损之而益，益之而损

道德经四十二章：“人之所恶唯孤寡、不谷，而王公以自称也。故物或损之而益，或益之而损。”

孤与寡是最不好的词，可是君王都用以自称。这是君王们有高级参谋指点，知道“益之而损，损之而益”的天理。

益之而损的道理比较容易明白，如溺爱子女大都会培养出败家子或者是纨绔子弟，而对子女要求严格的家庭大多会出孝儿，或者后代有出息。即使是大到国家，益之而损的例子也比比皆是。如美国获得美元的便利，可以通过印刷美元来换取世界各国的商品，但是时间一长，美国自己的生产能力就降低，国家信誉就下降，这些都是导致美国经济衰落的根本因素，是非常明显的益之而损的例子。在企业层面上看，得到关照的企业大都搞不好，如大多数的国企（国内外都一样），美国的汽车企业为例，虽然美国通过国家措施使得通用福特等获得了暂时的竞争优势，但长期来看确实在损害这些企业，因为到了一定时间之后，不管怎么改进都无法与先进的企业竞争。其他的美国企业也一样，如钢铁、航空、造船、光伏等都一样。

“损之而益”则比较难以理解。但恰恰是这句简单的话语，却凝聚了我们先辈的智慧。寒窑出孝子，困境挫折出英才。如司马迁、韩信、张骞、苏武等。这类似于规律的“损之而益”的天理，一般人都不知道。殊不知孟子讲的饿其体肤，劳其筋骨，苦其心志确实是成才的条件。

君王有高级参谋指导称孤道寡，乃至自贬寺院，穿破衣烂衫。因此有智慧的家长大都会制造艰苦的生活环境让自己的子女去体验，纵容子女享受的大都后辈难有出息。损之而益的经验在江湖术士的运用中就成为了秘诀，他们指导富人们捐赠慈善，以换取寿命的延长，特别是捐赠建立医院或学校（这是积德比较大的）。江湖术士的这些招数大都比较有效，因此我们看到，都以为富翁们觉悟好，其实他们只是惜命而已。

“损之而益，益之而损”的原理来源于易经，因为易经有一个基本的原理是物极必反，事物必须有所限制个规制才能很好的发展，如果一味无限制的发展则很容易就发生质变。人到了接近顶端，就必须考虑自损，以防到达极端状态发生变质损害。

现实生活中损之而益最明显的例子就是广告，虽然先投入广告钱是损失，但后期却有销售利润的回报。晋商传家的秘籍“学会吃亏”和只拿四分利的家训是晋商可以持续几百年一直保持不败的根据。

所以奉劝遭受挫折的人不要轻易的悲观，要清楚黎明前的黑暗，黑暗之后就是光明。不要气馁，或许挫折就是你即将上升的转机。这是天理，没有不能过去的坎。

损之而益的道理比较晦涩难懂，因此实际运用比较困难，但大家只要明白有所敬畏，不要冒顶，不要过分就可以。在没有到达顶端就要采取措施进行自我的消弱和限制，才不会招致难以理解的损害。旦夕祸福是可以防范的。