题记：又到“三月三”，让人怀念起陕南汉阴昔日“三月三”古会。笔者早在20多年前就多次撰文推介，并呼吁恢复汉阴“三月三”古会原本特色。可惜，汉阴“三月三”逐渐式微，被油菜花节代替，快要消失。这是汉阴人的悲哀。如今，汉阴有油菜花节，汉中也有油菜花节，汉阴无法与汉中类比，但汉阴“三月三”会在陕南是独有的，别人是无法代替的，应大打这张旅游名片。为了让汉阴“三月三”古会起死回生，老朽再次介绍传统的汉阴“三月三”古会。
农历三月初三，古称上巳节,早在周代就有“上巳节春游”的记载。陕南汉阴的“三月三”，既是传统庙会、商品交易会，又是民俗文化节，更是古老旅游节，经久不衰，与广西的“三月三”对歌节、云南的“三月三”赶街节相呼应，为西北地区独有，在长江流域及其以北地区也是独树一帜。
据笔者考证，最早的汉阴“三月三”古会，原本是城东北龙冈吕祖祠(又名纯阳祖师殿)春游庙会。吕祖祠，始建于明代泰昌至天启年间(1620―1627)，为纪念八仙之首吕洞宾而修。汉阴“三月三”古会的兴起，在明末崇祯年间(1628―1635)，至今已有360多年历史。后来，龙冈下建起了水云寺(又名白衣庙)，将吕祖祠春游庙会伸延至水云寺。庙会又与物资交流、休闲娱乐活动相结合，发展成了近代样子。“三月三”古会，从农历三月初一开始，十五日结束，历时半个月。分两阶段进行，初一至初七在龙冈上的纯阳祖师殿前举办，初八至十五则在龙冈下的水云寺前举行，三月初三为正会，香客、游人最众。人流量少则几万，多达一二十万。
“三月三”古会期间，隆重的是寺庙祭祀和善男信女烧拜香活动。纯阳祖师殿、水云寺分别举行的大型祭祀活动长达七八天，烧拜香的人像麦加朝觐一般连绵几里路，锣鼓喧天，唢呐阵阵，三铳齐鸣，热闹非凡，是少有的景观。烧拜香的约定俗成是：善男信女身挎装有香蜡黄表的黄色布袋，头围黄布条，手端小板凳，将燃香插入小板凳之上，或手擎点燃的大棒捶香，一出家门便心中念念有词，三步一拜，七步一叩，汇入朝拜人流，一直走到庙宇去祈祷。有的家族、社会团体、街道、村庄还组织善男信女列队，在铿锵的锣鼓声、悦耳有节奏的唢呐声、阵阵的山铳声中，一路浩浩荡荡，集体去烧拜香，吸引着左邻右县、外州外省的香客游客前来驻足观看。
“三月三”古会旧时还称“骡马会”和“农器之会”，有碑载“数百里农人集此”。后来，发展成了各种商品的交易盛会。期间，不仅县内外农人参加交易，川、楚、陕、豫等省的客商也云集汉阴，洽谈贸易。外地客商将工业品带来汉阴的同时，又使汉阴的桐油、漆、麻、耳、棓、中药材、雨伞销往汉口、河南，棉花销往四川，茶叶、蚕丝销往西安及西北各地，那时的汉阴成了陕南东南部仅次于安康的米粮和山货土特产集散地。
“三月三”古会除了祭祀和工农业产品交易，主要是群众性的文化娱乐和休闲活动。请汉剧戏班唱大戏是必不可缺的，陕南各地汉剧的名角都会聚集汉阴献艺。白天在会场上看戏的是人山人海，晚上城隍庙戏园子里是场场爆满。二棚子戏、八岔戏、皮影戏、龙灯、狮子、社火（芯子）、高跷队的演出独特，富有不同的地方文化特色和风情。杂技、杂耍、斗牛、斗鸡、斗蟋蟀更吸引了不少人。传说中的蚕花姑娘也在会场中出现，她们打扮得花枝招展，手里打着当地产的时髦纸伞，怀里揣着蚕种，在会场内外送种传情，小伙子们嬉戏追逐，是会场内外的另一道亮丽的风景。中小学校组织的游行演出、提灯会，社会贤达主办的放河灯活动，又成了汉阴的一大看点。
汉阴百里月河川道的人，月北浅丘的人，南北二山的人，历来有逛“三月三”会的习惯，昔日行动不便的老人、抱有奶娃的妇女，也要坐着滑杆或独轮车来赶会。城里和城附近的大部分人家，来客不断，得像过喜事一样设席摆宴。一般年份，清明节都在“三月三”会期间，在外地的汉阴籍人士，多乐意在这个时候回到家乡，一是扫墓，二是逛会。左邻右县的人，也蜂拥而至赶来汉阴逛“三月三”会。大量游客的纷至踏来，使汉阴旅店、酒肆、茶馆爆满，成为了陕南这一时期最热闹的地方。
如今，汉阴有油菜花节，汉中也有油菜花节，汉阴无法与汉中类比，但汉阴“三月三”会在陕南是独有的，别人是无法代替的，应大打这张旅游名片。