如何理解“允许一部分人先富起来”？
　　
　　贺永顺

　　 8月22日是伟人邓小平诞辰110年纪念日。邓小平是世界公认的伟人，不仅深刻影响了中国的历史，而且深刻影响了世界的政治经济格局。邓小平为中国以至世界所建立的不朽功勋有目共睹，但即便如此，还是有很多中国人对其进行不公正的评价，其中首当其冲的就是其提出的“先富论”，即允许一部分人先富起来。

　　这些人指责邓小平“先富论”的人，主要理由是目前中国社会过大的贫富差距，他们将目前的社会不公问题直接归咎于邓小平允许一部分人先富起来的政策。中国目前的财富分配不公是事实，但是因此而指责邓小平则是有点不理智，因为他们根本没有理解邓小平讲这句话的真实意思，也没有理解当时的社会现实。

　　众所周知，在改革开放之前，中国在财富分配上实行的不是公平主义，而是平均主义，而且这种平均主义还不是建立在尽可能增加社会财富的基础上，而是建立在大家都不去创造财富的基础上的。用当时老百姓的话来说，就是全民拼穷，通过禁止人们创造财富来达到人人平等的乌托邦社会。这种建立在赤贫基础上的所谓人人平等有什么意义呢？！在今天看来，这种政策极其可笑的，而且让整个民族付出了惨重的代价。

　　改革开放前，在这种政策的指导下，即使你能干，别人只能养几只鸡，你可以办一个养鸡场，但你不被允许这样做，你只能和别人一样什么鸡也不养，即使你勤劳，你愿意用业余时间通过自己的劳动来改善自己的生活，你同样不被允许，你只能耗费你的青春……那样的社会不仅是一个不允许你先富起来的社会，而且是一个根本不允许你创造财富的社会。这种社会中国历史上没有过，全世界好像也没有过，是一个极其病态的社会！至于为什么会在中国出现这样的情况，这是政治历史学家们的事情，我们不去做更深一步的探讨。

　　正是针对这种极其病态的社会经济政策，邓小平提出了允许一部分人先富起来的口号。这个口号，至少包含这样几层意思：

　　一是允许人们先富起来，只要你愿意付出劳动，你就可以获得相应的财富回报，这显然是无比正确的，也是直接针对以前那种“拼穷”的经济政策的，这个口号今天看起来稀松平常，天经地义，但在文革后却还是要有一种大勇气的，不是人人都能说得出来的，而且还有相当的社会阻力。邓小平做到了，这正是他的伟大之处，他将病态回归到了常识。

　　二是鼓励人们合法致富，虽然这一点邓小平没有说得很明确，但我觉得这是很显然的事情，也不需要说得那么明确，古今中外有哪个政党鼓励过非法致富吗？只有通过合法的手段致富才是正当的，这是我们作为“人”的常识，根本不需要做更深的说明的。

　　很显然，邓小平的先富论，就是允许并鼓励一部分人，通过合法的途径创造社会财富，并能够让自己也先富起来。这无比正确，而且古往今来的国家都是这么做的，有什么错呢？

　　那些将今天的社会不公归咎于邓小平“先富论”的人，完全是南辕北辙地怪错了人。今天的社会不公是事实，但是这种社会不公是源于在社会财富迅速增加的同时，中国的社会分配制度没有完善起来，从而导致了财富分配不公。当然还有一部分人是通过贪污腐化而先富来，这更不可能是邓小所提倡的先富手段，也和允许一部分人先富起来风马牛不相及。

　　邓小平的“先富论”为中国社会创造了巨大的财富，迅速地改善了国家和人民的面貌，提高了中国的国际地位。中国目前在发展中出现的问题，应该说与邓小平的“先富论”没有一点关系，针对这些问题，我们要做的不是去指责前人，而是应当除了继续坚持让一部分人先富起来外，更要注重从制度上铲除非法致富，消除不当致富，合理分配财富，最终达到共同致富，从而建立一个尊重劳动、尊重才智、尊重差别，财富公平而不是财富平均的社会。这才是我们现在人的担当！

　　只有这样正确地理解了邓小平的先富论，中国的社会才能继续进步，否则真有可能回到文革时“拼穷”的老路上去。如果是这样，那些反对“先富论”的人估计也不会愿意！