逍遥札记：艺术与疯狂
《逍遥札记 艺术与疯狂》之一：题记、性质、宗旨与准则
逍遥题记：从疯狂中后退一步，就是向真正死亡的屈服！
进入疯狂，再无解脱的必要。
逍遥性质：人类良知的导火索，物质社会的安眠药与洗涤灵。
逍遥宗旨：来自大地，为了大地。
逍遥准则：打击，意味着拯救。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之二：优秀的动物之道
应当践行优秀的动物之道。
现代与后现代城市文明是产生人类复祖现象的根源。
前卫的思想家和艺术家可以用三种动物来表现：
工厂中惊慌的野牛，花园里忧伤的大象，大街上游行的鳄鱼。
应当践行优秀的动物之道。
热望一种新的秩序，
热望一种纯粹的生活，
热望一种凶猛、敏捷、威严的动物——
逍遥艺术家面对今天的人类感到悲愤与厌倦。
应当践行优秀的动物之道。
建立一种新型的动物道德——
团结、坚韧、勇猛直前。
应当践行优秀的动物之道。
攻击就是目标，
鲜血就是动力。
应当践行优秀的动物之道。
牧羊人是不存在的，牧羊狗就是草原社会的主人——
而逍遥艺术家就是要将狗撕成碎片的狼群！
《逍遥札记 艺术与疯狂》之三：渴望暴力、激情与鲜血
渴望暴力，就像粗壮的树根抓住了地球的心脏；
渴望暴力，就像巨鹰的黑翅穿过了森林的上空——
人类无耻地苟延残喘，绵绵不绝，
那是因为他们的精神里流淌的只是冰凉的雨水和泪水——
那里没有血、没有酒、没有一切激情与芳香。
将艺术拉入行动，这就是力量。
来自我的灵魂，为了你的灵魂。
请你闭嘴，让他说话！
逍遥艺术家曾为了人类的安宁做出重大的让步与牺牲，
他们河马似的深居简出的生活成为这个时代化石性的伴奏。
现在他们不再只吃水草与野花了，现在他们要变成鳄鱼，
对人类进行必要的威慑与攻击！
因为人类一直过得很糟糕。
一个逍遥艺术家应当始终内心明澈：
在这个世上，没有任何东西属于他的创造性的自我，
因此他怎么干都不过火，因此他怎么干都是遗憾！
一个逍遥艺术家应当始终想着鲜血，
想着流淌在血管、树脉与河道中的鲜血！
不能放弃城市，将它夷为蛮荒；
不能远离兽性，神性栖居其中。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之四：真正的艺术家无一不是复古主义者
意识在凋谢，永恒的渴望却更加深沉。
逍遥艺术家——高度自觉的创造者。
持续地创造真实的境界，
持续地激发众生的能力，
持续地传播变革的福音。
必须建立一种高贵、威猛的道德准则，
必须建立一种丰沛、激进的思想意识，
必须行动——在创造中贴近大地、进入自然。
真正的艺术家无一不是复古主义者——
他们的作品包含着古典的激情、悲伤与热望！
他们热望着回到更为久远的古代去！
现代骑士的对手是这样一群魔鬼：
踏实的科学家、迷狂的戏子、虚张声势的政治掮客。
腐败、空虚、倦怠没有任何坚实之举，
甚至连更进一步堕落的勇气都已经失去；
慌慌张张地吃饭、交谈、睡眠，
过着一种穴居的虫豸般的生活——
逍遥艺术是杀虫剂、灭鼠灵！
《逍遥札记 艺术与疯狂》之五：伟大的艺术家从来不懂得迎合时代的趣味
由于科技的高度发达，现代人的视野空前广阔——
现代人的宇宙意识、生命意识空前贫乏。
蝎子、甲虫、蜘蛛、鼹鼠 ……随物质的飓风升入空中……
挂在十字架的基督妄图用无动于衷的的衰竭激起人类的良知，
他的死亡只是一种知识的死亡。
犹大是可爱的，他的反叛之血里有一股上进的力量，
是犹大使人类精神的尴尬场面早早结束。
顽强的血性，纯朴的道德，
这是现代精神的真正内涵。
对于逍遥艺术家来说，只有一个情况是无可改变的，
那就是他们的灵感永远来自于自然，永远奔赴自然。
伟大的艺术家从来不懂得迎合时代的趣味——
恰恰相反，他们消灭时代的趣味。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之六：用高扬的生命反对衰颓的生命
说灵魂不朽的人，可能是一个智者；
说灵魂不死的人，只能是一个蠢猪。
许多气功大师声称来自于天堂——
天堂是不洁的，染上了这些人的臭气。
所在皆是天堂，所入皆是地狱。
所入皆是天堂，所在皆是地狱。
逍遥艺术家不是用一种艺术反对其他种艺术，
而是用高扬的生命反对衰颓的生命。
纯朴而睿智，
勇猛而不失大慈——
我们要践行这种优秀的行者之道。
不思而行，无法可依，
大慈大悲，无情无义——
我们要践行这种优秀的行者之道。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之七：进入疯狂再无解脱的必要
当饥饿与虚无同时汹涌成为真实，它们就是力量。
狂暴的意志领导我们的神经与肌腱。
从疯狂中后退一步，就是向真正死亡的屈服！
进入疯狂，再无解脱的必要。
艺术唯一让人民感兴趣的只是艺术家的内心疯狂——
人民不自觉地将它视为一种平衡的力量。
艺术是一面残忍而又可爱的大镜，
欣赏者从镜中看到的世界如同一只正在下沉的破船——
而他们欢快地呻吟，无论如何生活需要继续。
艺术是娼妓，艺术的欣赏者是婊子养的，
这是所谓的现代艺术真正让人惊叹之处——
它在道德的领域取得了顽强的胜利。
打击万物也许比援救万物更加重要。
“打击是为了治疗。”
只有下面两种职业中的大人物才有可能使人类已有的文明变得纯粹高尚：
禁欲的娼妓和淫荡的法师——
他们是人类不顾一切献身于生命事业的苦难象征。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之八：以强劲的虚无反对疲弱的虚无
艺术的真正价值在于回忆或者破坏。
进入疯狂，也就是进入了毁灭和创造。
上帝和艺术家具有同样的疯狂，
只不过前者据有天堂，后者深陷地狱。
他们对视着，升起两团巨大的火焰：
艺术家的弓箭瞄准天堂，其间不存在任何怜悯和解脱之想；
而上帝虽负伤累累，却仍然在天堂中寻欢作乐，永行地狱之恶。
面对灾难，我们将以强劲的虚无反对疲弱的虚无。
时间和人类一样，都是水与火的复合。
当人类如水而逝，时间却如火永焚；
当人类如火上升，时间却如水飞逝。
谁能空怀大水之情，践行大火之道？
逍遥艺术家！
《逍遥札记 艺术与疯狂》之九：表现生命的高峰体验
逍遥艺术家是第一群发现真理并使之保持古朴原貌的人——
在超验层次，他们是先知；在经验层次，他们是勇士。
表现内在的需要，表现生命的沉郁、悲凉、孤独、癫狂、放射、静穆、充盈、隐逸等高峰体验——这是艺术首要的也是唯一的任务。
真正的艺术，使青年更加狂热、中年更加坚强、老年更加慈悲——
除此之外，它不昭示任何真理。
现代艺术对于死亡主题的偏爱，
暴露出现实生活的疲惫、腐朽和堕落。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十：艺术怎样才能无杂质地燃烧
逍遥艺术家身处社会犹如一群暴躁的盲人，
他们甩掉了物质的手杖，无秩序地前进。
逍遥艺术家尽管有时举止失常，躁动不安，
充满了表现的渴望，
实际上他需要创造的始终只是一种强烈的形式——
真正的内容已经永远创造了他的自身。
一个艺术家只有让自我的生活成为彻底的灰烬，
他的艺术才能真正无杂质地燃烧。
一个创造者的孤独恰是冶炼其自身魅力的熔炉——
对于伟大的艺术之火，生活只是一半的灰烬，一半的柴禾。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十一：悲心广大，杀心恳切
慈悲是产生灭寂之思的根源，
同化是自我纯净的必然归宿。
悲心广大，杀心恳切。
以觉悟心超越执着，
以不退心超越精进，
以大悲心超越罪垢。
人心为何物？杀之方得生。
得生还无生，无生更有情。
为行大法，造大业果；
万事缠心，不灭纯真。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十二：我吩咐你们去战胜自己的思想
那就是沉落——
他通晓上升的意义，摈弃了琐屑的行为和思想。
那就是沉落——
他的幻象自束羽翼，他的力量潜运手底。
那就是沉落——
他无所不知又一无所知，他勇猛直前，彻底战胜了意识。
当你开始思考事物，
你已经处在事物之下。
动作的经历是真实的，
它反对了萎靡、矜持、虚伪与堕落。
当智者劝告你们要依靠思想去战胜世界，
我却吩咐你们去战胜自己的思想。
你当求喜悦，并且要让喜悦成为你的庇荫——
你要让你的痛苦在那里如一片野花自由开放。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十三：世界在他之中静静地燃烧
正当精力充沛的年华，
他却因为肉体的坏灭而悲伤，
这悲伤是如此的广大强烈，
以至于他看着众生的堕落而无动于衷。
调息诸触，安抚燥热，
要让心尽可能多地死亡。
振拔自我，清醒彻亮，
要让心尽可能多地死亡。
具有完美知识的人，
他的思想和行为都是芬芳的。
他强健、宽厚、柔韧、勇猛——
整个世界在他之中静静地燃烧。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十四：疯狂与神圣
他让生命停滞，让孤独歌唱；
他练习疯狂，直至真的疯狂。
一个进入存在的人，
他洞悉万物存在的种种痛苦，
因而领有存在之万物永永不灭的精神——
这就是神性之生命的开始。
他受到打击，倍遭挫折，却仍在不朽的领域内谈论生命——
他是尊者，他的存在就是不朽的亲证。
他忍受误解，倍遭侮辱，却仍在崇高的领域内礼赞生命——
他是尊者，他的存在就是崇高的亲证。
《逍遥札记 艺术与疯狂》之十五：人生之路与成神之路
人生之路——
你将要认识幸福，并学会忍受幸福，
将要进一步领会命运与人生，
将要去忧郁与苦闷之乡流浪，
那里残废痴呆的魔鬼受到歌颂。
成神之路——
你要在丰收之年，
在打麦的院场，立一口巨锅，
你要怀着崇敬的心情，
毫不挑剔地吃掉耕耘者的肉。