从《理想国》和“柴静事件”看网络时代的隐身戒指

作者：荣振环

最近结合柴静《穹顶之下》纪录片，写了一篇支持柴静、反对网络无理由、无根据、无证据攻击柴静，对三无谩骂提出批判。

结果，遭致几个不明网友马甲的网络攻击。

我只能说，树大有枯枝，人多有白痴。

同时，我也思考一个问题，为什么一个人网络隐身之后就容易丧失人性。张嘴就骂，出口即是恶言，放肆不留名，真的把网络当成了泄愤试验田。

所以，我今天的书评就从柏拉图《理想国》中的一个故事谈起。

古希腊哲学家柏拉图在其作品《理想国》中讲过一个故事，一个名叫吕底亚（Lydia）的国家，有一个贫穷但诚实的牧羊人，他的名字叫裘格斯。

他最喜欢做的事情就是照顾他的羊群，为自己的国王服务，从来没有伤害过任何人。用句俗话讲，他属于良民。也许就和骂我不留名的网友一样，在生活中属于一个合法居民。

有一天，大地忽然剧烈震动，地下传来隆隆巨响，裘格斯在惊恐中跌倒。尘埃落定之后，裘格斯面前出现了一条巨大的沟壑，他的一只羊落入其中。

为了救羊，裘格斯走了下去，发现里面一座坟墓里有一具佩戴着一枚黄金戒指的尸体。

裘格斯不经意间发觉这枚戒指具有让他隐身的魔力。既然能隐身，裘格斯就不用为自己的行为负责。很快，穷苦的牧羊人就被这枚戒指赋予他的力量所控制。

他跑到国王的厨房里大吃了一顿，又将国库里的珠宝珍玩洗劫一空。

最后胆子越来越大的他甚至溜进寝宫去勾引王后。王后对他也曲意逢迎。两人甚至还阴谋要谋害国王。

对那些穷苦的百姓来说，国王其实是一个非常正直的人。

可是靠着那枚隐身戒指，裘格斯终于犯下了令人发指的罪行——谋杀国王，从而赢得了最高的奖赏和荣耀——王冠。成为吕底亚的下一任国王。

现实生活中，隐身戒指并不存在。

但在虚拟的网络社会，这种隐身戒指是存在的。有人在隐身状态下，就会像裘格斯一样做出这些可耻的事情来。

所以，柏拉图认为，当一个人做任何事，别人都无法看到他时，他不仅逃脱了法律的制裁，也逃脱了舆论的约束。这样一个随心所欲的人，必然会变得邪恶起来。

这也是为何网络暴力层出不穷，有人在网络上满口污言秽语，整个一副地痞流氓形象。

关键在于他以为他拥有一个隐身戒指。这和许多贪腐人员一样，他们认为他们做的事情别人不知道，所以他们就可以胡作非为，中饱私囊，伤害他人利益。

但是，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

柏拉图认为：任何一个人，如果拥有随心所欲做事的权力，他必将走上邪恶之路。

所以，习惯上在网络上随意骂人的网友，别以为你带着隐身的戒指就可以口无遮拦，其实，你正在走向邪恶之路。

也许，在不久的未来，基于数据形成一个人的行为评价，你的所有网络言行就可能变成你个人的数字资产，你的品牌资产也许就是那些“出口成脏”的语言。那时候，你不用自报家门姓什么，地球人都知道你其实姓“脏”，就叫“脏得很”。

 

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