汤一介：综合讲，这一百多年来我们是在进行第一次启蒙活动。从鸦片战争以来我们学习西方怎样走近现代社会，开始我们是学习科学技术，洋务运动做枪、炮什么这些东西。后来感觉到不行了，进行戊戌政变，从制度上改变社会制度，实行君主立宪；君主立宪由于清朝封建专制主义的力量太大，制度没法实行，慈禧太后就给废掉了，这个就失败了。还有孙中山先生要走革命的道路，可是这条革命道路走到了现在，怎么说呢？发生了问题。

我们提出了四个现代化，现代化这个当然是非常好的。但要建立一个全面的现代社会，光有工业、农业、科技、国防不够，必须是有政治的现代化和思想文化的现代化，才是一个全面的现代化。

启蒙运动以来提倡解放个人，对实现现代化非常重要，因为个人思想得到解放才可能迸发出巨大创造力。启蒙运动的结果是使得自然科学得到重大发展，特别是牛顿以后。不仅自然科学，而且奠定了社会科学的理论基础：政治学、经济学、法学。孟德斯鸠、罗素、伏尔泰出现了，我们才知道政治学应该怎样，经济学应该怎样，法学应该怎样。

它们只能是在解放个人、使得个人有了充分自由的状况下出现，但是现在个人自由出现问题。如果说是妨碍了他人的自由那怎么办？个人除了自由之外还有一个责任问题，我们要对他人、对自然界、对社会负责任——你的自由不能妨碍别人的自由，不能破坏自然界，不能影响其他国家民族的发展。所以自由，如果完全不受到一定的约束非常危险，所以我们总想，如果提倡个人自由，也就是提倡人的权利的同时，能不能同时提出来这个人应该负责任，对自然界负责任，对人类社会负责任，对他自己负责任。