净空法师开示：学佛要老实听话真干（图）

阿弥陀佛。学佛要老实听话真干。

----- 诸葛长青

    南无本师释迦牟尼佛。

    南无阿弥陀佛。

    福生无量天尊。

    大成至圣孔子圣人。

    在中华民族发展历程上，有无量无私奉献的人。

    其中，净空法师就是其中一位。

    净空法师，殚精竭虑、无私奉献，把一生奉献给中国的儒释道。

    净空法师，发大愿心，奔波世界各地，把中华儒释道传播到世界各地。

    老法师持续不断的弘法、讲经、行善，保存弘扬了中国儒释道精华。

    诸葛长青认为，净空法师的功德照耀天地、令人赞叹。

    凡是发愿传播中国国学儒释道的人，都应学习净空老法师的精神。

    净空法师(1927年2月15日——)，俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发。

    净空法师不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多。
    净空法师曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
    “真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。

    “仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。

    “诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

    儒释道需要弘法，无量佛法、道法、儒法需要大愿心者无私奉献。

    净空法师就是无私奉献、大愿弘法的高僧大德之一。

    诸葛长青认为，净空法师无私奉献、持续弘法，无量开示，令人感动。

    我们要感恩净空法师的无私奉献。

     净空老法师提醒人们，修行路上要做到：孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业。

    如何做好？要从学习实践弟子规、太上感应篇、十善业道经这些基础开始。基础做好了，就夯实成佛的基础。

    净空老法师提倡人们要“老实听话真干”。

    老法师为何反复强调这句话？诸葛长青认为，这是老法师提醒人们要扎实、务实、勤奋。
   老实：就是扎扎实实，不要偷懒、不要浪费时间。

    听话：就是听佛菩萨、高僧大德、善知识的开示，认真去做。

    真干：就是说了算、定了办、立刻行动、持续精进。

      诸葛长青认为，不仅念佛如此，放生、施食、行善等布施也要如此。要真干啊。有的人立刻行动，命运发生改变，有的人拖拉迟延、半信半疑，结果没有成就。

    诸葛长青分享净空法师关于“学佛要老实听话真干”的开示。

    刘素云居士,人家学佛也十年,她真信、真发愿、真行。十年,应当有成就。这十年我们要问问,大家你们对生死有没有把握?你们的烦恼习气改了多少?清净心有没有得到?平等心没有得到不说、不提,清净心有没有得到?如果说在此地,十年得清净心,二十年得平等心,就是菩萨,三十年大彻大悟,就成佛了,这在佛门是渐修,不是顿超。

    用什么方法?一部经,一门深入,一句名号就能达到。不必到彻悟,只要到平等心现前,佛法就通了,无论你看什么样经论,从来没有看过的,一看就懂,平等心现前就有这个能力。大彻大悟,那就全通了,世出世间法全通了。所以,要真干!

    刘素云居士她自己报告里讲得很好,她说她什么都不行,她一生能有一点小成就就六个字,她教人,你们想学我就学这六个字,第一个「老实」,第二个「听话」,第三个「真干」,这是她学佛十年的秘诀。我们想想,我们这六个字都没做到,第一个我们不老实,我们总以为自己想法是正确的,自己所做的是对的;第二个我们不听话,经教里面教导我们的没做到。

    早年我们在美国,有缘遇到黄念老,黄念老付托我一桩事情,把净宗学会建立起来。净宗学会是他老师夏莲居老居士提出来的,只是提出来,没有正式成立。其实净宗学会就是古时候的莲社,内容完全相同,就是换个名称,净宗学会是现代的名称,莲社是古老的名称,换成现代的名称,大家就不会说它是迷信。

    我听了很有道理,我们确实有同感,在这个时代必须得现代化,所以学习我们用学院,修行我们用学会。我们第一个会是在加拿大温哥华成立的,加拿大净宗学会,好像现在还有,我很多年没有去了。早年在那个时候,我每年在那边住一个月,现在应该至少有十三年没过去了。第二个会在美国成立的,加州,美国净宗学会,在旧金山地区。以后洛杉矶也成立一个,洛杉矶的净宗学会。我在那里住了几年,当时美国跟加拿大大概有三十个学会的样子,现在可能还有一半还存在。以后回到东南亚,这边成立的多了,好像单单是一个马来西亚,正式注册的有五十多个会,有会,没有注册的,大概也有五、六十个,马来西亚是最多的,有一百多个净宗学会。这个学会,我们都是修净土的,都是依照印光老法师教诫来学习的,《无量寿经》全都是依夏老居士的会集本。每个会都是独立的,它们的行政独立、人事独立、财务独立,我们没有管辖,也没有密切的联系,都没有。我们只有学习经教是共同的,念佛是共同的,有活动的时候我们都会发通知,这些净宗学会可以互相支援。

     果然能够依教奉行,净宗学会出来之后,我们提出五条修学纲领,这个大家都知道的,在净宗学会缘起里面提出来的。

    五个科目,第一个科目是「净业三福」,这是净宗最高指导原则,《观无量寿经》上讲的,三条十一句。

    第二是「六和敬」；

    第三个是「戒定慧三学」；

    第四个是「六波罗蜜」,菩萨六度；

    第五个是「普贤菩萨十大愿王」,这是我们修学指导纲领。

    这么多年来,看不到显著的进步,所以我们重新来检讨,为什么净业三福做不到,六和敬做不到?在家学佛同学,十善业没做到,出家同学沙弥律仪没做到,不合格。我们认真反省检讨,发现应该是我们没有从扎根教育下手,也就是没根,这是真的,不是假的。根,实在讲就是净业三福第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,这四句没做到,那就全盘失败。

     诸葛长青认为，净空老法师倡导的“孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业”是人生中十分重要的事情。要真做真行真干啊。

    我们就想到如何来补救?怎样把孝亲尊师做到?我们就想到儒家的《弟子规》,落实《弟子规》就是净业三福的第一句做到,「孝养父母,奉事师长」。

    第二句「慈心不杀」,我们就想到《太上感应篇》,因果教育。如果有这个基础,这两样东西我们落实了；

    《十善业道》就没有问题;《十善业道》能够落实,《沙弥律仪》就没有问题,很容易做到。这是大乘教里头的扎根教育,不从这个根本修,我们用再多的时间、再多的精力,恐怕都得不到效果。还是佛说的话有道理,因戒得定,因定开慧,我们把戒疏忽掉了,定慧得不到。这些年所学的是什么?是佛学常识,是知识的佛教,不是智慧,没有智慧。我们的心是散乱的,心没有得定;我们的心是染污的,心不清净。十年光阴过去了,应该要反省,现在努力还来得及,还是有救,希望大家要认真。

    记住这个地方这句话,对我们是很大的勉励,「十恶五逆,饿鬼畜生,但能发心专念,悉得度脱」,这对我们是很大的鼓励,要真正发心。

    本文摘录参考资料：净空法师开示

诸葛长青祝福天下孝敬父母、持续放生施食、行善积德的有缘者

南无东方琉璃药师佛。南无弥勒佛。
南无观世音菩萨。南无地藏王菩萨。南无虚空藏菩萨。
南无除盖障菩萨。南无灵吉菩萨。南无韦驮菩萨。

福生无量天尊。元始天尊。灵宝天尊。道德天尊。
太乙救苦天尊。大成至圣先师孔子。耶稣基督。穆罕默德。
十方三世诸佛菩萨。
三界十方一切神仙。
古今中外一切圣贤。
青除灾金刚。辟毒金刚。黄随求金刚。白净水金刚。
赤声火金刚。定持灾金刚。紫贤金刚。大神金刚。
东方持国天王。南方增长天王。
西方广目天王。北方多闻天王。
诸恶莫作，众善奉行。持之以恒、有求必应。  　

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