吾悟俗语（19）：“四十不富，五十将来寻死路”的警世危言

文/周涧 

    “四十不富，五十将来寻死路”的完整的句式是“三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。” 这句民间俗语其意思是说：相对于历史长河，人的一生只有短暂的一瞬。古人讲“三十而立”，如果一个人在三十岁的时候还没有显露才华，在四十岁的时候还没有积累财富，那么到了五十岁以后，生活就必然穷困艰难，而到了六七十老迈年岁之时，甚至还有可能面临“寻死路”的绝境。因为在人生的青壮年时期，你没有努力，没有积攒下养老的财富资产，导致居无定所、寒无暖衣、饿无常食，自然会感到生不如死。

正是古人们有“三十不豪，四十不富，五十将来寻死路”的人生感叹，于是民间便又有了关于努力要趁早的对应俗语：“黑发不知勤学早，看看又是白头翁。”“百岁无多日，光阴能几时。少壮不努力，老大徒伤悲。”万物都有盛衰的变化，人也有由少年到老年的过程。如果黑发的年轻人不知道赶早勤学，很快就会进入了白发的老年时代，这时再想勤学也心力不足了。人生即使活到一百岁，算起来也没有多少时日。少勤到老多受益，老勤只叹体无力。时间对于每一个人都是有限量尺度的，逝去了就不会再重来。我们在年少力强的时候如果不珍惜时光，刻苦努力，到老的时候就只能枉自伤感了。

人之一生犹如自然四季，春夏不华秋不实，冬来枯枝形自怜！

有一则取自《杂阿含经》教人惜时勤奋的佛理寓言故事：

从前，佛陀住在舍卫城南郊的祗树给孤独园。有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣着整洁，手持食钵，一同入舍卫城乞食。

到城里的时候，见到有一对年纪老大的夫妇，衣衫褴褛，已经齿落发白了，背曲如弓，拄着拐杖双双蹒跚在城里的大街小巷道头，蹲在垃圾焚烧池旁，找寻食物及围火取暖。

远望过去，只见二人如同两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又布满了贪婪的欲望。

佛陀就向尊者阿难说道：“那两位愚痴老迈的夫妇，如同两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望着时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？”

“是的，我都看见了，世尊！”尊者阿难回答道。

佛陀就对阿难说道：“这一对老夫妇，假如他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。或者，假如他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，现在可能就已经体证了最殊胜第一的阿罗汉果了。其次，假如他们能够在青年盛壮时期，或者中年时期，乃至壮年之身，努力工作，勤求财物的话，现在亦可能成为舍卫城中第二富者，或第三富者，或第四富者。又或者，假如他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，现在就可能已经体证了阿那含果、或斯陀含果、须陀洹果了。但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以致蹉跎了大好岁月，现在已经耆老了，身体四肢已经退化，弄得没有钱财，又无谋生知识，什么都不懂，再也没有谋求钱财的技能了，亦没有好好修习福德聪明，以致虚度了一生光阴。”

于是佛陀就说了以下的这一首偈颂：“少不修梵行，亦不聚财宝，如同老鹳雀，栖止守空池。”

这则佛理寓言故事，刚好印证了“三十不豪，四十不富，五十将来寻死路”的人间现实。这正是：危言语虽重，耸听警世人。但看古今事，句句都是真。赶路须起早，创富惜光阴。少壮未积财，老暮叹穷困！