企业家应有君子风度
张运毅
一、利他向善，树立正确的企业家价值观。
利他主义是日本稻盛和夫提出来的。他指出，要用“利他之心”去经营企业。在做出决策的时候，企业经营者要扪心自问：自己是否“动机至善，私心了无”？作为一个人是不是应该这样做？这样的问题，在经营者的心里要反复自问，在这个基础上再做出各种决定。他认为，在商业世界里，利己者虽然能取得一时的成功，但由于利己者凡事只用自己的得失去判断，很容易掉入陷阱或陷入迷雾，看不清前方的路。但如果经营者是利他的，则眼前会一片清晰。会走得很远，取得长远的成功。因此，他在《活法》一书中，开宗明义地指出“利他本来就是经商的原点”。对这个观点，马云非常赞同。他在分析IT(信息技术)和DT（数据处理技术）的时候指出，“IT经济是让自己愈来愈强大，DT则是让别人强大。封闭、利己的经济正在发生极大的转变，未来的经济一定是“分享、透明、担当”利他主义的经济。”只有“利他主义才能获利”。
对利他主义，我开始也不太明白。儒家有“性善”、“性恶”论之分。西方世界也有这一说法，假如人都是自私的这一概念存在的话，那么，提利他主义的理论根据是什么？
“利他是经商的原点”。
自有人类以来，人便成为社会的人，一个人的存在与自由是以他人的存在与自由为条件的，商业经营尤其如此。没有买者就没有卖者，没有需求就没有销售，反之亦然。在春秋战国时期，政治分裂，法制不完善，信息不准确畅通，且跨国贸易又不受本国法律管辖，商业风险不可谓不大，但为什么商业能够兴盛？关键就在于人们“履信践诺”、“以诚行商”，有一份对他人、他方利益的尊重。故人无信不立，市无信不兴，商无信不成。利他本来就是经商的原点。市场经济本应是道德经济，而利他则是道德的基石，是推动市场经济健康发展的正能量。
受市场规律的驱使，企业家的本能就是追求利润的最大化。但利润的最大化不应以损害他人或社会大众的利益为条件。一切的经营行为都应在法律规定的框架内、在尊重他人利益的基础上运行。自我价值追求的实现，应融于“为他人创造价值，帮客户达到成功”的经营实践之中。一切信奉极端个人主义、抛弃道德伦理，扰乱市场经济秩序，损害人民大众利益的行为，都是十分危险的！因此，一切有出息的企业家，一定要坚守道德底线，明晰界限，辨清何能为何不可为。在市场经济的洗礼中，把经济冲动与道德追求、物质富有和道德高尚成功地结合起来。
市场经济有一个逐步完善和成熟的过程，出现一些问题是正常的。纵向比较起来，现在比以前强多了。目前，“和合双赢”、“客户第一”观念，已逐渐深入人心，这就是市场经济进步的重要表现。我们所说的“利他”、“诚信”、“向善”，正是社会主义核心价值观在商业经济领域的客观反映。社会是一个利益共同体，义与利、舍与得，利他还是利己，是每个人天天都会面临的问题。事实上，利他才能利己，利己必须利他，不想尊重别人，没人会想到你。损人利己的人，客户会远离你、唾弃你。对此，宋代理学家程子有句名言：“君子未尝不欲利，但专以利为心则有害。为仁义则不求利，而未尝不利也。”所以，我认为，利他主义是儒家文化的重要理念，也是中国传统文化的思想精华与道德精髓，我们应大力弘扬，认真实践，以树立正确的企业家价值观。
二、企业家应内省修身，讲君子气节树君子风度。
企业家价值观，就是企业家个人对待职业的信念。既包括对国家、民族、企业的社会责任，也包含对员工、客户的根本倾向与基本态度。简单说来，就是“为什么要办企业”和“怎样办企业”的问题。它体现了一种社会担当、一种事业心，也体现了一种对社会的奉献精神。
怎样才能树立正确的价值观？我认为：
要内省修身，存君子之心，树君子之风。
党的十八届四中全会指出，要实行依法治国与以德治国相结合的方针。所谓法，即“约人以不可行之事”。所谓德，则是“教人以可行之理”。德法并治，是几千年来的中国政治哲学的核心内容与可贵质量。作为现代社会的企业家，除要依法行事外，也要内省修身，提高自己的道德水准和人文涵养。或者说，既要存君子之心，也要树君子之风。
何谓君子之心？《孟子·公孙丑上》说：君子要有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，并说：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”所谓恻隐、羞恶、辞让、是非四心，是指在别人遇到灾祸不幸的时候，要有同情仁爱之心；同时，对自己的错误要感到羞耻，对别人的不善感到憎恶。在行人为事中要时刻保持谦逊推让的心态，并具有明辨是非的能力和勇气。孟子把上述四心比作人的四肢，又由四肢引申发展到人的“四德”，即仁义礼智。并鲜明的指出：如果四心没有，非人也。我想，每一个企业家都要有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，既要宅心仁厚，又要讲礼义廉耻，既要保持谦逊推让的心态，又要明辨是非，惩恶扬善。只有这样，他才是一个高尚的人，一个脱离了低级趣味的人。
除了常怀君子之心以外，企业家还要讲君子的风度。什么叫君子的风度：
一是君子怀德，坦坦荡荡。子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”即是说，君子有高尚的道德，他们胸怀远大，视野开阔，考虑的是修身齐家治国平天下的大事，而小人则只知道思恋乡土、小恩小惠。胸怀能否坦荡是君子与小人的重要区别之一。我们的企业家应该向孔祥存同志学习，立足企业，放眼世界。凡事能站在战略思维的高度，用全面联系的、对立统一发展的观点看问题，运筹帷幄，决胜千里，即可谓君子怀德、坦坦荡荡。
二是君子中庸，君子成人之美。子曰：“君子中庸，小人反中庸”，又说：“君子成人之美，不成人之恶。”意思是说：君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理，小人所作所为都违反中庸的道理。君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过与不及；小人之所以违反中道，是因为其不明此理，无所顾忌无所不为；君子通常成全他人的好事，不损害他人利益，而小人却与之完全相反。这段论述，应能给大家以有益的启发，即在作经营决策的时候，要执两用中，讲求适度，防止过犹不及。在经营过程中，要把客户利益、员工利益、社会利益放在前面，在成就别人的同时成就自己，在成人之美、各美其美的同时实现自我之美。此乃君子的又一风度
三是君子知耻，君子周而不比。《论语》讲君子“知耻近乎勇”，又讲“君子周而不比，小人比而不周。”意思是，君子知道羞耻并勇于改正自己的错误。君子有大局观念，不为私利而拉帮结伙；小人不知羞耻，为了私利而搞帮派团伙，没有全局大局观念。“国有四维，礼义廉耻，四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对核心价值观的高度认识。当今时代物欲横流，我们大家应经得住物欲、利欲、权欲、色欲的考验，讲礼义、知廉耻，讲敬畏、知退进，讲原则，辨是非，知耻而后勇。在与人共事上，要讲团结，讲五湖四海，讲“吴越同舟”、“上下同欲”，决不勾勾搭搭，拉帮结派，以个人利益损害他人或社会利益。此也是君子的重要风度。
三、企业家应敢于挑战自我。
由于全面深化改革，我国经济正处于战略调整、结构调整的阵痛期，企业要完成“提质增效升级”的目标任务，尚需时日。在此期间，我们的企业家要时刻保持清醒的头脑，弄清楚自己的边际能力，不因困境而气馁，不因顺境而骄躁。既要认真分析国际国内的市场形势，利用国际国内两种资源、两个市场，搞好企业结构调整和战略布局。又要心存危机，敢于和善于挑战自我，找出不足，发现问题，从抓好薄弱环节的整改提高入手，把基本功做实，为下步化危为机乘机发展，实现质的飞跃作好充分准备。
“机遇永远留给有准备的人”。
我相信，只要大家心中有忧患，胸中有底气，身上有激情，以“抓铁有痕、踏石留印”的风格，一步一步地把工作抓紧抓实，不仅我们的企业效益会有一个量的剧增，我们的企业家素质也必定会有一个质的飞跃。