内丹


   内丹

 

老子五十六字内丹道功真诀

育炉烧炼延年药,
真道行修益寿丹,
呼去吸来息由我,
性空心灭本无看,
寂照可欢忘幻我,
为见生前体自然,
铅汞交接神丹就,
乾坤明原系群仙。

 

     黄帝问道广成子

    经典明理    至道之精,窈窈冥冥,至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正,必静必清,无劳汝心,无摇汝精,存神定气,乃可长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,汝将守形,形乃长生。” 

 

   精、气、神理论。古道歌三宝歌曰:

天有三宝日月星,
地有三宝水火风。
人有三宝精气神,
善用三宝可长生。

修炼内丹道功的程序共九步,古来称作‘九品’。其具体内容和步骤如下:

 

 

一品炼己:性如灰,心扫杂念,
二品筑基:止善地,固住本源,
三品按炉:采大药,文烹武炼,
四品结丹:在抵树,两大中悬,
五品还丹:过昆仑,降落会晏,
六品温养:玉灵胚,也得三千,
七品脱胎:须眉顶,婴儿出现,
八品悬珠:并六道,妙哉难言,
九品还虚:九载功,丹成九转。

黄帝问道广成子

——节选自《庄子·在宥篇》
作者:庄子
 

    黄帝立为天子十九年,令行天下,闻广成子在于空同之山,故往见之。曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳,以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣。而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”黄帝退,捐天下,筑特室,席白茅,间居三月,复往邀之。 

 

       贫道按:既然已经“立为天子十九年,令行天下”可谓德高望重,万民拥戴之明君。然而尚不自满,因其心中犹有疑惑,却百般思索不知在哪里,于是乎求道者开悟之。所问皆是养民利群生之道,不可不谓大公至上高明君主。天地之精,燮理阴阳皆是天地正则正气正理,然而对于自然大道而言,搅乱天地妙意,必然佞人之心,毫无可与言之道。 有为之心,搬弄是非之想,根本还没有问到点子上呀!

 

   广成子南首而卧,黄帝顺下风,膝行而进,再拜稽首而问曰:“闻吾子达于至道,敢问,治身奈何而可以长久?”广成子蹶然而起,曰:“善哉问乎!来!吾语女至道。至道之精,窈窈冥冥;至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,行将至正。必静必清,无劳女形,无摇女精,乃可以长生。目无所见,耳无所闻,心无所知,女神将守形,形乃长生。慎女内,闭女外,多知为败。我为女遂于大明之上矣,至彼至阳之原也。为女入于窈冥之门矣,至彼至阴之原也。天地有官,阴阳有藏;慎守女身,物将自壮。我守其一以处其和,故我修身千二百岁矣,吾形未常衰。”黄帝再拜稽首,曰:“广成子之谓天矣!”

 

   广成子曰:“来,余语女。彼其物无穷,而人皆以为有终;彼其物无测,而人皆以为有极。得吾道者,上为皇而下为王;失吾道者,上见光而下为土。今夫百昌皆生于土而反于土,故余将去女,入无穷之门,以游无极之野。吾与日月参光,吾与天地为常。当我,缗乎!远我,昬乎!人其尽死,而我独存乎!”

 

 

 

 

 《修练丹道歌》其歌曰:

练精化气气化神,
练神还虚保自身,
自身自有灵丹药,
何需深山把药寻。

 

《佛祖如来开示众生真诀》才二十个字:

诀曰:

天上天下,
唯我独尊,
自观自在。
收本真心,
常乐我静。

 

 

 张三丰祖师亲自撰写的《打坐歌》完全是对我们修练内丹道功最简明的开示:

其歌曰:

初打坐,学参禅,这个消息在玄关,
秘秘绵绵调呼吸,一阴一阳鼎内煎;
性要悟,命要传,休将火侯当等闲,
闭目观心守本命,清静无为是根源;
百日内,见效验,坎中一点往上翻,
黄婆其间为媒妁,婴儿姹女两团圆;
美不尽,对谁言,浑身上下气冲天,
这个消息谁知道,哑子做梦不能言;
急下手,采先天,灵药一点透二关,
丹田直上泥丸顶,降下重楼入中元;
水火既济真铅汞,若非戌已不成丹,
心要死,命要坚,神光照妖遍三千;
无影树下金鸡叫,半夜三更现红莲,
冬至一阳来复始,霹雳一声震动天;
龙又叫,虎又欢,仙乐齐鸣非等闲,
恍恍惚惚存有无,无穷造化在其间;
玄中妙,妙中玄,河车搬运过二关,
天地交泰万物生,日饮甘露似蜜甜;
仙是佛,佛是仙,一性圆明不二般,
三教原来是一家,饥则吃饭困则眠,
假烧香,拜参禅,岂知大道在目前,
昏迷吃斋错过了,一失人身万劫难,
愚迷妄想西天路,瞎汉夜走入深山,
元机妙,非等闲,漏泄天机罪如山,
四正理,着意参,打破玄关妙通玄,
子午卯酉不断夜,早拜明师结成丹,
有人识得真铅汞,便是长生不老仙,
行一日,一日坚,莫把修行眼下观,
三年九载功成就,练成一粒紫金丹,
要知此歌何人作,清虚道人三丰仙。