双重标准与阴阳平衡（4月22日）
关键词：阴阳平衡 双重标准 《镜花缘》
在人类历史上，不乏针对针对人性本源进行描写、分析与论述的文字，或者是宗教神话故事，或者是晦涩的哲学专著，或者通过小说杂文等形式出现，任何揭示人性的文字，都将被传承很久，在贾春宝曾经的文章中，也试图用文字的方式探究我自己对人性的探究与感悟，不求得到传承，只求做到客观理性。
清代著名作家李汝珍的代表作《镜花缘》描写唐敖、林之洋等人，游历30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。第一次接触的时候是在1980年代初，虽然那个时候，年纪甚小，但书中所描述的异国奇象却是终生难忘的。
作者以辛辣而幽默的文笔，嘲讽那些金玉其外、败絮其中的冒牌儒生。在“白民国”装腔作势的学究先生，居然将《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”读作“切吾切,以反人之切”。这样的不学无术之辈,又是视“一钱如命”，尽想占便宜的唯利是图者流。“淑士国”到处竖着“贤良方正”“德行耆儒”“聪明正直”等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口“之乎者也”，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。
作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。“两面国”的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。即使对着人的那张脸也是变化无常，对“儒巾绸衫”者，便“和颜悦色，满面谦恭光景”，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。
“无肠国”里富翁刻薄腌□，用粪做饭供应奴仆。在“君子国”商人收低价讨好货，国王严令禁止臣民献珠宝，否则烧毁珠宝并治罪；“大人国”的脚下有云彩，好人脚下是彩云，坏人脚下是黑云，大官因脚下的云见不得人而以红绫遮住。
“穿胸国”的人心又歪又。“翼民国”的人头长五尺，都因好听奉承而致。“结胸国”的人胸前高出一块，只缘好吃懒做。“犬封国”的人长着狗头。“豕喙国”的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
“女儿国”里林之洋被选为女王的“王妃”，他被穿耳缠足；“无肠国”里的人都没有心肝胆肺，他们都贪婪刻薄；“豕喙国”中的人都撒谎成性，只要一张嘴，就都是假话，没有一句是真的；“跂踵国”的人僵化刻板。
在现实中，君子国是不存在的，两面国才具有现实属性。人都有天使的善良与魔鬼的残忍。等到我们见得多了，想得远了，才会越来越深切地认识到，其实每个人都有两面性，都有双重标准。
人的内心有一个标准，但做的往往是相反的。比如说金钱是罪恶，都在捞。说女人是祸水，都想要。说高出不胜寒，都往上爬。说烟酒伤身体，都不戒。说天堂很美好，都不去。每个人都反贪反腐，但还要谋求高位，得到高位之后或许会更贪更腐。每个人都成为自己最厌恶的人，这都是自主选择的结果。
类似于美国那样的民主，其实不过是为了实现美国人与美国的利益最大化，即使把历史倒退到古希腊与古罗马的元老院意义上的民主，所服务的也是小城邦区域内的那些得到话语权的团体的利益。而所谓利益，随着人口数量的不断增加，人与人、人与其他动物和自然资源，甚至人与自己的矛盾都在加重。
一部分人的利益最大化，不管冠以多么冠冕堂皇的名义，必然要以损害别人的利益为前提，就如战争、市场竞争以及政策与外交等形式的博弈。即使是在伊斯兰国家，什叶派与逊尼派之间的争斗，都延续千年；基督教内部的不同教派之间，也是一直存在的；伊斯兰教与基督教之间的争斗，也可以追溯到十字军东征时代。
为了给在911中丧生的美国人报仇，美国持续十余年把战火燃遍伊拉克、阿富汗、巴基斯坦，那之前与之后，美国都在不断对海湾地区施加影响力，又无情地剥夺了多少人的生命？每个人都知道冤冤相报何时了的道理，但同样信奉“血债血偿”、“君子报仇十年不晚”！
即使在美国内部，驴象之争在建国之后的200多年历史上，都从来没有停歇过，即使遭遇经济危机、金融危机、政府关门等等事件，都是以一部分人的利益损失来弥补另一些人的损失。
类似于冰岛与希腊那样的民主，以举外债的方式去满足“藏富于民”“提升国民幸福指数”的内心需求，被债主逼得紧了就以公投方式来决定是还还是不还，再紧了就反咬一口向曾经的法西斯追讨已经偿清了的战争欠款，然后威胁向“恐怖分子”颁发申根签证。这样的民主就是对正常秩序带有一定的破坏性了。
我们向往民主，并不是因为我们需要更好的环境，而是因为在不民主的环境中，我们没有发表自己观点、投自己的选票的机会，我们想说的话说不出来，我们想做的事没有机会做，我们想得到的机会与利益被别人夺走了。
众所周知，美国一直在全世界以普世价值观的名义输出所谓的民主，但那民主的核心不过是煽动民众组建反对党，对现行政府以及政治体制造成冲击，假如现行政府是维护美国利益的，则不惜维护其统治，1949年之前，美国对蒋介石政府的支持就是如此！
当然美国对任何“盟友”的援助都不是无偿的，其简单的逻辑是：用军事装备、媒体舆论、精英所倡导的生活方式与价值观，从多角度施加影响，而那些支援都是可以换算成为美元的，美元都是需要被援助的一方以黄金、税负或者领土等资源为代价的。
从人道主义角度我们认为需要网开一面，但从利益最大化的角度，我们却认为打蛇不死反被蛇咬；如果不是真正的债权人，总是希望对债务人不要逼得太紧，但假如是从债权人的角色，就会有充足的理由去制裁，目的只有一个——欠债还钱！
真正的成熟并不是去纠结于那两面性哪个更好，而是看自己当下所在的角色定位以及所处的境况。其实根本没有什么绝对放之四海而皆准的真理。不管是君子还是小人，所呈现出的两面性，其实都是生存所必须的。
虽然民主的通俗定义是“少数服从多数”，但真理不一定在多数人手上，未必多数人的选择就是正确的，在一部分人是正确的决策，在另一部分人肯定是灾难。所谓双重标准，不过是分清你是息息相关的当事人还是闲的蛋疼的旁观者，即使角色没有发生变化，所处的阶段性与境况发生变化，也会导致价值取向发生变化。
经典童话故事“皇帝的新装”，最后是一个小孩子说了真话，但当你把自己换位成为任何一个角色，没有说真话是否都有自己的理由呢？即使是孩子的父母，恐怕都会吓出一身汗？并在回家之后告诫孩子“以后不要再如此冒失”，而孩子在长大了之后，恐怕也会更理性地判断是否值得再毫无顾忌地说真话！
贾春宝
2015年 4月22日星期三
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