曾祥裕赴广东茂名堪察风水采风随笔
日前，曾祥裕应广东茂名市福主洪先生之邀，前往其老家化州堪察阴宅风水。在此期间，采撷民俗，满载而归。
茂名位于南中国海之滨，地处广东省西南部，背靠祖国大西南。据史载，茂名秦朝时分属象郡和南海郡，隋朝时设置茂名县 。
炎夏时分， 茂名乡村荔枝树上果实累累。曾祥裕平生在第一次荔枝树下享受现采现尝的快乐。他剥下果壳，露出晶玉般的荔肉，水汁饱满，送进口中 ，赞不绝口：“真好吃！口感嫩滑，味极清甜。”
荔枝是驰名世界的特产，它果肉鲜美，汁多味甜，富含糖、铁、钙、磷、脂肪、蛋白质和维生素C、A、B等营养物质，在水果中享有“荔枝之于国也，仙也，佛也，实无一物得拟者”和“中华之珍品”、“国中皇后”等美誉。合江荔枝以其味美、质优、丰产、栽培历史悠久等独特优势而闻名于世。
荔枝为沿海地区的特产，给当地人民带来口福的同时，也带来经济效益。
茂名民间习俗有一项内容就是与荔枝息息相关，如祭荔枝神，这个习俗是在每年荔枝收获完毕，一般时间在农历五月初五后不久进行。祭荔枝神先定吉日，有单户，也有集体。单户的各自在自家做籺，加菜并邀亲戚朋友饮自家酿的荔枝酒，饮罢，带祭品特别是要有荔枝酒去自种的荔枝树下拜祭。拜祭完毕，燃鞭炮，锣鼓喧天，跳傩舞。集体的，人们拣一条丰产，“功劳”最大的荔枝树下作祭坛，八仙桌上摆上从各家各户送来的三牲祭品和荔枝酒，请道公喃斋。晚上在荔枝园附近做木偶戏。此俗最早出现在根子，后传至分界、泗水等地。
在茂名堪察风水时，曾祥裕深入到乡村，无意中发现有冼太庙，感到好奇。
据了解，农历十一月二十四日，茂名的高州等地城乡凡有冼太庙处，均于正日前后数日，演戏祭奠，高州市的良德、长坡、东岸等冯冼氏聚居地尤盛。
为何茂名一带老百姓纪念冼夫人？
经了解，岭南冼氏原是拥有十几万户的部族首领,跨据广东粤西一带山区,主要是高州一带。
冼夫人幼年时叫冼百合,自幼追随父兄逞勇斗狠,经历过几次部族之间的械斗,颇有男儿气概,稍长更得异人传授武艺及韬略,不但能够挽弓执刀与敌人拼斗,而且深诸行军布阵之法,因此，深得同族的器重和信赖,甚至海南儋耳诸部落民族也望风归附。
曾祥裕认为，在化州所见到的冼太庙，是当地祭祀的一个民俗，为当地百姓集资新建。盛世修庙，反映了国泰民安。经测，长歧冼太庙乾山巽向小空线。
一方水土养育一方人。不同区域风俗不尽相同。
当问到洪先生的祖藉时，曾祥裕提及泉州有个洪氏宗祠，出了非常多的人才。
洪先生兴奋地说，那也是我的祖祠。原来，他们的祖先是出自于泉州这个祖祠，花开几枝，他们这枝迁至广东西部，繁衍发展至今也有上千户。
客家人素来重视阴宅风水，因为他们相信先人得以安息后，后人才有平安健康。在洪先生亲友的陪同下，曾祥裕不辞辛苦，辗转到几个村，为他们各自的先人坟墓堪察风水，经测：
1、华山李氏十八代祖先之墓，民国乙亥年重修，壬兼亥癸亥水龙，水出乙辰，收坤甲水，小明堂乙口出水；此地葬在支龙巅上，堂局较大，可收到明堂交汇之水，据说是唐未曾公从赣南来到广东化州点的穴，以发丁为主；
2、洪先生外婆坟地乾兼戍，杂树成堆，龙气不足；
3、洪先生奶奶坟地申山寅向，左水倒右，与右水交汇出，坤申水口，龟蛇锁水口，狮子把门楼，明堂为一大水库，中有珠形案山，穴形为鲤鱼下水，实为风水佳地；
4、洪先生宗祖母坟地卯山酉向，洪爷坟地淹没在一片田野中，小坟包后有直路，无龙气而且堂局气散，无风水价值，建议迁往奶坟地；
5、洪先生舅朋友的父地：葬在山岗龙脉上，左右水交汇在丁未出水，艮兼丑。
化州等地为先人安葬后，堆坟包，不立碑。对此，曾祥裕建议要改变这一陋习，有条件的家庭， 还是要修坟包，重立碑，一是坟碑是一个风水格局的组成部分，二是时间久了，便于后代认祖祭祀。
风水师的天职是为人民祈福服务。曾祥裕在各地行走堪察风水过程中，深入挖掘各地的民俗文化，且行且思，感到各地不同 民俗的形成各有不凡的历史，丰富多采的民俗构成一幅幅色彩斑琅的传统文化风情图。（曾海亮）
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