251.多呵呵，少发言，有不少人就是如此，我还能如何？过去三五年，我纯粹就是一个爱说话的娃娃。现在，我突然变老了，感觉沉默是金。老了，不好玩，但是要慢慢适应。我希望过一段，自己还能够又年轻回来。大家都知道，人一老，就没有胆量了，顾忌这顾忌那，难以成事。毕竟，政府猛于虎，知识分子没有不顾忌的。其实，人生，或厚或薄，或长或短，或精彩或平淡，或喧闹或静寂，或有意义或无意义，都是一道风景，被人欣赏，自我欣赏，本质上并无不同，且行且珍惜吧。
252.有一个“老蚌生珠”的典故，是这样的，孔融字文举,三国时期鲁地人，当时与陈琳、应场、刘桢等人并称为“建安七子”,很有才名。韦端也是当时的一位著名学者,他有两个儿子，大儿子名叫韦元将,小儿子名叫韦仲将。二人都十分仰慕孔融的人品和才华，曾分别来登门向孔融求教过。孔融也很欣赏这二位公子，认为他们谈吐文雅,思维敏捷。一次，孔融给韦端写信说前天你的大儿子来拜访我,他才学渊博,且风度文雅，真是建立伟业的人才啊;昨天你的小儿子也来了,他品性忠实,又有真才实学，这是使家族保持兴盛的可靠力量啊!想不到这两个像珍珠一样的人才，都出自你这只老蚌啊!”
253.睁一只眼闭一只眼，还是相当不错的处世哲学，其本质就是一半一半即为佳。你看，黑天白天，男人女人，虚虚实实，真真假假，有苦有甜，有喜有悲，聪明愚蠢，成功失败，上半身下半身，物质追求精神追求，水至清无鱼，人至察无徒，等等，都是一半对一半。所以，不是满，盈，而是缺，亏，才能长久。在这个层面上讲，相对大富之家，穷困家庭未必全是不幸。而且，可以香火绵延，代代相传。也许，这就是细水长流的道理所在。
254.情感，是复杂的心理活动，不是金钱多少的问题。年轻人搞对象的时候，长辈大多看重的是金钱，而不是情感。不过，这只是外因，是重要，却未必起作用。这里面，作为当事人，愿意什么，就选什么，其实不必过于计较。毕竟，前面路还长着呢，谁也说不准。
255.不要过于在意别人的看法，人心不同，自然千奇百怪。本质上讲，这些看法，多有虚妄，罕有真实。毕竟，别人对你的了解，有深有浅，有远有近，有高有低，有大有小，有正面有侧面，有直接有间接，有长期有短期，既可能好，也可能坏，更可能无所谓好坏。说白了，只有自己最了解自己，明白前前后后所经历过的真实心理活动，自己心里清楚自己是个怎样的人就行了，实在没有必要逢人就解释。过去十几年，我就是在众人的误解之中走过来的，也从来没有解释过什么，还不是好好的，尤其是在农村那个小圈圈里。而且，只要自己实实在在做出了成绩，问心无愧，自己开心就好，他们看走眼了，是他们眼力不济，与自己无关。有人给我建议，站出来说几句，解释清楚，不就完了吗。我答复说，明白人，不用听你解释，就明白；糊涂人，再解释，仍然糊涂。还是那句话，真金不怕火炼，闲言碎语在所难免，就随它去吧。譬如，我在许多人眼里，就是不食人间烟火的奇人怪人，简直不可理喻。这里的许多人，就包括亲戚，朋友，邻居，老师，同学，以及网友中的不少人。再说了，我个人不过是波涛汹涌的历史长河中稍纵即逝的浪花一朵而已，实在算不了什么，如果能够得到大家的议论批评，本人受宠若惊，十分荣幸，那么就随他们好了，只要大家开心就好。我呀，就是有点能耐，充其量就是给大家茶余饭后的谈资添加点调味品罢了，不必过于认真。
256.进入腊月，很快就是腊八，过年（即2015年春节）。想来，自己读读写写又一年，也该休息了。一路走来，网友是我的知音，难得一遇，希望自己且行且珍惜吧。甚至可以说，没有网友的批评教育，就不会有我今天的美好。如果说谁是我免费的家教，非网友莫属；如果我有成功的话，必有网友的一半。尤其在学问上，我能够多有长进，多亏网友悉心点拨。如果没有他们及时指点迷津，我不会走得如此顺利。更进一步，说网友是我的再生父母，一点都不为过。
257.在我看来，自我欣赏是可以接受的。至少，不是什么过分的事儿。毕竟，自己的长处短处，自己的能耐不足，自己的成功失败，自己的顺利艰难，自己心里最清楚，完全可以在必要的时候给自己加油点赞。试想，一个人，如果根本不晓得自我欣赏的价值，那他肯定就是一个没有一点自信心的人。换句话说，越是晓得自我欣赏价值的人，越是自信心强大的人。更进一步讲，一个没有自信心的人，很难做成什么事情，无论大事情，还是小事情。可以说，我本人过去这三五年之所以走得如此顺利，在不小的程度上就是因为善于自我欣赏，从而不断激励自己，攀登上一个又一个事业的高峰。有人批评我说，这是自吹自擂，自我标榜。我认为，不是，因为我有功夫在，有实力在，有事业在，有成就在，真才实学，真材实料，真凭实据。难道说我作为合法公民，连给自己加油点赞的正当权利都没有吗？全国人大财经委副主任吴晓灵先生曾经说过，对于老百姓而言，法无禁止即可为。
258.经济学这套学问，有时近了可以看得很清楚，有时远了也可以看得很清楚。一般讲，理论家是远看，普通人是近看。当然，政治家，或者企业家，是远近结合着去看。更具体讲，理论家删繁就简，通过理论去推理，这是他的特长，而普通人实事求是，通过体悟去感知，这也是他的特长。至于理论家和普通人，谁更靠谱，这个还没有定论。但是，理论家的理论世界有现实之源，普通人的现实世界亦有理论之根。所以，理论家与普通人，只是看问题的方式不同，本质上并没有高低贵贱之分。或者说，理论家是从普通人中转化而来，专门提供一个与众不同的视角。
259.我还年轻，无论是知识，还是经验，积累不够。如果老天厚我，再努力些时日，肯定会好许多。在知识方面，希望自己能够更深一点，更广一点。在经验方面，希望自己能够多出门，多走地方，广交朋友。长期闭门读书，自有许多好处，但是也有弊端，这个自己比任何人都清楚。所以，适当的时候，应该去拜访一下不同层面或不同阶段的老师同学朋友，多了解社会，尽快融入社会，干一点实事。譬如，开办书院，培养年轻学子，为当地文化教育事业做一些力所能及的事情。
260.何谓大学者？学问精湛，达济天下。套用《一代大商孟洛川》里面的经典台词，大学者，胸存纵横四海之志，怀抱吞吐宇宙之气，其学通于大道，其功接于社稷。可以说，我本人的理想就是成为大学者，既读万卷书，又行万里路；既提升自我，又造福万民。当下，我的理想正在逐步实现中，每新出一篇文章，则接近一步矣。
261.经济学这个学科，是大学科，小圈子，跟文学比起来。究其原因，一个是经济学门槛高，就是说没有学过经济学专业的人看不懂经济类文章。另一个原因是，学过经济学专业，但没有经济学直觉的人还是入不了门，面对经济类文章，多是不知所云。文学就不一样，只要故事情节吸引人，识字的人都可以看。你看文学方面，一个网络人气作家，三五年下来，至少就是几个亿的点击，而经济学方面，顶多就是几千万点击。再看收入，同是写文章，文学方面几千万收入，经济学方面勉强度日。为什么？关键就是一条，文学与政治远，几乎不受影响，而经济学正好相反，越是热点的东西，越敏感，政治干预强，上不了台面。
262.有资本有权力者，自上而下，一步到位，可以成功。而没有资本没有权力者，自下而上，循序渐进，也可以成功。前者，威风凛凛，不可一世；后者，谦虚谨慎，低调内敛。可以说，有资本有权力者是少数人，绝大多人还得通过艰苦努力，获得一点成功。就我本人而言，苦读多年，奋笔疾书，游走论坛，为天下知。要说成功，只是文化人的成功，草根的成功。一开始，当有人指出，可以著书立说，成一家之言，就是成功者，我自己还或多或少有迟疑。后来，随着对社会了解越来越深入，才逐渐明白，成功有多种，不是有资本有权力者的专属。换句话说，只要实实在在做出成绩，文化人有文化人的成功，草根有草根的成功。而且，他们的成功在本质上至少不输于有资本有权力者的所谓成功。我感觉，文化人的成功，草根的成功，如沟里的小溪，安静，悠长，甘甜，清凉，滋润着一方土地，养一方人，更接近于平平淡淡就是真。
263.经济学是一门多有禁忌的学科，里面潜规则很多，不少事情需要绕弯儿，尤其在中国更是如此。可以说，我经过对经济学近二十年的学习研究，现在才逐渐明白，物理学比经济学要好很多。毕竟，国家科学技术奖已经出现了好几位物理学家的面孔。而经济学呢，中国经济学奖杰出贡献奖只搞了一次，就不见动静了。所幸，还有中国经济理论创新奖在支撑着。其实，物理学，是自然科学，而经济学是社会科学，就这一点而言，经济学更为庞杂，与政治关系更为微妙，这就愈发凸显出物理学纯粹得多，自由得多，出世得多。想来真是可惜啊，我曾经就是物理系的学生，由于当时一时冲动，再加上不甘寂寞，冒失地抛弃了物理学，重新选择了经济学。记得那会，我们系主任袁都奇老师对我说，经济学与物理学不同，与政府走得很近。可是，我少不更事，根本不开窍呀。在后来，随着经济研究的不断深入，越来越觉得甚为压抑。所以，如果我有机会向年轻人推荐学科的话，我至少不会推荐经济学。或许，数理化，佛学会好很多，这是我真实的切身体会，绝无虚言。
264.人生内涵不同，人生必然就不同。农民有农民的人生，工人有工人的人生，教师有教师的人生，医生有医生的人生，商人有商人的人生，企业家有企业家的人生，公务员有公务员的人生，艺术家有艺术家的人生，运动员有运动员的人生，学者有学者的人生，隐士有隐士的人生，等等，不一而足，他们不能相提并论。譬如我本人，既是学者，又是隐士，那么，我的人生就必然兼具学者和隐士的人生内涵。换句话说，视学问为生命，脱离现实生活，言行与众不同。当然，我长期以来，习以为常的东西，在某些人眼里就是不正常，甚至是严重的病。所以，他们就替我担忧起来，这不对那不对，全是错的。其实，仔细琢磨，我并没错。
265.一个学者，不是文章越多越好，而是引发读者的思考，越多越好，越深越好，越广越好，越久越好。如果一篇文章出来，没有经历激烈探讨或引发深刻反思，即便有再大的意义，也会黯然失色许多。当然，一篇文章的生命是永恒的，或许某一天会绽放光彩，但愿如此吧。毕竟，文章是作者生命的艰难转化，十分珍贵。我为什么那么重视论坛发表？可以优化资源配置，有激烈探讨，有深刻反思。有的人看不上论坛，觉得人多嘴杂，东拉西扯，吵吵闹闹，有失体面。其实，这是表面现象，不必认真。昨天，我在人大经济论坛发了一帖《苗实：我至少不会推荐经济学》，气氛热烈，探讨踊跃，内容相当好，甚至不亚于大讲堂或座谈会。要我说，一篇文章的价值，有三分在于文章本身，而其余七分就在于引发不同层面读者的进一步思考。
266.南师在《南怀瑾讲演录》中说，我常引用清朝诗人两句诗，非常有意思，“无情何必生斯世”，无情何必生在这个世界！换句话说，这个世界上生命就是有情；“有好终须累此生”，“有好”，一个人平生有嗜好的，一定拖累自己。假使有个人说，我什么嗜好都没有，我就是喜欢研究学问，喜好读书。对不起，这个也是嗜好…我苗实是个纯粹的读书人，有情有好。所谓有情，希望自己达则兼济天下，饶益众生；所谓有好，希望自己在经济学上有所作为，有所开拓。
267.南师在《南怀瑾讲演录》中说，你们现在工商业做得好，很发财，或者官做得很大，这不是事业，这个是职业。中国文化，什么叫做事业呢？出在孔子著的《易经系传》的一句话，叫做：“举而措之天下之民，谓之事业。”一个人一辈子，做一件事对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。可以自豪地说，我苗实是有事业的人，但愿自己对国家民族有所贡献。
268.南师在《南怀瑾讲演录》中说，现在的人动不动就讲科学，老实说，真正了不起的科学家，不敢随便讲自己真懂科学。一个学问好的人，如果认为自己的学问比任何人都好，这个人已经没有学问。一个真正的科学家是非常客观的，他是专家，不是什么都懂得，对不是自己专业的事情，不敢断定。对不懂的东西，不要随便批评。在我苗实看来，再大的学问家，最可贵的品质就是知之为知之，不知为不知。
269.南师在《南怀瑾讲演录》中说，中国文化宝库靠一把钥匙打开，就是古文。古文、古诗学好了，白话文、白话诗也自然会写得好。自从五四运动后，提倡白话文，当年我们是反对派。白话提倡以后，文化都断了，大家看不懂先人写的书了，我看这问题很是严重。像《水浒传》……等等都是当时的白话文，现在一看都变古文了。在《孟子与万章》中他还说，我常劝青年多读古书，不要以为自己学问够了，所谓活到老，学到老，学问经验永远不会够的。古人著书立说累积了许多年成功与失败的经验，穷毕生精力，到晚年出书，流传下来，我们如果不读古书，那才是愚蠢，因为有便宜不知道捡。读了古书，就是历史的经验，是吸取古人领悟的经验。这个观点，我苗实是同意的。不读古书，就不知古人的智慧，就少了一个宝贵的学习借鉴之渠道。
270.南师在《南怀瑾讲录》中说，我在美国的时候，常常跟美国人讲笑话，我说你们非常傲慢，其实也没有什么了不起。中国有句老话，“国清才子贵”，一个国家社会安定了，知识分子有学问的，变成名士，就贵重了。“国清才子贵，家富小儿骄”，家庭富有了，孩子就傲慢了，教育都成问题。我苗实认为，知识分子是国宝，必须珍惜，这样才能国泰民安。如果家里穷，就可以不读书，这是大错特错。恰恰相反，家里穷才要发奋读书，这样才会有出息。
271.南师在《南怀瑾讲录》中说，在中国文化里教育的目的，《论语》有句话：“古之学者为己，今之学者为人。”古代读书人为自己读书，为什么为自己读书？为自己的兴趣。我当年读书，的确是为自己的兴趣读书。现在读不同了，为别人读书，为家庭读书，为父母读书，为社会读书，为求职业而读书。这个差得很远了。可以说，南师的经历与我相同，读书一直为己，而不是读书为人。
272.南师在《维摩诘的花雨满天》中说，讲到底，佛法的基本道理只有四句话：“诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。”每次念到这四句话，我个人都会感到惭愧，能够做到多少，实在是没把握。“诸恶莫作”已经太难了，这还是消极地行善；“众善奉行”是积极地行善，真菩萨行一定要做到。我苗实是居家的修行人，希望自己心中有佛，多做善事。
273.【苗实：无题】日子三月又三月，鸡儿叽喳把蛋产。眼看已是腊八时，母亲用心攒鸡蛋。过年煮蛋还炒蛋，亲朋四友筷子欢。若是吃得上了火，可以喝个生鸡蛋。四十出头我读书，十年再加上廿年。两部书小百万言，算作成绩心有愧。多读深思勤写字，一方水土一方人。如论报答父母恩，我之贡献不如鸡。向来学成文武艺，竞相货与帝王家。经邦济世吾志在，英雄忠孝难两全。古有精忠报国人，如今网上显身手。佛祖有心把我度，来生调换做牛马。
274.南师在《维摩诘的花雨满天》中说，“信为道源功德母”，诸佛菩萨一切法门只有一个字，唯信能入，你一信就进去了。所以一切宗教都强调这一点，信就得救，错不了。有的同学一边学着修，还跑来问我这法门对他灵不灵？一开口问这句话，就该打三百板，他已经没信心了，何必问呢？何必修呢？都是妄作聪明。这个信字很重要，我苗实有切身体会。
275.南师在《老庄中的名言智慧》中说，《红楼梦》上有幅名对子：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”世事一切都洞明，很透彻，是真学问。“练”等于经验很多，对人情世故很通达了，这是大文章。这两句话是人生最高的名言。可以说，一个人一辈子的修养能够做到这两句话，就非常成功。我苗实觉得，知识经验需要日积月累，循序渐进，到了一定阶段，自然就会登高望远，有真学问，出大文章。