孙立平先生有感于最近的一些事情。很多人对此都有惊愕的感觉，都觉得匪夷所思。人们不明白，为什么都是过五关斩六将过来的精明人，却把事情弄得如此之糟。本文试图从体制思维的角度对此做一解释。

　　大约在20多年前，孙立平先生曾经说过一句话：有时候体制比个人愚蠢。也就是说，体制中人可能看起来个个都很精明，但整个体制有时候却表现得很愚蠢。此话引起某学界大佬的不满。　　

　　下面是孙立平先生2008年在腾讯燕山大讲堂讲的一个故事：

　　记得还是在上个世纪70年代末或80年代初的时候，当时我还在北大读书，一次不经意间在一本地方性的文学杂志中读到一篇小说，由于年代久远，小说的题目，杂志的名称，乃至作者，都已经忘记了（后来再也没有看到有人提及这部非常有意义的小说），但故事的情节在近30年后还记得很清楚。

　　这篇小说讲的是，一位即将复员的战士，为了能在复员后找到一个好点的工作，想在复员前解决自己的入党问题 （当时是否党员与能够找到什么样的工作是有直接关系的）。于是，他在人们的建议之下，就开始不断给指导员送礼，为此花了不少钱。但直到他离开部队的前一天，入党问题还是没有解决。

　　一天晚上，他冲到指导员的办公室，与指导员大吵起来。突然间，他看到办公室有一支枪，他抄起枪就对准了指导员的脑袋。在附近的连长听到了吵架声，推门进来一看，战士已经将枪对准了指导员的脑袋，怎么办？如果强行夺枪，很可能走火伤了指导员。情急之中，他想起不久前看过的一部电影中使用精神威慑法的情节，于是一边向战士走过去，一边大声说，“你开枪呀！”、“你开枪呀！”战士愣住了（怎么这时候还有人叫我开枪？），连长缓缓走过去，将枪口按下，避免了一次恶性事件的发生。

　　事件的处理过程开始了。那个战士被处分是必然的。接着受到处分的是连长，处理的理由是“为什么战士的枪口已经对准指导员的时候，你还说‘你开枪呀’”。连长的自我辩护当然是，“我使用的是精神威慑法”。但体制无法承认精神威慑法，因为在体制只能承认的政治逻辑中，是无法将精神威慑法放到一个合适的位置的。体制能够承认的，只能是“在枪口已经对准指导员头部的时候，你说的是‘你开枪呀’”这样一个再简单不过的事实。这个时候，参与研究处理决定的人，作为单独的个人，也许会理解这当中的精神威慑法，能够理解那位连长的真实用意，但作为一种体制是无法理解甚至无法承认这一点的。

　　再次引用这个故事想说明什么呢？想说明个人思维与体制思维的关系。多少年前，英国著名女人类学家玛丽·道格拉斯曾写过一本书，叫作《制度是如何思维的》。这个书名就是有意告诉我们，制度是会思维的。制度是会思维的。这样的一个命题使得我们对制度的认识有了一个很大的进步。但遗憾的是，学者们最终还往往是将制度的思维归结为人的思维，即制度的思维是通过人来进行的。于是人和制度，又被简单地混在了一起。

　　在这里，我特别想要指出的是这样一点，制度的思维与制度中人的思维并不完全是一回事，制度的思维与人的思维有时是很不相同的。制度当中的每个人可能都理解一件事情，但是作为制度的思维没有办法理解。包括在文革的时候，一个人把毛主席的塑像摔坏了，所有人都可以理解他是不小心，但是体制没有不小心这一说。不管怎么说，你把毛主席的像摔了，就要处分。

　　体制或制度的思维为什么会和其中的个人不一样？因为个人的思维取决于个人的智力和知识，而体制的思维则取决于体制的逻辑与氛围。于是，我们就不难理解标题中所提出的问题了。