，尽管民主有可能不那么睿智，尽管民主有时显得迂腐，尽管民主做出的决策不如明君圣主那么正确，有可能带领大家走向失败，但独裁毕竟给人类带来的风险太大了，相信别人不如相信自己，而民主就是相信自己最好的方法，所以她是截止到目前人类能想出的最好管理制度。

 唐尧在中国历史上是最著名的帝王之一，他曾经在多个领域做出了巨大贡献，比如组织制定了中国最早的历法，促进了农业发展。但他最出名的事迹，是他发扬民主成为中国禅让第一人，开创了一个民主禅让新时代，树立了“天下非一人之天下，乃人人之天下，有德者居之，无德者失之”的法则。在唐尧之前，黄帝传长子玄嚣，玄嚣传侄子颛顼，颛顼传堂侄帝喾（玄嚣之子），帝喾传子帝挚，帝挚传弟唐尧。而唐尧没有传子丹朱，而是采用民主的办法让大臣们推荐，大臣们推荐了舜。唐尧经过考察，认为舜确实从德、才方面是帝王之位的最佳人选，便将天下禅让给了他。舜也果然不负所望，任命禹为司空治理了水患，并效法唐尧将天下禅让给禹。

 尧舜时期并不是中国经济发达的时期，相反那时侯自然灾害频发，既有旱灾又有洪涝，但后世的人们却把那个时期想象成理想时代，大同社会的缩影，尧舜也因此成为了人们心目中的圣王。为什么？那个时代民主风气好，人们心情愉快。毛泽东有诗“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，将那个时代比喻成社会风气最好的时代，共产主义追求的目标。实行了民主，人们有共同的追求目标，有统一的代言人，有困难克服困难，有痛苦解除痛苦，就象一家人攥成一个拳头过日子一样，不正是人类追求的理想社会吗？尧舜时代经济不发达，尧还错用鲧给人民造成巨大损失，却并没有影响他在人类历史长河中的伟大，为何？孙玉良以为，一言以敝之，民主在人们心中的份量重如泰山，压倒了一切。

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