活力年龄的灿烂
喻建国
活力自然仰赖于个体的生理健康，当个体处于一定生理健康时，决定活力的源出却绝对是个体心理的成熟程度。我国古代嵇康的《养生论》中有曰：“精神之於形骸，犹
活力年龄是表示人的年龄的一种方法，这种方法以人的活力程度来表示人的年龄。活力的要素：生理健康状况，心理成熟状况。一般情况下，人的年龄主要指的是人的生理年龄，即从出生之日开始逐日逐月逐年计算而标出的年龄。而人的活力年龄则由人的生理健康状况和心理成熟状况来决定。人的心理成熟状况可以推出人的心理年龄，人的心理年龄与人的生理健康状况的总合，就能够标示人的活力年龄。它能够生动地反映个体的活力程度。
刻画一个人的活力年龄在现今社会中具有重要意义，也就是说。有了对一个人的活力年龄的认定，社会对其在社会上的作用就可以取该个体的活力年龄来参考认定。譬如本人的生理年龄现今为82岁，可是本人的心理年龄却是28岁，再参考本人的活力状况，本人的活力年龄必处于28与82之间。我姑且让我的活力年龄认定为64岁。社会对我在社会上的作用取舍就可以用64岁来认定我。我就可以在64岁这个年龄段中，被社会取舍。如果按原来的习惯，社会以82岁来去舍我，那就浪费了我18年的活力。18年的活力能够为社会为民族为国家做多少贡献哦。
在我国现在有很多老人的生理年龄都大大地高于他们的活力年龄，社会对他们的作用认定就浪费了这些老人好多年的活力。为了不让这些活力浪费掉，我认为国家应该制定相应的标准来刻画人的活力年龄，并且首先让愿意刻画本人活力年龄的人先投入活力年龄的被刻画和被认定。而后又根据本人的要求，社会以活力年龄再对该个体进行社会录用。
活力年龄的灿烂将为国家和民族增光添彩。灿烂是某一存在的状况，当某一存在充满着明亮的状况或是鲜明的状况时，该存在即处于灿烂中。《文选·张衡<东京赋>》有曰：“瑰异谲诡，灿烂炳焕。” 隋·诸葛颍《奉和月夜观星》有曰：“星月满兹夜，灿烂还相临。”《二刻拍案惊奇》卷十三有曰：“微茫几点疎星，户前相引；灿烂一钩新月，木末来邀。” 明亮的状况或是鲜明的状况必呈华丽与绚丽，晋·葛洪 《抱朴子·博喻》有曰：“华衮灿烂，非只色之功； 嵩 岱之峻，非一篑之积。” 元·乔吉《梁州第七·射雁》套曲有曰：“鱼尾红残霞隐隐，鸭头绿秋水涓涓，芙蓉灿烂摇波面。” 明·何景明《画鹤赋》也有曰：“锦灿烂兮金谷 ，花窈窕兮朱亭。”
《后汉书·班固传下》有曰：“宏亮洪业，表相祖宗，赞扬迪哲，备哉灿烂，真神明之式也。” 宋·司马光《同鲜于子骏题和乐亭》诗有曰：“圣人垂大训，灿烂著芳册。”元·张琰《出塞曲》有曰：“忠诚表壮节，灿烂千古后。”举国亿万活力年龄的灿烂必将为中国梦添加美好与辉煌。