巴人，是我国的远古民族，也是安康的土著人、原住民。这有什么根据呢？
这得从远古历史说起。中国远古历史大体上可分为四个时代：
一是原始初民时代，起自神话中的盘古时期，止于传说中的燧人氏时期，时间跨度约400万年（距今400万年——公元前7700年）。原始初民时代有六位著名神话帝王，他们是：盘古、天皇、地皇、人皇、有巢氏、燧人氏。
二是氏族联盟时代，起自伏羲女娲时期，止于帝舜有虞氏时期，时间跨度5600余年（公元前7724——前2071）。
三是王族分封时代，起于夏朝启，止于西周幽王，时间跨度1230年（公元前2070——前841）。
四是诸侯争霸时代，起于东周平王，止于秦王赢政（秦始皇），即起于春秋止于战国，时间跨度为620年（公元前840——前221）。
中国现存最早的地方志《华阳国志》，记录了从远古到东晋永和三年巴蜀史事。其中《华阳国志·巴志》记载：“《洛书》曰：人皇始出，继地皇之后，兄弟九人分理九州，人皇居中州，制八辅。华阳之壤，梁岷之域，是其一囿，囿中之国则巴、蜀矣。”此是说我国最早的九州，系在远古原始初民时代的人皇时期。华阳之壤是指华山之南（南称阳）即今秦岭南坡至四川及云南的部分地区，岷在今四川，即蜀，梁指今陕南，即为当时的巴地。这说明，远古时期，包括今安康在内的陕南就属巴地。
我国著名巴史专家、重庆博物馆主任董其祥在《巴史新考》中云：“伏羲族的活动地域原在汉水上游陇东、陕南之地，这一代是古代巴人活动的地盘。”中南民族大学民族学与社会学学院董珞在《巴人始祖、方国考辨》一文中认为：“巴人的始祖是西部的伏羲，非东部的太嗥。”此是说，伏羲系巴人的始祖，伏羲氏联盟部落的活动地域原在汉水上游陇东、陕南之地，当然也包括今安康。
伏羲何人也？伏羲，中华民族人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王，所处时代为氏族联盟时代，约为新石器时代中早期，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量关于伏羲的神话传说。巴人是伏羲的后代，继承了伏羲大量文明成果，很有作为。
另据一些学者认为，殷墟出土的甲骨文中有“巴方”、“巴甸”之名，其地域就在今汉水、丹江之间，包括今安康在内，这些巴人在殷武丁时期就曾与殷王朝发生过较大的战斗，为判断夏商时期巴人或巴国的出现提供了重要的依据。
中国民族史学家、原政务院文化教育委员会委员潘光旦，著名史学家、巴文化研究专家董其祥研究的统一的定论为：伏羲氏巴人首先从甘肃成县顺汉江而下，先在汉江上游（丹江口以上）地区生存，巴人与当地人相融合，因伏羲氏强悍，成为统领，形成“汉水之巴族”，并且形成了“爱国、勇武、质朴、尚义、刚烈、激情、包容、开放”的人文精神。
据2004年出版《安康地区志》[大事记]首页头条载： “夏商时期，巴族部落在汉江上游建立‘巴方’……安康从属”。夏朝，是中国史书记载的第一个世袭王朝，从公元前2070年大禹之子启开始。“巴方”，是指远古时期巴民族部落生活、繁衍的一方地域，今安康亦属巴方。
《安康地区志》第一篇行政建制说：“商时（盘庚时期，公元前1300-前1277年），庸人被殷王室逼迫，迁都于现湖北省竹山县境，安康及商洛的一部分是庸国的封地。西周初，庸与周王室关系密切，周正十一月，周宣王（前827～前782）命师俗、史密东征南夷，庸国出兵参与征战，联军从安康经过，征战胜利后，史密返国过庸，在安康作重器史密簋留赠庸作纪念。1986年史密簋在安康出土，93字的铭文印证了这一史实”。此段说明，“巴方”延续到公元前1300年，商王盘庚时期今安康才归庸国管辖，直到西周初。据董珞在《巴人始祖、方国考辨》中说：“商代，巴人有巴方和虎方两个方国，巴方在陕南，虎方在鄂北，后者是从前者分衍出来的”。这表明，庸国人也属巴人。
除了93个字的史密簋为巴人在安康的铁证，还有大量出土文物可以支撑上面的说法。新华网2011年报道：“考古工作者在陕南安康市坝河的山水丛林之间，发现了古代巴人的祭祀物和巴人文字。这是迄今为止研究巴人文化最有价值的文物”。《文博》杂志1985年第5期报道，安康五里月河北部出土一件战国时期巴人代表性乐器－虎钮錞于。1986年陕西省考古队在紫阳县白马石发现的八座巴人墓，更能证明巴人在汉水上游的足迹。这是巴人在战国初期撤离时仓忙埋葬士兵的历史遗存。这八座墓均为土坑墓，方向一致，无打破关系。随葬品仅为戈和剑两种兵器，其中虎纹戈颇具地方特色。戈体长3.2厘米，直内，长胡三穿，援中部有血槽，断面近菱形，内末圆钝，其上无穿。援基部两面各铸一虎形图案，虎头朝向援锋，神态各异。正面虎纹圆目怒睁，立耳卷尾，虎背上有瓦鳞纹，反面虎纹圆目卷尾，口正对血槽，两耳外突，虎身由四条纵斑纹组成。这件戈与川渝巴文化晚期戈十分相近。
综上所述，我们得知：公元前2070的中国历史第一个朝代夏代直到西周战国，巴族部落及其巴人就在今安康大地上生活，他们是安康的土著人和原居民。
何谓巴人？自古以来就有不同的解说，众说纷纭，莫能相一，至今而然。缕析起来看，古今对于巴的解释，主要有蛇称、草名、因水为名、坝称、鱼称以及其他一些不同看法。潘光旦先生认为，根据《山海经·海内南经》和《说文》，“巴蛇”的“巴”就是“巴人”，他说：“大概巴人所在之地以前出过一种大头的蛇，巴人与这种蛇既出同一地方，传说就把巴人比作蛇了”，并认为这是影射着一种不同族类的人，而决不是真的蛇。古代巴人不但作战勇猛顽强，以致被称为“神兵”，而且能歌善舞，极其乐观。他们曾在商、周、楚、秦等强大部族的包围中经过不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭中，在极为艰难困苦的生活条件下，自强不息，世代繁衍。
应该明确的是，古代没有一个单独的巴族，先秦至少有四个巴国，廪君之巴、宗姬之巴、巴夷賨国和枳巴，分别活动在夷水、汉水、渝水及涪陵水会，分属蜒族、华夏族、賨族和獽蜒族。包括安康在内的陕南巴人，活动在汉水（中上游），属宗姬之巴。所谓巴人，其实是由多支不同族属、不同文化、不同语言、不同来源的族群所组成的亚民族集团，而它们在巴地往来迁徙的年代也并不一致，因此会产生形成属于自身族群关于巴义的解说，这是丝毫不足怪的。
公元前316年巴国将士虽然外迁，但不少巴族百姓仍在汉江上游农村特别是山区隐藏了下来。如汉初，刘邦从汉中出发北定三秦，是以巴人为作战的前锋。因巴人作战勇敢，所以号为“板盾蛮”。汉末又有一批巴人从渝东北上汉水流域，张鲁在陕南行五斗米教时，就受到了巴、汉人民的欢迎。南北朝时，陕南巴人活动更是不绝于史。《隋书》中也有巴人在此的类似记载。唐代仍有巴人在陕南生存，如1989年在汉阴双河口镇五里碥发现的唐代崖墓，墓门题刻有字，系墓葬人的儿子李思本，李本平等所刻。经省考古专家认定，巴人有李姓，是一大姓，李思本、李本平等亦是巴人的后裔。更能说明的是，西晋咸宁年间，迁清江、川峡巴人的一支后来又回迁到了大巴山。安康汉江以南山区是大巴山北坡的一部分，自然是巴人回迁的范围。也有史料记载，当时地方官吏称回迁的巴人为流民。老《汉阴县志》说，晋太康元年（280）为安置巴山一带流民，稳定社会秩序，取“年丰岁乐，平安康泰”之意，将安阳县改称安康县，佐证了部分巴人回流的事实。这同时也表明，“安康”域名的来由，与巴人密切相关。
还应看到，安康虽然经历了明代、特别是清代的大移民，但每次移民之时，安康的土著巴人皆有生存。据《安康县志》记载：清“嘉庆十三年(1808)全县人口203579人，其中客籍49243人，僧道452人”。“客籍”便指的是外来移民，这说明，包括汉阴厅在内的安康县，清中期时本土人还大大多于外来移民。另据现存的不少湖广移民家谱记载，明、清时期他们先祖初来安康时，系租种原居民的田地，亦证明土著人即原住民巴人后裔并未完全消亡。
(载李家成新著<安康走笔>一书)