我自己是一位独立经济学家，作为民间经济学人，自有自己的雅趣，自有自己的风格，自有自己的特色。我一直认为，在一定程度上讲，每个人都有一只杯子，但里面盛的东西不一样。也就是说，不要说学院派与民间派存在相当大的不同，就学院派内部或民间派内部，每个经济学家之间或许都存在相当大的不同。为什么会如此？道理其实很简单，学术是最具个性化的事业，能够成为经济学家，都有各自独特的个性。也就是说，无论是世界观人生观价值观，还是知识结构，社会阅历，目标约束等等，都有差异。只不过，这个差异，或多或少，或大或小，或深或浅，或显或隐而已。当然，我作这样一个说明，并不是说经济学家这个群体不存在共同的学术领地，不是这样简单，而是存在着一小撮一小撮的所谓共识。譬如，在经济学界存在这样的学派，那样的学派，而同一学派，无论是哲学基础，理论命题，还是政策主张，都存在一定的共识。但是，共识归共识，还是会包容不同观点的表达。在上面这个认识建立以后，我想经济学界的好为人师现象可能会有所收敛。记得，自己曾经遇到过一个好为人师的年轻人，大概二十多岁。他追着反复对我说，你应该把我对你的要求阅读思考十遍，乃至一百遍，如果真正按照我的要求去做，十年后会有一个新的开始，这样才算是真正理解了什么是经济学。一位网友wxllk先生看到此情此景后给我回复说， 楼主，不管别人怎么看你，我觉得你很不简单，经历曲折，但不屈不挠，有自己的追求，不是平庸碌碌无为活着，学术研究有自己定力和主见，敢于面对并挑战权威，一股子不服输的劲头，正是当下年轻人需要的品质，不管你的选择是否正确，只要能从中找到快乐和认同就可以了，这个世界是属于自己的，我们不是为别人活！但凡有自己思想并能坚定不移秉持自己立场的人，总会得到不少赞同与支持，也少不了反对与摧压！因为人的思想永远都是无法统一的，洒脱一点，继续走自己的路！一路上总有人和你一道！我苗实觉得，改革开放以来，市场化法治化民主化是大潮流，整个中国由原来计划经济之国富优先向市场经济之民富优先转变，在这个转变越来越彻底的过程中，时代越来越个性化，即每个人都是独立自由的理性人，不比谁愚蠢，不比谁高明，大家在思想或行为上都是平等的，可以犯错而纠错，可以失败而成功，可以沉默而呐喊，都是自主选择，别人无权干涉。所以，我的文章或作品，大家可以看，也可以不看。甚至，当作垃圾也成，没有什么大不了。在这里，需要强调的是，我的文章或作品是我之思想风格的体现，而这个思想风格的形成，离不开我自己的价值观，离不开我自己的知识结构，离不开我自己的社会阅历，离不开我自己的约束追求等等，经历了三十多年的读书思考和观察研究，不是天上掉下来的，不是想象出来的，不是谁硬塞给我的。如果你适应我这种思想风格，就随着我的创作而进行自己的独立思考。否则，你就去寻找适合自己的其他思想风格的作者，随着他的创作而进行自己的独立思考。当然，你对我的文章或作品有自己的看法或批评，愿意与大家分享，热烈欢迎，没有什么不可以。但是，思想交流归思想交流，不能越俎代庖，甚至干涉别人，这个原则一定要搞清楚，说是底线也可以。其实，好为人师的人，都是妄自尊大，不知天高地厚，把自己想象成高不可攀的神人，自以为是威力无穷，相信自己可以改变任何人。说白了，如孟子所言，这是一种应该引以为耻的毛病，而不是什么引以为荣的特长。政界巨人毛泽东说过，我没有能够改变世界，只是改变了北京郊区的几个地方。商界巨人马云坦诚，我也基本改变不了谁。当然，批评好为人师，不是说不需要老师。事实上，一个经济学家，在不同学习研究阶段，都有自己心中的老师。就我本人而言，在长期学习研究经济学和中国经济的过程中，曾经先后选择以外五王（即纳什，科斯，马克思，哈耶克，萨缪尔森）内十圣（即刘国光，董辅礽，厉以宁，吴敬琏，魏杰，樊纲，刘伟，钟朋荣，白永秀，林毅夫）为师。新浪微博有言，绝大多数人，在绝大多数时候，都只能靠自己。没什么背景，没遇到什么贵人，也没读什么好学校，这些都不碍事。关键是，你决心要走哪条路，想成为什么样的人，准备怎样对自己的懒惰下手。向前走，相信梦想并坚持。只有这样，你才有机会自我证明，找到你想要的尊严——无论你在哪个城市。我苗实认为，这种说法也对，因为自己有过这样的经历，深有体验。不过，一定也要注意，在关键的时候，要善于化整为零，分解自己的理想。然后，一个阶段又一个阶段，连续实现许多由大理想分解出来的小理想，最后累积起来，大理想实现到50%到80%。当然，如果机遇好，努力足，实现100%也不是没有可能。譬如，想成为经济学家，首先要精研各类经济学教科书，大量阅读经济学家的经典著作。其次，了解中国国情和世界概况，包括政治经济历史文化等等。最后，进行经济学创作，提出自己能够自圆其说的经济观点。在这里，我苗实只是一个小小建议，大家可以听，也可以不听，选择权在自己。

       我苗实在《苗实：改造人是大忌》一文中指出，你可以犯错，别人也可以犯错；你可以走弯路，别人也可以走弯路；你可以失败，别人也可以失败。同样，你可以正确，别人也可以正确；你可以走捷径，别人也可以走捷径；你可以成功，别人也可以成功。经济学是选择的科学，理性人就是自主选择的人。你是理性人，别人也是理性人。尊重一个人，最本质就是尊重那个人的自主选择。至于错对好坏，那是别人的事情，选择权在本人，旁人无权干涉。有句话说得非常好，对民众而言，法无禁止，即可为。我苗实曾经有几次被改造的经历，相当痛苦。而且，毫无意义。第一次，为了在经济学方面有所造就，我毅然决然放弃了高中物理教师的铁饭碗，选择了闭门读书，就在这个期间，有人就想改造我，经过各种或明或暗的斗争，结果失败了，而且是两败俱伤。闭门读书，我还是坚持了下来。最终，著述百万言，读者百万众。第二次，又有人企图改造我，一见势头不妙，我就果断远离了，对方还可以，意识到了以后，充分尊重我。第三次，再有人来改造，一开始我还以礼相待，勉强与之周旋。最后，我直接就不理了。既然话不投机，大路朝天，各走一边，就行了。就我自己而言，一个读书人而已，除了“著书立说，以飨读者”，真是百无一能，从来没想过当什么导师，受人膜拜。至于我的文章或作品，爱看就看看，不爱看就拉倒。有人说是垃圾，也没关系。说到影响，大小也罢，有无也罢，都没有什么大不了。我完全能够意识到，自己只是沧海一粟。尊重任何读者的自主选择，而且，我从来都没有企图去完全改造谁，人最主要还是自己改造自己。条条大路通罗马，每个人的路都是在自主选择下自己千辛万苦走出来的，都付出了血汗。而且，成功，有这样，也有那样，与你不一样的人也可以成功，你不喜欢的人也有他的成功，都值得尊重。佛家讲，有八万四千法门。说白了，只要虔诚向佛，用心修持，皆可成佛。《周易·系辞下》有言，天下同归而殊途，一致而百虑。什么意思呢？前一句，是说从不同的道路走到同一目的地，比喻采取不同的方法，但最后可以得到相同的结果。后一句是说，即使有许多不同的打算与心思，但目的是一样的。有位叫渡卿的网友他是这样理解的，前句是引，用来比喻，一致而百虑才是最重要的。这句话对我的第一印象就是孔子不愧是孔子，他一句话把世间的一切学问全给概括了。为什么这么说呢？试问世上的一切学问的最终目的是什么？不外乎就是为了想了解这个世界和自己，从而使我们更好的生活下去。有了这个目的，但是人们的出发点可就不尽相同了，从而建立起各种各样的学科，物理化学伦理经济学等等，包括哲学，从各方面各角度去认识了解这个世界和自己吗，包括整个宇宙。为了了解人性的本质，孟子提出人性本善，但是相反的，荀子却提出了人性本恶，他们从两个相反的角度去了解人性。在我最初接触了这些思想后，也感觉很迷茫。他们两人都说得头头是道，不容人不去相信，这大概就是一致而百虑吧。人性本来就比较复杂，性本善和性本恶都是一种片面武断的看法。虽然看法的差异如此之大，但是他们都在试图接近人性的本质，目的都是一致的。