编者按：这是一个为所有消费资本论原理版下的平台保驾护航的文章。他的社会贡献和重要价值就在于此。本文会引起不同声音的反对和谩骂攻击。但是，只要平台按照本文正能量办法执行。就是新生事物，反之就是公安打击对象。希望认真读懂本文核心思想。需要本文作者指导的，要拿出真心不要浮躁。
消费资本论是务实创新绝对不是经济邪说
文/司建国
消费者成为消费商是一种趋势。消费资本论是新的资本理论，是对传统流通领域的扬弃和革命，是一个务实创新切实可行的理论。被反对她的权威专家用几百年前的理论攻击其为妖魔化，其论据就是消费资本论理论在这些年实践中出现的异化事实。把消费资本论打成经济邪说者就是哥白尼日心说的反对者之言行。有人打着消费资本论精心设计骗局的案例，不是消费资本论的错，更不能强制的将其定为“返利式传销”的“理论鼻祖”，事实证明：专家借机作为反对和攻击的论据实在是牵强附会。一句话：消费资本论是是结合当代中国及全球经济形势，对马克思主义的资本积累一般规律的完善和发展。
一 消费资本论问世及实践中反对者的主要声音
世界新经济研究院院长陈瑜的《消费者也能成为资本家——消费资本化理论与应用》中提出：消费能产生资本，消费能成为资本家，其核心内容是：当消费者购买企业或商家的产品和服务时，生产厂家或商业企业应把消费者对本企业产品和服务的采购，视同是对本企业的投资，并按一定的时间间隔，把企业的利润按一定比例返给消费者，这样消费者在消费的同时成为一名投资者，即消费变为资本，消费者也能成为资本家。
在没有消费资本化以前，富人要富，你阻止不了，穷人要穷，你也帮不了。有了这个理论，富人仍然富他的,而穷人也可以逐渐富起来。
反对的声音：
以中国市场协会直销专家委员会专家欧阳等人文章反对的声音：“消费资本论”违背一般规律，是经济邪说。“消费资本论”已成为“返利式传销”的理论基础。
是经济行为邪说，违背了马克思主义资本积累的一般规律：
1.个人的资本积累不会在消费中产生，只有在扩大再生产和对雇佣劳动的剥削过程中才会产生。所以，消费行为是不会给个人提供资本积累机会的。
2.消费与投资是两个不同的概念，生产者追求的是利润最大化，消费者追求的是产品效用最大化和价格最小化，两者怎么能“糅”在一起呢？
3.积累的资本只能是剩余价值的资本化。消费行为并不能创造剩余价值，怎么会转化为资本呢？
欧阳文章表示，按此理论发展经济，就没有了真正的供给者和真正的消费者，供给者和消费者成了“生意合伙人”，这就严重扰乱了市场经济的正常秩序，破坏了供给与需求平衡下的市场均衡状态，对中国经济的危害不可小觑！
欧阳文章在博客中说，陈瑜教授是名很有声望的经济学研究专家，很多消费者对他有很高的期望。但“消费资本论”违背了马克思主义资本积累的一般规律原理，注定会给消费者带来伤害。要彻底打击返利式传销，对该理论加以认真剖析，恐怕是我们所要做的很重要的工作。理论基础铲除了，返利式传销也就没有了欺诈的“圣经”！
北京商业管理干部学院院长杨谦教授认为“消费资本论”偷换概念，非常恶毒，该理论完全违背了经济学的基本原理。它把消费行为与投资行为合二为一，从根本上混淆了消费与投资的本质区别，偷换了最基本的经济学概念。
杨谦认为，该理论对于低收入人群而言，更是非常恶毒的。不懂得经济学常识的人，一旦接受这个理论，很容易丧失基本的判断能力，做不切实际的梦想，混淆自己的行为，特别容易上当。这些人本来就很拮据，非要让他去做消费致富之梦，其结果不是买了一堆不需要的消费品，就是投资帮助了富人赚更多的钱。靠消费致富，是一个完全悖理的逻辑和行为，无异于白日做梦。
二、哥白尼革命和陈瑜革命的历史映像回忆
哥白尼革的是权威教会神的命，陈瑜革的是消费者是奴隶的命。
哥白尼的日心学说改变了那个时代人类对宇宙的认识,而且动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础.由于时代的局限,哥白尼只是把宇宙的中心从地球移到了太阳,并没有放弃宇宙中心论和宇宙有限论.虽然哥白尼的观点并不完全正确,但是他的理论的提出给人类的宇宙观带来了巨大的变革。近代科学是在一场科学革命中诞生的。这场革命首先是一场观念革命，是在既有的古典数理科学中的一场基本概念框架的变革，哥白尼发动的天文学领域的革命则是整爪近代科学革命的第一阶段。
哥白尼日心学提出的遭遇和后人完善给我们的提示：
日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误：
1.太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。
2.地球并非是引力的中心。
3.天空中看到的任何运动，不全是地球运动引起的。
4.地球和其他行星的运行轨道是椭圆而不是圆，不做圆周运动。
因为这些错误，所以日心说只能算是学说，而较地心说，却相对好一些。因为它证明了地球是围绕太阳进行公转。但是也引起了人类对宇宙的认识的巨大变革和思想变革。由于害怕教会的惩罚，哥白尼在世时不敢公开他的发现。1543年，这一发现才公诸天下。即使在那个时候，哥白尼的发现还不断受到教会、大学等机构与天文学家的蔑视和嘲笑。终于，在60年后，约翰尼斯·开普勒和伽利略·伽利雷证明了哥白尼是正确的。
陈瑜革命体现：消费资本化理论是经济发展观的一场重大革命。消费资本化理论突破了古典经济学和新古典经济学的局限，也突破了现代西方经济学家代表人物哈耶克理论的局限，是通货和消费紧缩时期理论上的创新和发展。
以往的经济理论上一个共同的特征是，只重视对生产的研究，而不够重视对消费的研究。他们从资本的高度分析生产对社会经济发展的重要作用，而没有从资本的高度分析消费对社会经济发展的重大作用，或只是把消费作为整个社会经济运行的一个附属部分来看待。
社会经济发展的最终目的是为了消费。生产和消费是一个问题的两个方面。只从生产的角度分析社会的发展是单方面的分析、局部的分析，而不是全面的、整体的分析。这使我们的经济学家经常陷入困境，对许多经济现象不能提出全面的、合理的、科学的解释。而消费资本化理论引领了一种新颖的创新思维方向。消费资本化理论着眼于从生产和消费双向看问题，并形成消费者的消费行为同时也是一种投资行为的全新思想与视角。消费资本化理论认为，消费者才是市场经济真正的主人和竞争的最终决定性力量。他们既是市场的主人，又是给经济发展注入新的资本动力的源泉。消费资本化理论将使企业、消费者及整个社会的利益最大化，实现生产者、经营者、消费者和全社会的共赢，从而有力地推动社会经济的发展。
哥白尼革命在理论上存在不彻底性，陈瑜革命是在实践上存在被歪曲被异化被妖魔化现象和事实。但是，这不是新生事物问世本来应该存在的。不能借机作为攻击消费资本论的理由。通俗的说：好经被念外了，如何怪罪好经？
三、消费资本论绝对不是经济邪说而是新生理论
欧阳和杨院长的观点猛一看非常有理有据，相当权威。可是，从以下对其观点的逐一说服教育，轻而易举的可以看出欧阳等人的反对观点，是多么苍白无力和不可一击。因为，他们的观点是片面的，断章取义的，静止的，没有从动态发展的务实创新的哲学观点认识新世界和新事物。
A：消费资本论，是新形势下对马克思主义资本积累的一般规律的务实创新、完善和发展。实践证明：消费资本论，不单不违背马克思主义资本积累的一般规律，而且是符合中国社会发展新形势的，是对马克思主义资本论在中国乃至世界的发展和完善。
在这里，我们首先要弄清两个概念，剩余价值和社会主义的利润。这两个概念在形式上是不一样，但是，在内容上是一样的。他们的共性标准都是企业利益。社会主义是公有制，人民当家作主，人民是股东。消费者是人民，消费者参与企业利润的投资和分配，完全是中国特色社会主义利益分配机制在新形势下的创新、完善和发展。是完全可信可行的。一但接受这个理论，并在实践上完全彻底的进行应用。而不是妖魔化运用。对中国经济新常态起到历史性的里程碑作用。
所以说，说消费资本论是返利式传销的理论基础。完全是武断的，形而上学的，断章取义的，机械教条主义的。大家一旦相信这样的言论，就会产生对国家提出的“双创”政策的一种敌对。对中国现今经济的发展会起到巨大的破坏作用。
B、中国特色社会主义的个人的资本积累完全可以在消费中产生。习大大提出的双创是针对中国经济全方位的实际提出的。个人消费属于经济范畴。个人消费参与生产者或经营者的利润分配是完全可以的。我们为什么死抱着几百年前的理论，不给予发展和完善呢！马克思的资本论中的剩余价值理论没错，很伟大，但是，要结合社会发展的实际给以完善和创新、发展。
社会发展的案例举不胜举：康熙没坐过汽车，难道现在我们坐汽车就错了吗？就不应该吗？难道我们现在的交通发展理论与创新，也是邪说吗？坐汽车做飞机就是比骑马快，难道坐飞机有风险就是交通科技的发展是不对的？按照欧阳的观点，是不是也是“交通邪说”？所以，说欧阳教授等人的言行，实在是拿死人压活人。历史事实证明：教条主义、死搬硬套害死人。
其实很简单的，马克思主义的剩余价值是针对资本主义社会提出的，欧阳等教授为什么把一个资本主义的概念应用到社会主义呢？晕到今天的中国特色社会主义呢？完全是偷换概念，还说别人是偷换概念。我们此时不免脱口而出：欧阳、杨谦老也，尚能饭否？
C:消费变投资，是完全可行的，消费和投资虽然是两个不同的概念，但是在新形势下，在互联网时代是完全可以走在一起的。理论是灰色的，实践之树常青。我们常见的商品打折，就是消费者参与了生产商或经营商的利润分配。把参与的利润分配，重新投入消费，再进行利益分配，本身就成为了一种创新的投资行为。也就是说，消费者锁定生产商或者经营者的产品进行月常循环消费。就是消费者变为消费商的一种形式。这是生产者或者经营者的商品及优质服务，营造了赢得了消费者循环消费的环境的。消费变投资也就自然的形成了。
为此，这种消费变投资的行为和传统的投资概念不完全相同，硬搬到一起是违犯哲学的世界观的。欧阳教授，别忘了，现在是互联网时代，马克思那时候还没有互联网呢！要有发展的眼光，要用发展的观点，对过去有效的理论，结合新时代的特点和新情势，新任务，新科技，新观念，新信息进行发展完善。才是唯一为利国利民的新理论产生的动力源泉。反之亦然。
D:消费行为完全可以创造剩余价值，或者说，具有中国特色的社会主义消费者通过消费完全可以创造个人利益，即所谓的剩余价值。即中国特色的消费商“剩余价值。理论上很简单，就是说消费者完全可以在消费时变成消费商的同时，也把从生产商或经营者得到的利润分配等同于了剩余价值。这就是马克思主义活的灵魂在这方面的具体体现。
E:新生事物在历史上都是风雨中一只矫健的海燕，迎风破浪，刺破黑暗的天空。哥白尼的日心说，一开始就遭到了当时权威教会的激烈抨击，和人身攻击，甚至性命相要挟。被打为邪说。经过六十年后人不断的发展和研究，才被世界公认。难道消费资本论，也要六十年才能得到大家的认可，那样中国的经济是不是受到了严重阻碍和发展，百姓的生活和创富是不是受到了发展的限制？打造中国现代化中产阶级之梦想是不是破灭？中国梦是不是也要泡汤？这都是西方灭亡中国的愿望，难道欧阳、杨谦愿意帮助西方灭亡中国？
F:消费资本论，是消费者是上帝的真正理论。欧阳认为的消费者和生产者供给者，成为“生意合伙人”，就是严重扰乱了市场经济的正常秩序，破坏了供给需求的平衡，对中国经济危害不小。这是狭隘的观点，不是从整体趋势上分析。供给者，几十年都是上帝，都是“皇上”自据。中国的消费者被“压迫”了几十年，消费资本论使他们觉醒了。他们参与了生产者或经营者的利益分配，几十年的口号变成了现实。这是时代发展的趋势和呼唤。供应者，只有将自己的利润分配给消费者，才能锁定客户，也是企业社会效益的体现，更是流通领域适应时代发展的需求。欧阳教授等人发表这些观点的时候，是不是喝晕了？
让低收入的广大消费者得到可以得到的，是消费资本论之功，何毒之有？让消费者和供应者成为一体，增加了国人的凝聚力，强化了国人的安居乐业，自觉参与中国梦的实践中去，何毒之有？
G: 欧阳把消费资本论说成是“经济邪说”：已成为各地公安机关打击所谓“返利式传销”的理论基础和执法依据。
我们要打击传销，我们必须打击非法传销，我们必须打击随着社会发展出现的各种类型的新型传销。但是，对新生事物，我们应该扶持，关心，让其成长，让其犯错误，让其在成长中改正错误，变得更成熟。才能给国家，给百姓带来福音。才能使我们的国家在世界上更强大。
对新生事物，最适合的法律思路是法无禁止皆可为。我们认为消费资本论下面的实践，是不是非法集资和非法传销，主要标准有两大：看他运营时间；监控资金使用动向【高管个人有没有动用资金即携款潜逃迹象】。这两个标准猛一看，和非法集资非法传销，不是直接联系，但这是表现结果的预防。所以。一个运营好年的模式，不能因为存在一些经济纠纷，公安就提前介入，把一个好端端的新生事物给灭亡。如，某某网运营的已近三年，虽然存在很多问题，但一直在运营。还有某某某平台用一年时间迅速壮大，内部管理确确实实存在很多问题，内部经济纠纷也有很多，但这都不是这个模式有问题。公安机关的介入，使这个模式现如今处于瘫痪状态。公安介入了，企业垮了。
郭一平《外媒和中国网民将郭亦平与世界著名经济学家郎咸平并称“中国两平”，称他为“在目前中国最受民众欢迎的时评人”》评论某某某平台案例时候说：没有价值的创新不是真正的创新。心未来促动大众主动消费，带动经济发展，难道没有经济价值？心未来让穷人也敢消费、多消费，难道没有社会意义？有人说，心未来没有实体，净是虚的，没有价值。我来问，那马云的淘宝网，不也是没有实体吗？难道马云干的事也是虚的？也是没有价值吗？
H:消费资本论给新时期新信息时代，公仆实践全心全意为人民服务上的一个言行突破。
理论工作者也是公仆，为人民服务的体现就是：将自己的理论根植人民之中，根深实践之中，根埋于时代中。这样的女人才有时代性，在符合时代的发展，不能片面的，静止的看待一个新生的理论。更不能抓住新生理论在实践中应该有的失误而对其进行大力批驳，无限上纲。
公安机关更是人民的公仆。要不断的学习经济新理论，正确对待新的经济模式，尤其是大众创业万众创新的真实含义。不要把似是而非的当成非。不要重复，三十年前公安机关乱插手经济案件。公安介入了企业，企业垮了，消费者晕了。这样的公仆如何让人民爱戴？人民爱戴的是任长霞式的公安。消费者幸福的事是任局长这样的语言：公安公安，公平人民才会安全。
为人民服务，不单是我党的一句口号，不单是一个政治概念，他是我党生存的基础，是我党执政的基础，同时他还涵盖了共产党人的道德要求，在党与人民两字中间，党是为人民服务的承担者和主体。是党员干部为人民服务，而不是人民群众为党员干部服务，是领导干部为人民服务，而不是人民币服务，更不是人民群众为领导干部服务。公安机关办理案件，要保证企业正常健康发展，也就是说为企业保驾护航，而不是拆台。公安机关，要领会党的政策，要学习新形势下的新理论，对新生事物的问题建议其修正完善，这才是真正的保驾护航。对新生事物抓了放放了抓，更有甚至实行钓鱼执法，就会对中国经济的发展起到很大的破坏作用。是国外反华势力，想做做不到的，更多的是他们想要的结果。亲者痛仇者快的事情，人民公安机关坚决不能做啊。
一句话：真正的非法集资非法传销必须打击。新生事物万不可拍脑袋决策定为非法罪名。。。。。。
I:现阶段，中国公检法公布的定性的返利式传销的案例。不能全怪罪于消费资本论。
如最近被公安机关公布的的：E租宝、泛亚、西联、掌上品、快联、心未来、黄金佳、金银街、澳邦、安信、三地、秒诚、龙炎、奇妙、无上生活、融资城、好老婆、天泽、威凌、金道堂、奥信、千木、惠州稳妥、盛世财富、天诚等。
这些案件里面，有的是借消费资本论给自己披上合法外衣的，有的是实实在在的创新平台，只是管理出现了问题，被内外勾结做成了刑事案件。这些案件，被一些为做新闻而做新闻的媒体和欧阳教授为代表的一股脑的怪于消费资本论。虽然有作用，虽然让一些人觉得有一些道理，但，不全是事实，他们只是抓住了日心学中的错误，没有看到日心学的革命趋势。
三、消费商资本论下面正能量的消费商实践平台，是中国公民自觉参与实践中国梦的一条希望之路。这个命题是我2014年10月13号，发表在人民网强国博客上的。实践证明也是正确的可行的。主要观点是：消费商平台模式，是一个新生事物，是公民百姓自觉参与实现双创致富的一条希望之路。在执行中一定要根据一定的规模要公安，工商，税收，党工团提前介入监督。就是这个平台中的高层管理出现管理问题，也不是这个平台的问题，更不要把这种实践的失败嫁祸与消费商理论。这个平台健康长久的根本动力就是正能量团队所必须具备的：管理水准，价值观，执行力三统一。
四、消费资本论在实践上要把握好方向，偏离原理的实践都不会健康长久
消费是投资是一个新观念出现
从《消费价值重新评估理论》到《消费者也能成为资本家》。消费资本论在现实生活中的贡献是可以预计的：
1.消费者：从消费链的末端，一跃成为了前端参与者。将消费的本身作为一种投资，传统消费者消费以后，仅仅将花费的资金变成了商品，而消费资本论的出现，将消费者的消费作为投资，使消费者额外获得了企业持续利润的拥有者，为自己额外积累了财富；
2.企业商家：提供了扩大市场的新途径，解决了资金问题；
3.地方、区域：加快区域经济发展。
消费资本论出现的意义在于：经济发展不再受单一资本推动，传统的经济推动模式已经不再适合未来发展需要，进而转变为：以消费资本为导向，知识资本作创新，货币资本为推动的三种资本联动的全新经济模式。然而，理论的表现呈现多样性，这也使得一个理论出来，会由于表现形式不同，受到不同的评价。
消费资本论的实践，就面临这样的挑战！
首先，实践消费资本论的企业公司要避开“两坑”嫌疑：传销与噱头。
1.消费资本论第二个贡献就是能解决企业商家的资金问题，这也使得可能的企业商家在营销过程中，出现传销的影子；
2.本是为所有消费者谋福利的理论，万不可败在“羊毛出在羊身上”这句话上，商家或者自建的消费商平台打着“红、利”“大众创业”等旗号，将商品价格提高以后，再以“红、利”等方式返还消费者。
所以，对于新的运作模式，一定要“组织关系要透明，成本收益要透明，消费明明白白，分红清清楚楚”的说法，要求企业或商家公开透明。
为此，消费资本论在实践上一定要以消费资本论原理为核心，不可过度偏离；在实践中根据平台自身综合情况，嫁接其他项目可以保证消费商平台健康发展的，未尝不可。这也是通过实践对消费商理论的创新和完善。
五、消费资本论的实践并非都是失败
九二事件后不到三个月，从心未来原供应商中，出来了几十个大大小小的平台，虽然在战略上没有什么大的改动，但，在战术上修修补补，改改整整也能勉强运行几个月。但这证明了一个道理，消费商，理论，大家是认可的。
综上所述，社会发展历史告诉我们：新生事物需要大家的呵护，需要大家的批评，需要大家的关怀。更需要专家们的指导指引，在新生事物面前，希望中国的专家是专家，而不是砖家。
【2016年8月26号灵感与郑州龙泰厅、2016年10月1号起草于北京、