本帖最后由 林汉扬 于 2016-7-25 13:14 编辑 

有一网友说“人类的经济史与其说是追逐财富的历史，寻求技术进步的历史，不如说是找钱的历史。”也许他是学金融的，但得出这样的总结我真不敢苟同!有句流行们话说:“钱虽不是万能，但没有钱却万万不能”，的确“钱”(货币)是实现人类社会需求满足的工具手段，是满足人类社会商品交换的媒介和信使，货币(金钱)在人类社会商品生产、分配、交换以及消费中对社会的进化发展起到不可缺少的作用，使人类社会在商品流通中充当介质，把社会系统看作一个生物体的话，它类似于基因信使RNA的特性，以货币为基础建立起来金融经济学说可以称之为相当于实体经济的系统层次的较高层次的信息层次即神经系统信息科学，它严格上仍属于信息学，但不管它如何完整仍不可能脱离实体经济系统而独立运行，货币理论必须以价值理论为依据。
下面我们先从人类社会的初期生产力与生产关系发展开始逐步分析私有制度产生以及货币和纸币的产生和目的以及其与人类社会制度的进化发展的关系。在开始的人类社会初期，由于作为个体的劳动生产力与群居部落的平均劳动生产力相比较落后，因此，个体或以家庭为单位的私有制在那个时期不是一个好的选择，当然，不排除有部分不合群的人偶尔会离群索居想单干，但很快就由于个人相对群体弱小的劳动生产力和防御猛兽灾害等避险的能力，在守猎等生产与抵御猛兽灾害中备受挫折甚至失去生命，所以，这种情况作为必然的普遍现像是不可能存在的，这正是由于群居协作产生更大的总劳动使用价值即群的生产力得到提高，使当时的群在对抗猛兽和守猎以及抵抗灾害时协作有更加节约体力劳动量(价值成本)耗费，从而安全性也更高的需要决定，另，由于群居部落在当时条件下，连最基本的低层次的维持生存的生活必需物品都比较奇缺，群体抱团群居在提升守猎生产和抵御猛兽的劳动力使用价值以及安全性同时，也让劳动产品资源分配得到充分利用，因为猎物或其他植物食品收藏技术较低使这些东西的保质期较短，不利于长期存放收藏，一旦生产中获得必须尽快分配和消费，因此，没有相对多余的产品剩余，部落基本是实行按需分配，沒有明显的私有心，一般以公有制为基础，但原始社会后期由于一些有能力即在守猎和抵御猛兽中表现卓越超群的人，由于其(比如A)劳动力使用价值或个别劳动生产力较高，为部落创造的使用价值与其耗费或分配消费的使用价值的比例:A对部落的产品使用价值—A自身分配消费的使用价值>0，为部落作出贡献，这种人就会得到部落的尊重和其他相较他或她弱小者的学习或崇拜，于是强者崇拜的文化形成了，能带领部落创造更大生产力和保护部落的安全以及促进部落发展维护公平分配的人，受到了集体的尊重并被选为首领或酋长赋予权力，于是，为了获得部落成员尊敬以及谋求权力欲望作为目的的劳动生产优势的竞争开始了，而这也是社会分工的萌芽得以产生的初始阶段，社会分工其实也是部落内部的劳动交换和协作，在以公有制为主要分配制度的原始部落中，尽管成员之间对相对稀缺的产品是按相对个人的生理需求分配的，但在劳动生产中己经在一定程度上出现了协作分工，在外出守猎之前首领会安排人看管老幼妇孺守护家园，而在外出时会按个人特长和劳动生产优势分配安排工作，有人懂设计陷井、有人箭射的准、有会有编绳捆猎物.......等等。当然，这些劳动协作交换都是为了希望个人的劳动量节约以及整体的劳动生产率的提高从而平均能够多分一点产品使用价值的收获。
       但真正的社会交换是以开始由于整体的社会生产力得到较大发展，产品剩余得以产生之后才发生的事情，一些生产优势较大的个体由于其他成员出工不出力好吃懒做让他们产生分配不公或多劳多得想法，同时懂得制造较好生产和守猎工具和能够通过风干农作物或薰制腊肉等保存食物保质期的技术产生，藏私的现象也逐渐普及，彼此心知肚明，生产力的发展逼使部落首领也许首领本人就是一个生产优势超强的个体，为了鼓励整体的公平与效率开始半明半暗的默认允许私有化的现象存生，这样激发个人优势良性竞争代表适应更高生产力的生产关系的私有制度萌芽产生了，部落内部交换甚至更大规模的部落之间的社会交换也逐渐从偶然现象发展到必然。

交换初期主要以物物交换，但这种以商品使用价值形式表现另一商品使用价值的叫交换价值，交换初期物物交换比较混乱，但后来逐渐自觉或不自觉的集中到某种具有通用特质的商品之中并以其作为交换的价值参照系，于是它才逐渐承担起货币的职能，这是价值规律即无形之手自组织的结果，而以贵金属等有价值载体的实物作为货币，由于其是具有人类社会使用价值，同时也耗费了人类社会的劳动量，因此，可作为人类社会商品流通的媒介或信使，人类历史上一些食物和必要生活用品都充当过交换媒介类似于货币的功能，但之所以把这一使命最后集中到金银等贵金属正是因其保质耐用以及具有的社会使用价值较广泛以及稀缺便于携带的特性，更主要是获取它们需要耗费人类社会劳动，才使其承担作为货币的必要条件，但作为商品实物的货币只有使用价值和人类社会劳动量(价值成本)耗费还不具有在较发达商品市场经济社会中充当货币的使命，上面说的食物以及许多必要生活用品在较原始的实物商品交换以及经济危机时维持低层次生存需求的必要生活用品缺乏和国家信用系统崩溃时也自然被首选充当为等价物媒介。这时不要说纸币这种“钱”，就是作为具有可塑性使用价值的生产为劳动工具和装饰品的具有较高层次需求的铜、铁、金、银等金属也要退位让贤以满足维持生存发层的低层次需求的食物或其他必需物为主，而纸币作为媒介的背后它不是具有什么人类社会劳动量耗费即价值成本和什么实质性的满足生理效用的功能，尽管印钱需求ZF机构的劳动需要耗费一些社会劳动，而其实质是以ZF权力信用以及相应的社会使用价值生产资料物质和对应的人类社会必要劳动量(价值量)作为纸币数量的依据，但有些gj政策由于为了刺激经济疲软的状态让消费者存在银行或储藏起来的钱，进入市场流通带动消费使供给的相对过剩得以消灭，从而达新的供求一致或供给与需求均衡，政策实行的方法有降息降准以及发动印刷钞票的机器开足马达大量印钱，降息只是让钱放在银行不能吃利息增殖而已，而降准却是降低存款准备金率，减少商业银行存在央行的钱，可以多贷款借钱给企业和个人，让企业和个人产生债务提高杠杆，表明流动性进一步得到释放，股市和楼市对降息降准这一政策很敏感，一般而言算是“利好”，而加息提准却是“利空”了，其实所谓“利好”与“利空”不过是对于“过冷”与“过热”的供求不协调给矛调节使经济系统重新回到供求平衡让经济发展可持续性健康发展的货币政策，即在储畜率过高时降息可让持币有积畜的人减少钱增殖的预期而担扰钱贬值从而增加消费的欲望，所以储蓄率过高导致过冷的经济实际是供给相对过剩但真需不足，这种情况理应降息。一旦流通的纸币数量总和与商品总价格均衡时就能产生良性效应促进再生产，但降准则稍有不同是以债务借贷杠杆形式来促进消费，债务是要还的，因此，前提是供给的商品必须是符合刚需的，即有偿还能力的刚性需求的消费，非因无投资和消费渠道被逼的重复性投资消费，比如，某国有些城市街道铺好了过不多久又挖水道铺电缆，许多房屋寿命不到十几年就进行所谓久房改造，任志强近年说过宁愿炸房子也不愿降价，或购买的房产空置在哪里不住或出租发挥其社会使用价值，只是作为投资商品坐等升值获取高回报的炒房消费，我们都知商品供过于求价格下降是价值规律，那是说明该种供给过度的商品可能超过社会需求不能再生产过度了，否则就要产生不必要的无效供给，发生无效劳动生产出现沉没成本，在社会边际使用价值为0时应该适可而止，避免社会劳动时间中出现过量的无用无效的不必要的社会劳动时间耗费，在达到边际为0的极限时就应及时转移资源生产或创新发现其他具有互补性以及更高层次需求的商品创新生产，寻找社会国家当下急切需求的新的商品行业投资渠道，可是，当前政策却通过降息降准提高释放流动性扶持房地产还不够。如果还要印钞票逼使消费以货币贬值的方式让人往死胡同不回头都要走到悬岩边的尽头就不得不使人无语了，谁也无法拯救，从上面我们可以看出货币的发展史其实即是人类社会交换商品流通中为了节约人类社会劳动，又是人类社会需求层次向更高层次进化的发展史，可见，钱虽不是万能，但通过它合理调控利用是人类社会内部交换时节约优化资源的媒介和工具手段，在满足人类社会需求的生产力中体现为降低社会劳动耗费即价值成本，而在与自然宇宙环境交换中体现为人与自然和谐状态下的生
产规模的扩大，即社会使用价值层次的进化提升。而一旦钱的(纸币)供给过量尤其印钞超发让老百姓的辛苦钱贬值就是一种祸害了，可见钱太多也非好事，用杠杆放大支付能力体现的消费是一种债务，用自然价格的尺度来衡量如果用借贷购买的商品高于社会平均必要劳动时间(价值)，即以可能牺牲未来的劳动时间可能将来就会被债主所奴役，房奴就是这样的人。但ZF如果大量印钱使通货膨胀，纸币贬值引起的物价上涨则是另一回事，传统的不动产和金银等稀缺物资则成了抵消贬值的商品。