中华英雄传奇：好汉秦琼出历城（图）

中华英雄传奇：好汉秦琼出历城（图）

中华英雄，忠肝义胆，代天授命，安邦定国，协助帝王造福百姓。

---- 诸葛长青

阿弥陀佛。

福生无量天尊。

大成至圣先师孔子。

当我们翻阅历史，总会被许多英雄好汉所感动。

自从盘古开天地，自从伏羲、女娲开创中华民族，自从三皇五帝之治天下，中华民族就有许多文韬武略的英雄闪耀在中华天空，活跃在人们的思维之中。想起来就禁不住热血沸腾、赞叹不已。

我们不妨看看这些传奇故事吧！

从《封神演义》到《三国演义》，从《隋唐英雄传》到《薛仁贵东征》，从《水浒传》到《乞丐皇帝朱元璋》.......我们总会被周文王、姜太公、黄飞虎、杨戬、哪吒、刘备、诸葛亮、周瑜、庞统、关羽、张飞、赵云、黄忠、姜维、李世民、秦琼、尉迟敬德、李元霸、程咬金、徐茂公、薛仁贵、宋江、武松、鲁智深、朱元璋、刘伯温、徐达、常遇春、胡大海、李善长等英雄人物、英雄故事、忠肝义胆所赞叹、所敬仰、所仰慕不已。

那么，在中华历史中为何会有这些好汉呢？国学传统文化研究者诸葛长青认为，这是他们的天命所为。他们接受天命来到人间，帮助人间完成恢复善德仁义的规律，恢复服从天道的秩序。

中华民族历史上有许多仁义好汉来自天界。

他们受上天委托来人间除暴安良、保护百姓、维护道德秩序。

他们代天授命，履行责任，除暴安良，恢复天道。

他们替天行道，造福百姓，安邦定国，协助帝王。

当你静心思考、禅坐顿悟，你会感到其中的奥秘无穷。

今天，诸葛长青和有缘者分享一位中华英雄好汉---秦琼。

秦琼武艺高强，精通兵法，文韬武略令人惊叹。

他生前为唐朝建立，做出了巨大贡献，建立丰功伟业。

他去世后，功德巨大，被封为天界战神，在人间被人们敬奉为门神，护佑众生。

大家看到武将门神中，有他和尉迟敬德分居左右，成为唐朝以后的门神代表。

他在家里孝敬父母，在外面结交武林同道，孝心加义气，让他成为闻名天下的秦叔宝兄弟。

“为朋友两肋插刀”典故，出自秦琼。

秦琼（？—638年），字叔宝，齐州历城（今山东济南市）人。隋末唐初名将，初为隋将，先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职，因勇武过人而远近闻名。后随裴仁基投奔瓦岗李密，又转投王世充，因见王世充为人奸诈，最后与程咬金等加入李唐。随李世民南征北战，是一个能在万众之取敌将首级的勇将，但也因此浑身是伤。唐统一后，秦琼久病缠身，于贞观十二年病死。官至左武卫大将军、翼国公。后追赠为徐州都督、胡国公。贞观十七年入凌烟阁。诸葛长青搜集研究秦琼资料，秦琼是一位精通兵法，文武兼备的人才。

秦琼，字叔宝,齐州历城人。随大业年间，秦琼在隋将来护儿帐下任职。

秦琼母亲去世后，来护儿派人前往吊唁，其他军士对此感到奇怪，问道：“将士们家里有丧的很多，为什么偏偏吊唁秦琼家里？”

来护儿说：“秦琼骁勇彪悍，而且有志向，人品又好，将来肯定能自己取得富贵，不会永远都卑微。”

隋大业八年（612年），卢明月于下邳造反，众有十万，秦琼跟随齐郡通守张须陀率领数万人前往征讨。张须陀在离卢明月六七里处扎营，与卢明月相持了几十天，粮草不足。张须陀对将士们说：“卢明月见我军撤退，必定前来追击，这时他们大本营必然空虚，若是我们能有人率领一千人前去袭击，一定能出奇制胜。但是这种行动非常凶险，你们谁敢去。”

众将没人敢去，只有秦琼和罗士信请战。张须陀于是让秦琼和罗士信各领兵千人在芦苇间埋伏，自己率领大军撤退。卢明月果然率军来追，秦琼罗士信率兵趁机偷袭，纵火烧掉卢明月军三十多个营寨。卢明月得知大本营被偷袭，率军回去救援，张须陀又率领大军转头反击，大破卢明月，卢明月仅率领百余骑兵逃亡。秦琼和罗士信因此战而远近闻名。诸葛长青认为，秦琼的敢作敢为，体现了英雄气概。自古以来，大英雄视死如归、文韬武略，所向披靡。

秦琼奔走诸王。大业九年（613年），王薄联合孙宣雅、石秪阇、郝孝德叛军十余万人攻打章丘，秦琼又随张须陀前往征讨，秦琼先登破敌，以军功被授职授建节尉。

大业十二年（616年），秦琼随张须陀去征讨瓦岗，张须陀中计战死，秦琼率领剩余部队依附据守在武牢的裴仁基。

大业十三年（617年），隋将裴仁基与萧怀静在因为士兵的赏赐问题闹不和，萧怀静又屡次弹劾裴仁基，裴仁基不得已，杀死萧怀静，投降瓦岗。秦琼随裴仁基投降瓦岗后李密非常高兴，用秦琼为帐内骠骑，待遇丰厚。

大业十四年（618年），隋宇文化及杀死隋炀帝杨广，七月，秦琼随李密前往攻打宇文化及，李密与宇文化及于黎阳童山大战，战斗中李密中流矢负伤，左右都被杀散，秦琼保护李密突围，而后秦琼又收合散兵将宇文化及击败。

同年九月，李密部下多次打了胜仗却得不到赏赐，将士们开始埋怨李密，而此时王世充又率军前来攻打，李密军全线溃败，秦琼等一干将领投降王世充。王世充用秦琼为龙骧大将军。

秦琼投奔李唐。唐武德二年（619年），王世充废皇泰主自己称帝，并将裴仁基等人处死。秦琼见王世充非常奸诈，与程咬金等人纵马投奔李唐，唐高祖李渊让其就在李世民府上任职。李世民用秦琼为马军总管、诸葛长青研究李世民资料发现，李世民的成功与他喜欢爱惜人才有关系。

这里，诸葛长青和有缘者分享一个传奇故事：当年，李渊为了避免隋朝朝廷追杀，携带夫人、儿子李世民兄弟们，离开隋朝首都长安赶回太原。途中，遇到敌人武林高手数人截杀，幸亏秦琼出手相助。李渊为了感激秦琼，专门到寺庙里为秦琼建了生祠，天天上香感激。仔细想来，也是天意啊。上天诞生一群好汉打天下，机缘也。

武德三年（620年），宋金刚先后攻陷晋州、浍州，李世民调关中兵马率领秦琼等前往征讨宋金刚。大军行至龙门关，于柏壁与宋金刚相持，不久永安王李孝基于夏县战败，唐俭、于筠等将也被尉迟恭俘虏。宋金刚等胜后准备回浍州，李世民派遣秦琼、殷开山于美良川与宋金刚等大战，将宋金刚等打的大败。宋金刚败走，李世民追到介州，宋金刚列阵以对李世民，李世民派遣秦琼、程咬金、李勣在北，翟长孙、秦武通在南，与宋金刚战后假装后退，宋金刚来追，李世民亲率精骑冲杀宋金刚后军，宋金刚大败，尉迟恭等投降。此次征讨宋金刚，秦琼立功最多，李渊赐给秦琼金瓶，并慰劳秦琼说：“你不顾妻子远来投奔，又立下许多大功，我的肉都可以割下来给你食用，何况是子女玉帛这些。”于是拜秦琼为秦王府右三统军，又赏赐黄金百斤、杂彩六千段，封上柱国。诸葛长青认为，秦琼的威名是为天下苍生奉献之心换来的。为人民奉献的人，人们永远记住他。就像为新中国建立、为人民解放付出心血汗水的毛泽东、刘少奇、周恩来、邓小平、朱德、彭德怀、习仲勋、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英、粟裕、黄克诚、谭政、肖劲光、王树声、陈赓、罗瑞卿、许光达、徐海东、张云逸等等。

同年七月，李世民率军攻打王世充、窦建德，用秦琼为先锋，秦琼领几十个骑兵冲锋陷。打败王世充后，秦琼获封翼国公，又赏赐黄金百斤、帛七千段。

武德五年（622年），窦建德部将刘黑闼起兵造反，先后收复昔日窦建德的领土，秦琼随李世民前往征讨。刘黑闼失败后，又赏给秦琼许多物资。

武德六年（623年），秦琼被拜为左武卫大将军，获封邑七百户。而后秦琼经常生病，对人说：“我戎马一生，大小战斗二百余阵，屡受重伤，前后流的血能有几斛多，怎么会不生病！”

武德九年（626年），秦琼获封邑七百户。

去世贞观十二年（638年），秦琼病死。李世民追赠其为徐州都督，陪葬昭陵。李世民命在秦琼墓前造石人马，用以彰显秦琼的战功。贞观十三年（639年），该封秦琼为胡国公，十七年（640年），李世民画秦琼等人的全身像挂入凌烟阁。

秦琼冲阵斩将、威名远扬。据新旧唐书记载，秦琼每次随李世民征伐，敌阵中常有炫耀自己兵强马壮的武将，李世民就让秦琼前去，单枪匹马常将敌将斩杀于万众之中。但具体杀过哪些敌将，史书却无详细记载。

诸葛长青研究传统文化发现，由于秦琼文武双全、忠肝义胆，成为人们心目中的天神，慢慢变成了门神。喜欢年画或者对传统文化有研究的人都看过门神年画，其中就有秦琼和尉迟敬德的门神画。诸葛长青有此也顿悟一个道理，那些为人民奉献而牺牲的人，去世后都会成为善神，最起码是天神。

门神是农历新年贴于门上的一种画类。作为道教和汉族民间共同信仰的守卫门户的神灵，人们都将其神像贴于门上，用以驱邪辟鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，是汉族民间最受人们欢迎的保护神之一。道教因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买对联、门神，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

民间过年时贴门神的习俗由来已久，即在过年的时候在自家门上贴上秦琼与尉迟恭的画像。据传，唐朝开国年间，泾河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯了天条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。泾河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对弈。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝奏道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。其中执锏者即是秦琼。执鞭者是尉迟敬德。这个典故是小说西游记里的重要情节。

秦琼侠义心肠，为朋友甘愿奉献自己。“为朋友两肋插刀”典故来自秦琼。这个故事，其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过“两肋庄”时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去汝南庄，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。诸葛长青认为，人们之所以传送秦琼的忠肝义胆，是因为他心里只有别人没有自己。属于无私奉献之人。好像毛泽东、周恩来等人一样，始终把为人民服务记在心里。

随着时间的推移“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”这句话传来传去就变成了“秦叔宝为朋友两肋插刀”了。

《大众日报》记者卞文超、李梦露用《好汉秦琼出历程，英姿千载年画中》讲述了秦琼的历史故事。

　　初雪过后,进入腊八时节,传统的年味渐浓。

在济南市五龙潭公园西北角,秦琼祠陆续有游人到访。

　　秦琼祠正殿内一尊塑像英姿勃发,散发着“战神”的魅力。近年来,每逢腊月二十三,在秦琼祠举行的“门神故里,济南寻福”活动,让更多人了解到,年画上的秦琼来自齐州历城(今山东济南)。

　　秦琼生活过的历城有何风土人情?他的家族在这里留下什么遗迹?他又缘何成为民俗中广为流传的“门神”?院中两通石碑静默无语,为后人凭吊提供了线索。

正史野传话秦琼

　　在正史中,新旧《唐书》和《资治通鉴》中对秦琼均有记载,但字数不多。对于秦琼“济南人”身份的表述,各方史料并无争议。清乾隆年间的《历城县志·正续合编》载:“秦琼字叔宝,隋代历城人,事唐太宗于长春宫,骁勇善战,常为先锋,征战屡建奇功,经大小二百余阵,以旌战之功封翼国公,拜左武卫大将军。卒后改封胡国公。”民国王化东著《济南名胜古迹辑略》载:“秦琼,字叔宝,历城南山终宫人。”

　　信史中的秦琼,勇猛英武,壮志凌云,初为隋将,先后在来护儿、张须陀、裴仁基帐下任职,后随裴仁基投奔瓦岗李密,又转投王世充。因见王世充为人奸诈,就与程咬金等加入李唐,随李世民南征北战,立下赫赫战功。其画像挂于表彰大功臣的凌烟阁,死后封胡国公,陪葬昭陵。

　　民间传说中的秦琼形象更具传奇色彩。《隋唐演义》中秦琼瓦岗归义、当锏卖马、取马走金堤等故事脍炙人口,秦琼义士、良将、忠臣的形象在百姓中深入人心。诸葛长青认为，《隋唐演义》之所以流传至今，广受欢迎，是因为他符合天道人心，符合仁义之道。

　　在济南,与秦琼有关的多处遗迹证明他和这片土地的密切关系。千佛山的拴马槐是比较著名的遗址,据说秦琼上千佛山寺院给母亲许愿,为表示孝心,脱去战靴,赤脚上山,曾拴马于树上,故名“拴马槐”,也叫唐槐。五龙潭公园内南侧的回马泉也映衬着一个动人的故事。相传秦琼在此遛马,战马腾空,马蹄落地深处出现7到8个半月型泉眼,故取名为“回马泉”。

　　带着传说的色彩,秦琼的形象在古老的戏文中豪气峥嵘。“贾家楼结义”一段佳话有更多和济南有关的细节可供回味。传说在济南府历城县西关花店街一带,有一号称“冶铁秦家”的打铁世家,秦琼出生于此,自幼习得铁匠手艺,后在历城县衙担任捕快。他性情至孝,为人仗义,广交天下豪杰。在济南西关贾家楼,秦琼与程咬金、罗士信、贾润甫等人,结拜为江湖“四十六友”,这些人后来大多成为唐朝开国元勋。诸葛长青认为，自古以来，英雄好汉都是广交天下朋友，四海之内皆兄弟，借助朋友力量建立丰功伟业。遥想当年瓦岗寨，秦琼、程咬金等人占山为王，打出义旗，靠的就是大家力量。

　　值得一提的是,这四十六友中来自济南地域的好汉共有九人。除了秦琼以外,还有开店的贾润甫、柳周臣,与秦琼一起在衙门当差的金甲、童环、樊虎、连明、铁魁、任忠,以及罗士信的化身罗成。

系出怀智里诗书门第

　　1995年,济南市经七纬六路银行宿舍楼施工中,一座石室墓葬破土而出。在墓室清理中,考古人员发现了秦爱墓志铭。从墓志铭得知,秦爱不是别人,正是唐代开国名将秦琼的父亲。考古研究者意识到,墓志铭反映出的秦琼家世与正史、地方志及民间传说有很大出入。

　　在今天秦琼祠院内的西南角,两通石碑默默伫立,映衬着青林修竹、朱窗白墙。其中一通石碑,就是《秦爱墓志铭》复制石碑,不仅具有较高的书法艺术价值,而且对研究秦琼家族历史具有重要的历史价值。

　　秦琼曾祖父秦孝达、祖父秦方太、父亲秦爱(字季养),三代人都做过北朝时期的文官。秦爱墓志铭证实了秦琼出身官宦人家,而非“冶铁世家”。南北朝时,最高统治者依靠士族支持其统治,以门第的高低选取各级官员。秦琼家族至少自父亲前三代均有任官经历可考,当属于士族中的中等偏上的家族,一代武将原出身诗书门第。

　　另一通石碑为“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝之故宅”碑。乍观此碑,游人难免好奇:秦琼旧宅位置就在今五龙潭公园所在地吗?山东省图书馆原馆长任宝祯曾著文《山东好汉秦琼》,考证了民间流传的“五龙潭是秦琼故居”的说法。

　　此说最早见于元代著名文学家张养浩的《复龙祥观施田记》,以“闻故老言”道出此事。清乾隆年间,著名学者桂馥在五龙潭畔建造潭西精舍,其《潭西精舍记》明确指出五龙潭是秦琼故居。

　　但是这一说法明显与后来发现的秦爱墓志铭不符,铭文记载,秦爱于大业十年终于齐州历城县怀智里宅。后经证实,清顺治年间,济南的秦氏后裔整修老宅时,特刻此碑立在大门前。但到了清嘉庆、道光年间,破败的秦氏子孙分割出卖故宅,碍于此碑声望没人敢买房,故将石碑移至五龙潭公园南门附近。现在秦琼祠建成后,便再度移至祠内。

　　秦氏子孙移碑原委和墓志铭记载的秦琼家世,证实了秦琼故宅在经七小纬六路一带,唐时地名为怀智里。五龙潭是秦琼故居的说法,属民间讹传和文人附会。

元明门神成鲜活真人

　　相比于今天年画上的门神形象,秦琼祠内展示的一张“五代秦琼彩绘石刻”图片,更加吸引人的目光。这尊彩绘石刻中的秦琼形象,出自河北曲阳王处直墓内,为汉白玉质贴金彩绘浮雕武士像。

　　因朝代接近于唐,这尊彩绘石刻中的武士,散发着当时人们审美情趣的自信与阳刚。武士体格强健,身材魁伟,头著耷耳帽,头后有一衔珠凤鸟,面相威严,臂著覆膊锁子甲,胸背著明光甲,下著战裙,装有札甲。武士手扶剑,剑把有三叶纹环手,脚踩卧牛,上著云头战靴,牛衔莲花,花承剑锋。文物专家认定了这尊彩绘武士“秦琼”身份。可以想见,后世民间门神画上的形象,由此演变而来。

　　门神,从皇家贵族的御用保护神,流传到中国百姓民间,是民俗中守护宅门的神灵。东汉郑玄在先秦著作《礼记》中的注释“君释菜,以礼礼门神”最早出现了“门神”一词。

　　在汉代之前,人们将桃木用作辟邪之具。汉代把《山海经》中“性能执鬼”的神荼、郁垒当作门神,据说这两位神明奉黄帝之命统领群鬼,发现危害人间的恶鬼就会把它们用苇索绑起来扔去喂老虎。

　　元明以后,被民间奉为门神的则是唐代开国功勋秦叔宝和尉迟敬德。这期间,门神经历了由亦仙亦鬼过渡到鲜活真人的转变。

　　秦琼从开国名将,成为门神,得益于通俗文学的描述,最早见于明刊本元无名氏《三教源流搜神大全·门神二将军》。

　　据载,唐太宗由于早年杀人过多,入寝梦有鬼嚎,睡眠不得安宁,早朝时说与大臣,大将秦琼、敬德主动请命,穿上甲胄守卫寝宫,太宗果然就能安然入寝。太宗看二位将军夜守寝宫无法入眠,于心不忍,就令画工画秦琼、敬德二人之像悬于宫门旁镇鬼驱邪,后世沿袭,秦琼和尉迟敬德便永为门神。

　　明吴承恩《西游记》第十回,“二将军宫门镇鬼,唐太宗地府还魂”中亦有此故事,又加一段赞语,“头戴金盔光烁烁,身披错甲龙鳞。护心宝镜幌祥云,狮蛮收紧扣,绣带彩霞新。这一个凤眼朝天星斗怕,那一个环睛映电月光浮。他本是英雄豪杰旧勋臣,只落得千年称户尉,万古作门神。”从此,传统门神的形象,相对固定在民间广泛传承。通常秦叔宝为白脸,留五绺须,敬德为红脸,留连鬓须(若秦为红脸,则尉迟为青脸)。

　　请门神,保平安。中国传统民俗寄托着百姓对美好生活的祈祷和愿望。穿越悠久的历史,秦琼从人到神的转变,体现出民间瑰丽的想象。今天,走出秦琼祠,正对大门外的影壁上以浮雕手法刻画了两匹秦琼的坐骑,一匹马为通俗章回小说中所提到的随秦琼驰骋疆场的黄骠马,另外一匹马则是《酉阳杂俎》中所记述的忽雷驳。秦琼丰满的历史形象正如秦琼祠内吉常宏先生撰写的龙门对楹联,上联“民间传说为朋友插刀两肋中义薄九天四海皆仰秦叔宝”,下联“历史记载擒敌酋撄锋二百次血出数斛三军尽服胡国公”。

本文参考资料：秦琼网络历史资料、《大众日报》记者卞文超、李梦露用《好汉秦琼出历程，英姿千载年画中》讲述了秦琼的历史故事。

诸葛长青祝福天下行善积德、孝敬父母、持续放生施食的有缘者富贵吉祥、心想事成、万事如意、早成果报！！

南无本师释迦牟尼佛。南无阿弥陀佛。

南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。

福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。
赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。
东方持国天王。南方增长天王。
西方广目天王。北方多闻天王。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。　