放下和舍得
放下和舍得
作者：荣振环
一位多年未见的老朋友见我个人微信经常分享我的微信公众号，于是开始关注“荣振环微书评”。
前段时间，这位老哥见我分享了一些与灵修、佛教和禅学方面的书。他开始对这方面感兴趣，并多次和我微信探讨。
其中，他和我讨论的一个焦点话题是“禅如何在生活中运用。”
他的感觉是禅看似有用多处无用，貌似无用有时又有大用。
那到底如何驾驭禅，掌握禅，为我所用呢？
这个问题其实把我问住了，不是我不知道如何回答，而是我觉得用功利的角度参禅，本身就失去了意义。所谓的“弄明白”也是大错特错。
尽管我不知道什么是对的，但我知道什么是错的。
《禅：生命的微笑》中明确提到：禅的宗旨在于引发一个人发现真正的自己，从虚幻的自我观念中解脱出来，获得真正的自由；同时也增强了承担生活的能力。
当一个人能实现自己，不被物欲所奴役时，他即刻成为生活的主人；所以他的心情是愉快的，态度是积极光明的，思想是活泼自由的，性情是庄严温柔的。
有了这种状态，一个人就能懂得两个关键：放下和舍得。
为了进一步阐明这两个关键词，我分别讲述两个小故事。
原来很多东西都可以放下
话说一个人，背着一个大包，很艰辛得走在路上。压得头都抬不起，更别说欣赏路上的风光了。
一禅大师看到了，就问他：“请问你身上背的是什么东西？”旅者说：“这包里背的是我一路走来的辛酸、痛苦、创伤、磨难、眼泪..........虽然它们很重，但正因为有了它们，我才能坚持到今天，我才能走到这。我全靠它们才能完成我的旅程。”
大师听后不语。
走了一段路，大师和旅者一起撑船过了一条河。
到了对岸，一禅大师对旅者说：“好了，现在请你背起刚才的那条船再上路完成你的旅程吧。”
旅者听了很疑惑，问：“为什么呀，船是用来摆渡的，我们都过来了，为什么我还要背着它走啊？那不是很笨？”
大师说：“你不是觉得一路上走来的所有经历都是支持你走下去的力量吗？你不是要把它们都背在身上，才可以继续前行吗？刚才的船不是帮你过了河吗？它也是帮你走下去的很重要的工具啊。你怎么能把它拉下？应该带上的。”
听到这，旅者恍然大悟。放下背包，轻装上阵了。
其实，我们人类就是如此，我们觉得放不下这个，放不下那个，背得越多，负担越重，最后艰难爬行，让我们只能看到自己步履瞒珊的双脚，以及脚下的淤泥。此时，我们只需放下，你就可以昂首挺胸看到远方的风景。
原来很多东西都要舍得
有一个二两银子的故事。
从前有一个孝子，他的父亲去世了，他请高僧念经祈福。
佛教也需要供养，请高僧念经也需要花钱。孝子当然懂得这个规矩，就问高僧需要多少银子？
高僧说，需要10两银子。孝子说能不能给我打个８折？高僧说，没问题，８折就８折。
于是高僧就念经说：“佛菩萨保佑，保佑他老人家往生东方极乐世界。”
孝子听了，心想这不对呀，就对高僧讲：“师父您是不是念错了？应该念往生西方极乐世界才对呀。”
高僧说：“我没有念错。因为你舍不得2两银子，打了个8折，我只能念往生东方极乐世界。先在那中转一下。往生西方极乐世界需要10两银子。”
孝子一听急了，说好，我这就补给你2两银子，你还给我念往生西方极乐世界吧。
高僧说，ok，没问题。就念经说：“佛菩萨保佑，保佑老人家往生西方极乐世界。”
高僧正在念经的时候，原先在棺材里躺着的孝子的老爸,一挺身就坐了起来，指着孝子大骂说：“嗨，你这个不孝的东西！因为舍不得２两银子，害得你老子，一会儿往东，一会儿往西！”
故事中的孝子，为了节省二两银子，害得他老父亲东奔西走，成了不孝子。
这件事充分地印证了禅的智慧：舍得舍得，有舍方能有得。小舍小得，大舍大得，不舍不得。
其实，本故事中２两银子只是一个隐喻，人生有太多东西、太多细枝末节都是我们每个人的2两银子，但是就是因我们舍不得，最后我们会因此失去更多，或者得到更少。
所以，综合放下和舍得。我们似乎更能感受到，禅宗的终极关怀是明心见性、顿悟成佛。所谓明心见性就是寻找本心。本心能够超越有无、超越小大、超越美丑、超越尊卑。
该舍得舍得，该放下放下。
最终：秉承这种状态，贪嗔痴慢疑基本会靠边站。
即：
化贪婪为恬淡；
化嗔怒为宽容；
化愚痴为醒觉；
化傲慢为谦卑；
化疑心为信心。
这些可以归功于本心。让你感受到本我的存在。自己即是如来，纯真便是自在。
有了禅护体，我们就不用纠结如何用禅。我们需要的是依托本心，打开自己的法眼，看到生命实现的原貌。
此时，你能够看到生命的微笑，它正像花朵一样，绽放着清香，展露出欢喜。
敬请关注微信公共平台“荣振环微书评”：这是中国最为睿智的移动互联、营销与品牌、新技术、新思维的微书评。微信号：rongzhenhuan.
荣振环图书推荐，每日推荐一本好书。让你“好读书、读好书、读书好”。好书活用，智慧伴侣。中间穿插微品牌策略、微营销策略、微文化智慧。让你学到即能用到。每日一书，人生不输。
欢迎朋友们把好书分享给你的朋友，传递书香，共享智慧。