踢猫效应逻辑之下的恶性循环（8月2日）

 

关键词：踢猫效应  欺人太甚  中国的泛神论

 

2015年7月下旬，丹麦海外自治领法罗群岛举行一年一度的集体捕鲸活动。此次活动，有约250头鲸鱼被赶往海滩上并遭到残忍屠杀，被杀害的鲸鱼的血将海湾染成鲜红色。被称为“血流成海”的画面极端残忍，让人根本无法直视。

我们在对其声讨的过程中，难以规避法国人喜欢吃的鹅肝、日本人喜欢吃的鱼，以及在中国已经形成传统的“玉林狗肉节”，或许还会有更为变态的食人族存在。

 

在心理学上有个著名的“踢猫效应”，描绘的是一种典型的坏情绪的传染所导致的恶性循环。说的是一父亲在公司受到了老板的批评，回到家就把沙发上跳来跳去的孩子臭骂了一顿。孩子心里窝火，狠狠去踹身边打滚的猫。猫逃到街上，正好一辆卡车开过来，司机赶紧避让，却把路边的老板撞伤了。

“踢猫效应”，描绘的是一种典型的坏情绪的传染。人的不满情绪和糟糕心情，一般会沿着等级和强弱组成的社会关系链条依次传递。由金字塔尖一直扩散到最底层，无处发泄的最弱小的那一个元素，则成为最终的受害者。其实，这是一种心理疾病的传染。

在现实的生活里，我们很容易发现，许多人在受到批评之后，不是冷静下来想想自己为什么会受批评，而是心里面很不舒服，总想找人发泄心中的怨气。其实这是种没有接受批评、没有正确地认识自己错误的表现。受到批评，心情不好本来可以理解。但批评之后产生了“踢猫效应”，这不仅于事无补，反而容易激发更大的矛盾。

 

一般而言，人的情绪会受到环境以及一些偶然因素的影响，当一个人的情绪变坏时，潜意识会驱使他选择下属或无法还击的弱者发泄。

受到上司或者强者情绪攻击的人又回去寻找自己的出气筒。这样就会形成一条清晰的愤怒传递链条，最终的承受者，即“猫”，是最弱小的群体，也是受气最多的群体，因为也许会有多个渠道的怒气传递到他这里来。

踢猫效应并不能完全解释人类所承受的所有惩罚，就如为什么蝴蝶扇一扇翅膀，就会引发地球另一端的海啸？其中显然更多的是偶然性。只有爱较真的人才会以貌似严谨无懈可击的理论将其串连起来，去探究其中有什么样的必然联系，制造并传播恐慌情绪。

 

《左传昭公七年》记载：“天有十日，人有七等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣僚，僚臣仆，仆臣台”。

贾春宝在1990年8月21日关于哲学主题的文章《中国的泛神论》中说：位于十等之首的王（自秦后应为皇帝）有真龙天子之称，不管这是自封的还是人民无形中的抬举，他就成了人间臣民的主宰。但他的生活也并非无忧无虑。他首先不得违抗后的命令，再有，须定期参拜宗祠中的祖宗牌位，他自己就是客观唯心主义者，皇族也是尘世的一个家族。

而作为一国之君的王（皇帝），他的行为须愈加审慎，因为他也有自己的偶像──三皇五帝在那里。位于十等之末的“台”，人们也不必为他们的命运担心。他们自然也有可以“臣”的东西。

各种职业的人有各自不同的偶像，这偶像便是他们心中推崇的神：木匠以鲁班为神，文人的神是孔丘，此外医生有医生所谓的神，皇帝有皇帝不得不敬重的神，就连花都有花神。

 

在不同的物种之间，由于力量悬殊、谋略差异，总是会出现弱肉强食的自然法则。

每个人都有欺人的倾向性，甚至会不加节制地“欺人太甚”。当出现了称呼之分，职级之别，辈分之争，分工不同，甚至年龄、性别、情绪等等因素，都可能成为欺人所依托的理由，甚至会让人感觉“欺人太甚”。

当被欺负的人奋起反抗，给曾经高高在上，认为可以欺负别人是自己缓解被欺负所形成的内心压力，让自己得到再平衡的基本权利的人，就会感觉到反向冲击力。在让自己得到平衡的同时，又带来了新的不平衡，别人又需要努力让自己求得再平衡。

自然划分阴阳，角色分出买卖，任何事情总是会有两面性，每个人都不希望被看到自己的脆弱与无助，总是渴望传导一种力量。不管是威严还是指令，都是对内心的一种压迫之感。

可以对谁说不？可以反抗你所承担的压力吗？当市场出现了消极的抵抗，当你的压迫造成了天怒人怨，你就势必会承受相应的代价。没有任何事情是一成不变的，当主要元素发生偏转，就会形成结构性变局。

 

贾春宝

2015年8月2日星期日

 

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