白马寺的佛教地位
赣州风水养生堂 曾祥裕
（6.11在广州举办杨公古法风水学习班，QQ175613195，咨询电话13766307454）
我在洛阳考察风水时，当地朋友对我说，你无论如何要抽出时间考察白马寺，因其在中国佛教史上占有重要席位，它创建于东汉永平十一年（68），迄今已历一千九百余年的岁月，是中国佛教的发源地。
凭它在佛教史元老地位，中外朝圣者络绎不绝。
从风水角度来论白马寺，也有殊胜之处。
“明月欠古寺，林外登高楼。南风开长廊，夏日凉如秋。”唐朝诗人王昌龄笔下的白马寺风水别具一格。今天这座著名古刹仍名扬海内外，巍然屹立在邙山脚下。
白马寺如同其他名寺一样依山傍水，北依邙山，南近洛水。
白马寺除了拥有一方好风水外，历史上还有名的白马寺六景，但不都在寺内。
如琇和尚于“禅诵之余”，“偶拈古迹六事，缀以韵言”题为“白马寺六景”，从此便有了著名的“白马寺六景”之称。由如琇和尚赋诗并楷书的白马寺六景碑刻，现嵌于竺法兰殿门外南侧壁间，其碑文如下：
清凉台：兰台画阁碧玲珑，皓月清风古梵宫。石磴高悬人罕到，时闻爽籁落空濛。
焚经台：榆档贝文是也非，要从烈焰定真机。虚空说偈人西去，剩有荒台锁翠微。
夜半钟：古寺云深藓径封，离离百八动千峰。洛阳多少卢生梦，枕上惊回第几春。
腾兰墓：堂封对峙依林隈，断碣模糊长绿苔。金骨流香天地永，不随人世化飞灰。
齐云塔：风回铁马响云间，一柱高标绝陟攀。舍利光含秋色里，崚嶒直欲压嵩峦。
断文碑：笔锋磨灭失真踪，天妒奇文藓尽封。会有秋风生怒雨，森森鳞鬣起蛟龙。
大凡名寺都有不平凡的故事发生。
据记载：东汉永平年间的一天夜里，汉明帝刘庄做了一个奇异的梦，梦见一位神异的金人。那金人身高六丈，背项发光，从空中飞行而来。明帝不知此梦是吉是凶，第二天便询问众臣。一位叫傅毅的大臣叩首答道：梦见的金人是天竺圣人。于是永平七年（64）汉明帝派遣蔡谙、秦景、王遵等十多人由洛阳出发，前往天竺国寻求佛法。这十多位西行求法者过天山、越葱岭，辗转来到今阿富汗一带的古大月氏国。在那里，他们巧遇印度高僧摄摩腾和竺法兰。乃同腾、兰以白马驮载佛经佛像于永平十年（67）返回中土。第二年汉明帝下令在洛阳城雍门（正西门）外，根据天竺 佛寺式样，建造了中国第一座寺院。鉴于佛经佛像由白马驮载而来，遂以白马寺为名。
原来白马寺的取名有这样的缘因。佛教的理论来自印度的佛祖。当时中国没有自成一家的佛学理论著作。因此，白马寺建成后便成为东汉最主要的译经场所。摄摩腾、竺法兰首先在这里译出了第一部汉文佛经《四十二章经》，之后天竺僧人昙柯迦罗又译出了第一部汉文佛律《僧祗戒心》。随着佛经汉译本的逐渐增多，佛教在我国日益广泛传播开来。所以尽管后来佛教派系繁多，刹庙林立，但白马寺一直被佛门弟子同尊为“释源”，即中国佛教的发源地。
我们怀着恭敬之心情，缓步走近白马寺，古树成荫，汉时的台、井仍然保留，其古老佛寺的古朴气息扑面而来。佛教的兴衰由政局稳定与否有关，白马寺是汉传佛教史上的第一座寺院，对汉地佛教有着标志性的意义。但是自古名寺多灾难。靖康年间，由于金人的劫掠焚烧，白马寺被破坏殆尽。元代重修白马寺以及白马寺最终得到1600顷土地田产，都是在当时的帝师八思巴和胆巴上师的支持下完成的，充分体现了当时藏汉佛教水乳交融的和谐局面。除此外，白马寺的其他寺主和嗣法弟子也和其他几任帝师有不同程度的关系，这也是元代各民族文化间密切交流的结果。
白马寺原来的建筑规模极其宏伟壮观，千百年来已几度兴衰，现存建筑多为明清两代修建。
整个寺庙坐北朝南，为一长形院落，总面积约4万平方米。主要建筑有天王、大佛殿、大雄宝殿、接引殿、毗卢阁等，均列于南北向的中轴线上，经测大雄宝殿坐穴为子癸之小空。
中轴线不是风水的使然，而是建筑格局平衡的必需。平衡的格局才有和谐的气场。大凡布局零乱的寺院，多有不正常的事情发生。或是僧众之间不团结，或是香火不旺……
白马寺的建筑风格影响后世的寺院建筑。其山门采用牌坊式的一门三洞的石砌弧券门。“山门”是中国佛寺的正门，一般由三个门组成，象征佛教“空门”、“无相门”、“无作门”的“三解脱门”。物象的意义，也是佛教之义的体现。
据学者考证，由于中国古代许多寺院建在山村里，故又有“山门”之称。明嘉靖二十五年（1546）曾重建。红色的门楣上嵌
着“白马寺”的青石题刻，它同接引殿通往清凉台的桥洞拱形石上的字迹一样，是东汉遗物，为白马寺最早的古迹。山门左右两侧各立一匹青石圆雕马，身高1.75米，长2.20米，作低头负重状。
由此，我想到佛教的兴衰如同茫茫大海上波涛，起起伏伏，但佛教历经磨难不死不灭，在于有无数僧侣和信众护法弘法，如同低头负重的白马，保持一颗虔诚信仰心，默默在正信大道上前行，传播的正能量如同甘露滋润众生心田。信仰的力量，坚不可摧。
到了白马寺，还要看看白马寺所保留自唐以来的40余座碑牌，其中价值最高的是赵孟頫手书的《洛京白马寺祖庭记》。
我最后登上清凉台，其在寺中高处，白马寺的最后一个大殿毗卢殿也在清凉台内，一组庭院式建筑。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为印度高僧摄摩腾、竺法兰译经之所。两位高僧一直在清凉台修行直到去世，在白马寺山门内东西两侧分别有摄摩腾和竺法兰的墓，以示纪念。
我想，佛教得以在中国大地生根开花，全仰仗历史上高僧译经所付出的艰苦耕耘，使佛教源于印度，发扬光大于中国。
