諾贝尔奬对中医贵显吗？

以有形科学为评判标准的諾贝尔奬项的中医葯，是对真正中华阴阳生命科学中医的误导。

其理由之一是中华中医是太极阴阳生命科学，生命的主体是天人合一之气，人体生命在于生化气息，生命的能量的核心是气旋之中心，天体是双旋，人体也是双旋，这个人体双旋的气机变化的具体时空状态和天体双旋的气机变化的时空状态之间的相互关系的把握才是中医的核心问题，这个核心的表述是气的问题。所以对某一疾病的经验解决的中医葯諾贝尔奬项未能归结到中医灵魂气机问题上来，只能是经验，不能成为理论。

其理由之二是，西医和经验中医是症状医学，症状医学是当时的结果，不是病因。諾贝奬项是对某一类症状结果的控制效果优越奬。而对于人体来说，这一症状结果有无穷之多，应接不睱的哪怕是成百上千个諾贝尔奬获得者的总和也不能解决中医的难题。因为是依据症状表象求得结果，背离了气机之道，把研究症状作为主题，而症状是无穷的，天人合一的气机变化才是当时的病因所在，万症万病都由气机变化而产生。研究气机变化的科学是我们中华易文化，易学文化是我们中华特有的文化，中医的评判标准应在我中华文化之中，而不在那有形科学评判标准的諾贝尔奬项中。

其理由之三是，生命是受寒暑晝夜阴阳气态变化的影响而生死，能够把握阴阳调整阴阳则向生，任其变化则按自然规律向生和向死。这个向生向死之道，决定于对太极之道理论和实践的掌握，太极之道是生命科学之道，太极之道既是养生之道，又是医道的灵魂，医道的评判标准必然即是太极之道了，用葯用针必须都要以太极理论作指导，评判标准必须按太极理论来制定，这样才能形成天人合一的对人体各种疾病特别有效的真正中医的中华超越諾贝尔的解决中医问题的真正大中华大奬。

因此我希望我们中华民族的祖国，应该自立中医评判标准，自设天人合一的中医调整人体优越的大奬，以促使中华中医向着中华大易模块文化太极天道医道发展，才是正道。

2015/10/7   江苏省连云港市灌南县   高品山   七十八岁

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