绿色生态文化经（绿经）第二十二部
总策划：胡石英《自学杂志》、《丑小鸭》创建者，生态综合联合体创始人
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编：作者：柏立冬（立东 字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学（上、中、下）——和谐经济学方法论——和谐学方法论——人本价值论学说——经济基础、上层建筑、意识形态——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、校对 ：杨利英（草根伏羲）
绿经（第2101——2200）
作者：柏立冬（立东；字方杰）
2101. 家有贤妻，丈夫不会在外面做恶事。理解、包容、信任是从相认——相识——相交——相爱——成立家庭——结晶——孩子出生——孩子成长——孩子走向社会——母亲教育孩子，关爱孩子，父亲教育孩子，给孩子树立做人的榜样。身教胜过言教。严父慈母这种教育出来的孩子是一定会有出息的。溺爱孩子，父母只是忙自己的事情其结果？
2102. 纵欲属于人性缺乏理性任性发展达到无限的贪得无厌的程度。这种纵欲除学习书籍，加强自身的修养外还可以通过增强道德修养逐渐控制。追求权力、金钱、美色、地位、荣誉、各种利益都属于人性张扬的具体表现，只能说明是缺乏理性的无理智之人，缺乏文化底蕴和文化思想、缺乏修养的人。
2103. 自私、极端自我必然就是自大。自以为是、目中无人，根本看不起周围的人，自我感觉良好，以为谁都不如自己，这种心态没有任何修养更没有文化底蕴。因此这种思维方法的心态应该多多看些哲学书籍，不要让自己思想碰到各种问题就走向极端，让自己的情绪总是在上下波动之中，长时间会影响身体的健康和心理的健康。
2104. 去伤害自己最亲的人而对周围的人总是客客气气，这是一种不懂情感的人，属于没有知识和文化的人，更不懂得逻辑哲学。因此，这种行为活动不懂生活，不懂家庭文化，同样也不真正了解社会的人情世故的社会文化。要知道，外面再风光，家里起火冷暴力就等于这个人没有了根基，身外一切得到的东西实质上都是虚的。
2105. 情志伤人：低落内向纠结内敛焦躁浮躁情绪。人们在生存与发展中一定要修炼自己的情志，不要让相遇的各种人事物去影响自己情志的波动程度。这样对自己的身体不好，同时对处理的问题也不会有正确的方式达到正确的结果。也就是说一种文化修身养性，另一种哲学逻辑健全思维方式和看问题的完整性、多变性。
2106. 满心都是利益，满眼都是金钱，这就是人性张扬时代的特征。在这个社会人们追求生计的生存和谋生的发展眼前的活着，活更好。眼只看着能维持活着的金钱，同时也看着能够发展的利益所得。但是人们不要忘记能持久生存的是技能知识，能够按照自己长处和愿望发展的是文化程度。
2107. 狭隘的眼前利益与人无远虑必有近忧。人们在面对生计的生存特别是谋生的发展中是鼠目寸光还是深谋远虑，这对人生道路发展十分重要。人生道路发展就是铁塔，能够爬到塔顶的一定是少数人。无论是哪个领域都是如此。所以说人们不应该只盯着活着的那么一点事情，根本看不到生存发展中的其它人事物对自己人生道路发展的重要性。
2108. 谦和之道。有权力之人，有金钱之人，有地位之人，所有有光环之人，缺乏的就是一种内敛的文化修养，那就是谦和之道。自以为是，到处张扬，就怕别人不知道，就怕得不到利益和荣誉，就怕别人看不起自己，就怕丧失面子。这种心态之人属于一种浅薄无知，没有深度，只有自己身外的那些事情而已，最后生病走向太平间也就是这些事情。
2109. 挫折与委屈，这是人生道路生计的生存和谋生的发展中都会相遇到的人事物，就看不同的人心态和承受程度有多大。脚踏实地去工作只是为了默默地实现自己的正确的人生理想和生命价值，没有任何其它想法。就是面对坎坷也会无所畏惧，只要做的事情是正确的，就是别人不理解甚至有反面的说法也要坚持去做。
2110. 困扰人们的就是围绕舍得而造成的情绪不稳定心态波动，甚至晚上失眠，其中最重要的原因就是利益看得比生命还重要。为生命过程在去火葬场以前能捞尽量去捞，不择手段去捞，背着良心去捞，最后捞得光光的放在炉里化成灰烬。没有白来世上走一回，总算捞得人财两空与土地爷永恒伴舞。
2111. 樱开时节情感深，万里迢迢共渡临。青春红颜年老白发，金婚银婚比黄金还贵，这是人们的生命来到人间走向死亡最幸福美好的生活。这种生活给人们事业的成功理想的追求添上浓浓的一笔。幼儿有所德，少儿有所志，青儿树理想伴随真诚的爱情，中儿事业有成家庭美满幸福，老儿满堂儿孙理想实现事业成功,人老心不老,越活越年轻。无论是金婚还是银婚焕发出来的都是永不消逝的爱之情的电波。
2112. 人们面对五彩缤纷、五颜六色的物欲横流的经济社会利益时代，要学会常常自省，不做让自己忧惧的亏心事，保持做人的道德底线，也不会搅乱自己的情绪。经常面对镜子纠正自己不对的地方，修正自己不应该做的事情。只有这样内心才没有瑕疵，做人做事坦荡荡，同时也不会被各种诱惑所迷惑而导致犯罪，成为牢中之人。
2113. 自律与诚信。能够自律是一件很不容易的事情，特别是面对五彩缤纷五颜六色物欲横流的经济社会利益时代的五光十色的诱惑，就更加需要理性的自律、理智的自律。这种理性的控制和理智的控制就是自我控制的自律。然而控制文化要有一定的修养，自律文化是在文化与哲学和人生历练中才能得到正确应用。有了自律就有了诚信，有了是非观。
2114. 哪些事情应该做，哪些事情不应该做;哪些事情应该做做到什么程度，哪些事情不应该做不应该做的原因;哪些事情对哪些人不应该做，对哪些人可以做做到什么程度;哪些事情可以说但是不能做，哪些事情可以去做但是不能说等等这些都是从小的家教，都是父母亲从小培养起来的自律，也就是理性地控制自我能力的程度。因此，对人事物的认识能力和自律是人们走向社会的基础要求。
2115. 自由、神圣、崇高、专一是两性相爱的性文化的不可缺少的部分，是精神文化和物质文化的一种深化，不能做强制、侮辱、污蔑的事情，反之就丧失了优美的价值。只有专一、真挚、持久的爱情才能体现出忠实、坚贞性、互信互守思想观点的协和，才能真正衡量男女双方感情的程度。同时双方专一、相互宽容谅解，用忠真的情感去描写真实的爱情，去获得幸福和愉快的生活。这种心灵之美思想之悦都是用关心、体贴、照顾的一点一滴行为活动争取来的，是以欣赏和尊敬为前提的。
2116. 能够真正懂得生活，懂得社会中精神文化、物质文化、性文化都属于家庭男女生活中的重要部分，这一切都以尊重和清楚应该如何去做为前提。把对方当工具是永远得不到幸福的。因此，真正爱情的觉醒是女人当了老婆，当了妈妈，得到真正的情感的时候。反之，潜藏的、萎落的、变态的都会不同程度地存在，而且造成男人和女人越来越不同的生活情趣、不同的生活内涵，就像盲人骑瞎马上路一样，摸不到门路，不知东南西北，这同样是生命过程中的悲哀和不幸。
2117. 人们生计的生存和谋生的发展不能总是以耍小聪明为荣，做任何事情都要以利益的得失为出发点，无论大事还是小事处处斤斤计较，时时寸步不让。这种只考虑眼前利益之人一定会升工资、捞房子、占便宜，能捞到的好处都会不择手段地去捞去争去夺，这叫做奸诈有余厚道不足。反之，知道人事物应该是什么样的自己应该怎么去做不应该做什么这称为真正的聪明之人。知道人事物在实际生活中应该是什么样的，自己应该用不同的方法面对不同的人事物这称为智慧之人。知道人事物出现问题或即将出现问题如何把握问题的主要方面和次要方面的转变称为睿智之人。
2118. 父母优秀的基因，父母给予积极上进的生活环境，培养能吃苦的勤奋精神与自身的天分相结合，这在生命过程中是十分重要的。这种条件无论做任何领域不仅能够成功而且一定能够达到人生的完美和生活的幸福。反之苦学而没有天赋，有天赋没有基本的训练却不会成为成功之人。懒惰的惰性来源于人性的本身和成长的环境，要从小养成好习惯，逐步在成长的过程中增加更多的好习惯。让好习惯在生命过程发展中溶入血液、行为中，让更多的细微小事都贯穿着各种好习惯。这样在人生事业中一定可以成为完美的成功之人。
2119. 为利图名如燕雀营巢，不择手段、你争我夺、争长争短如虎狼争食，这就是物欲横流经济社会利益时代的真实写照。人们皆为利来，皆为利往，欲在人性痴迷贪婪中执着追求钱欲、权欲、色欲、物欲、利欲，只要贪婪就有欲。人性的欲望是一种天性，需要后天的理性，需要心灵中的历练、人性的修养去自我约束，在学习、读书与社会实践发展中使自己头脑清楚起来。应该与不应该一念之间就是对与不对。
2120. 利与义，正确的就应该先义后利，为己利他道德善正德福利。面对物欲横流经济社会利益时代产生私欲的最大化，使得人性痴迷贪婪的欲望无限扩大，达到贪得无厌，使人这个矛盾的生物体在私欲的缠缚中丧失人性走向兽性。这种内心要求他人无私无欲自己却贪婪无度的双重标准就是人间的一种丑陋的心灵，就是人世间产生矛盾的最大根源。面对利益而无欲，面对欲望而三思多想，理性制欲。
2121. 职业操守与利益。人们来到社会，无论是生计的生存还是谋生的发展，无论在不同层次、不同职业、不同领域工作都应该保持道德底线的职业操守。这种职业操守是一种制度，是一种规则，更重要的是人们在家庭中所培养的做人的习惯。这种家庭教育对每个人来讲都十分重要。所以不同家庭环境对长大成人走向社会坚持职业操守非常关键，利益要服从职业操守。
2122. 场面，情面，体面，这是人们从懂事以后逐步形成的。特别是到社会生存与发展的生命过程中，面子成了大家的一种无形的尊严。这种尊严没有正确的文化思想支配往往也可成为负面的东西，甚至结果很不好。好面子和尊严有很大的区别，三人行必有我师，听取别人的意见是更加保持自己的尊严。无理抢三分，为了面子不去控制应该保持的人事物最后必将惨败。
2123. 生养！生养，生养！生也是养，养也是生。生命来到人间，大部分人都应该父母所生，父母所养，也有父母所生，其他人所养，可称为养父养母。然而幼年到少年是人生十分重要的阶段，有什么样品质的父母就会影响孩子如何去做人、怎样去做事，这对孩子的人生十分重要。所以，男人不要把女人当作发泄工具，有了孩子又不负责任，特别是重男轻女是十分错误的。
2124. 恩怨。生命来到人间，从纯真——单纯——复杂——多变——利益舍得——你争我斗——各种利益的恩怨组成社会的多姿多彩。人们追求生计的生存和谋生的发展，恩恩怨怨伴随着生命过程，哪一天是个了？那就是生命走向火葬场。就是躺在医院的病床上，那还是恩怨缠着身上，思想还是不高兴，得不到彻底解放。因此，要淡化恩怨，对自己的情绪要学会控制，心态要好。
2125. 一个男人对一个女人爱的好，是发自男人内心喜欢产生爱的关心愿望。这种愿望是属于男人的想法，当女人对这个男人不好，男人就会说我对你怎么怎么好你还对我这样，男人这种好是没有任何商业交易的意义的。男人的想法产生爱的好实质上跟女人根本没有关系，女人也没有非让你去爱的好，是这个男人自己主动的行为。所以这个男人说这样的话对女人是没有任何意义的。
2126. 重男轻女是一种传统的错误思想，越是偏远的农村这种思想越有生长力。这种生长力产生在落后生产力低下、文化匮乏、科学落后、生活水平极低的地区。因此，要消灭这种重男轻女就要首先消灭贫困，消灭无知，让人性原始禽兽在提高文化修养、知识结构、科学常识后达到男女平等。只有身体的差别，没有歧视的行为，这样社会的生态才能平等发展。
2127. 皮肉骨血与灵魂。生命只有皮肉骨血，没有灵魂，来到社会吃喝玩乐游戏人生，那就是行尸走肉，也就离禽兽不远了。人是应该有思想、有灵魂、有理想、有信仰、有一种大爱精神的，这就是大写的人。人要有一种精神，有尊严，有担当，为人谦和，对自己要严格，对烦恼的事情能用理性控制自己的情绪，远离粗俗。
2128. 腔调长，字少，在社会上行走，对相遇的事情就应该话语要少，点头微笑要多。反之，言多是非多。本身社会最难打交道的就是人，人的思想不仅想得多，而且复杂的让人根本无法把握规律。如果说人的思想有一定规律，那就是利益发展的链条。但是，利益的愿望、利益的方向、利益的程度那就没有规律了。所以说，人的思想具有多样性，善恶也有多变性。
2129. 为了个人利益欲望，可以不择手段，可以破釜沉舟，可以孤注一掷，这种极端的行为完全是禽兽的行为。没有任何理性，不懂理智，只看见眼前利益，只顾自己的欲望要达到，根本不顾周围人的看法，更不会去关心周围人的感受，这种目光短浅的人在社会上行走只会越来越鼠目寸光。对于一个正常人来讲，要学会坐、退、走、跑、拐弯甚至深谋远虑。
2130. 淘汰是社会发展的必然，虽然任何人做任何事情都不想让淘汰，但是淘汰是社会的进步。对社会停滞、倒退、保守、不顺应大自然的规律、违背规律的，就应该让社会淘汰。当然，谁被淘汰内心都不舒服，都会烦恼，那么就只有在生存与发展进程中，在生计和谋生中抓紧学习，学习先进的科学知识，学习先进的文化思想，不断地剥离陈旧的思维方法，才能避免被淘汰。
2131. 积累与勤奋是生命过程中的全部。前者是知识的积累，社会实践的积累。这种积累包括探索知识、刻苦攻读知识，在知识的海洋中不断地解剖那些不懂的神秘的知识，并能持之以恒地耐得住枯燥乏味、寂寞，直到把追求知识变成人生的兴趣，把知识的成果变成生命的目标，这样再笨拙的人也会得到人生的成功。后者懒惰，再有天赋的人也是一事无成。只是有天赋只会玩小聪明之人同样不如缺少天分的勤奋之人。由此可见，大部分普通之人尊重时间，勤奋加努力，再把握正确的方向和方法，把积累和勤奋作为生命的座右铭，那么人生一定能够成功。
2132. 漂亮的肥皂泡和一张无处兑现的支票就是躺在前人积累的财富进行着吃喝玩乐游戏人生的道路上面对一切人事物都是自以为是。对不起这个看不上那个，把自己优越的成长环境和生活环境当作自吹自擂的资本，总是那种轻飘飘的，根本不知道自己的人生定位在哪里，更不懂生命过程不同的阶段如何制定人生不同的目标。当环境突然改变，生活一落千丈，自己已经不知道东南西北，好像自己的生命已经不是自己的了，悲惨就向你招手，无法自拔了。
2133. 不是爱脸、爱身材，或者爱口袋里的钱，银行里账号的数字。真正的爱至上在心灵方面，没有欠缺，没有疯狂举动，没有淫荡行为，而是爱对方的举止言谈，喜欢对方内心的丰富，欣赏对方的人格魅力。反之，金钱与美色的交易，权力与美色的交易，实质与禽兽并没有区别，只是一种疯狂的占有和淫荡的发泄。真正的爱是建立在共同的平台，有着共同的基础，是建立在思想与文化交融中的精神文化生活、物质文化生活、性文化生活，一种相互尊重，相互体贴，相互谅解的过程之中。不需争议，更没有应该或不该之说的口水战。心灵沟通，一个眼神就明白对方。
2134. 爱情不是一成不变的，需要在生活中不断地给予对方惊喜，不断地在平淡中去创新，不断地在生活中给予丰满，不断地真诚去灌溉施肥，不断地从生活细微中给予体贴和照顾，不断地相互沟通。一种平等的交流，一种坦诚的相处。只有在漫长的岁月中才能在细微的关怀中得到生活的回味，这种回味外人是无法理解的，更无法体会。这是一种无形的情感，一种摸不到看不见的东西，只有双方去体会。这就是爱情中真正的趣味，也是日常生活中的吸引。
2135. 人生的选择与人生的后悔，这是人们在社会行走，在生存与发展进程中必然要相遇的事情。无论是生计的生存还是谋生的发展中选择交友，选择事情，选择问题，应该或不应该，应该如何去做，这里面知识很多，需要一个深度的判断才能达到判断的选择。不能只考虑眼前，也不能只考虑长远，两者结合统一思考。
2136. 穷则思变，这是对人们在生计的生存和谋生的发展的一种挑战。只有这种挑战才能改变生活的环境。穷则思变的程度，就会在人们的拼搏奋斗中用能力的知识，用知识的应用，用文化的能力和一种敢叫人间换晴天的勇气和气概去改变一切落后、陈旧的东西。这就是穷极必变，变得丰富美好。
2137. 晓之以理，动之以情。这是社会上的一种正能量，是对错综复杂的各种事态进行能攻心则反侧自消的方法与结果的目的。这种方法是有一定文化修养与智慧的理性相结合，这种忍耐性与情感性是不会用暴力来对待，只会用有理、有利、有节的方法处理得恰到好处。这对人们生计的生存和谋生的发展来讲是一种如何处理相遇的各种不同性质的问题而为我所用的方法。
2138. 生命来到人间，在生计的生存和谋生的发展中不可能顺风顺水。无论走任何道路都会相遇坎坷，都会相遇烦恼之事，关键是如何正确对待，让自己在困难环境中保持一种正常的心态。这种心态能够自然产生是需要在各种环境中去磨练自己，面对错综复杂的人事物中去历练自己。只有有这种经历的人才有可能无论顺利之际还是困难的坎坷之际都保持平和的心态。
2139. 对于不熟悉的事情一定要静下来三思而后行，先退一步考虑周密后才做打算。就像走不熟悉的山路，到每一个分岔路口都做出记号，好知道怎么下山。只有那些知道退路之人才能攀上巅峰。在人生道路上不能玩小聪明，在任何情况下摆正自己的位置，保持正确的心态，才能遇事不慌、不乱。
2140. 生命来到人世间，各有各的人生道路，各有各的人生经历，各有各的目标和各种不同的动机。然而面对社会现实存在的人事物如何能与自己的想法相同，又如何能把自己的想法变成现实，这是需要一定技巧的。这就是梦的理想与理想的实施，需要命运与机会的统一达到命运现实机会的选择，三思而定。
2141. 人类社会发展到人性形成到人性回归就应该人与社会共同发展确定一种必要的发展底线，这就是道德底线，从现在起成为生命来到人世间走入社会做事做人的原则，达到行为不偏不倚为基础的中庸道德坐标，也是人们为生计的生存和谋生的发展一种最高境界仁道契约法制进行行为规范的普遍正当性、平等性，实现公民资本信息利益计算需求的资本与需要互动结果，这应该是人性形成到人性回归社会发展中庸理性作用。因此需要人们不断提高自身的修养和文化底蕴。
2142. 外圆内方在人世间属于一种睿智的方法，是以哲学文化为基础在社会中的运用，对自身以高度的理性控制能力，对任何相遇到的问题面不改色心不动，而内心具有一定的原则，达到以外表圆的坐标加以阐释，从而形成中庸之德。不属于老于世故，因为这种做法的人是有一定理想原则，为完成这种内心世界的价值，变换社会可以接受的方法也是明智之举。
2143. 有才之人和有道德之人是两回事，有钱之人和有修养之人也是两回事，德才兼备是一回事。生命来到人间生计的生存和谋生的发展，更重要的就是在任何情况下都要懂得什么是道德底线，如何在五颜六色、五彩缤纷、物欲横流经济社会利益时代能够保持自己的道德底线，成为有品位品格的普通人。
2144. 知行与言行能在社会实践发展生计的生存和谋生的发展中，不断地修身养性，成为不仅能自立之人，而且也能够帮助他人的人。不说空话大话多做实事之人，不做个人利益至上不择手段最大化个人欲望张扬之人，做善良、有公道、懂正义、知道平等和谐是社会稳定要素之人。
2145. 内心脆弱之人最容易产生嫉恨之心。看着别人比自己强，那条脆弱的小防线就很快被冲破，随之而来的就是莫名其妙的憎恨，这就是人们常说的小人长戚戚。狭隘心态和多疑内心就很容易产生这种奇怪的想法，也是内心中的一种黑暗。相反，内心光明磊落，正义和良知一直主导着内心世界，即使腥风浊雨，我自岿然不动。
2146. 只是空想不去实践，只是在梦中想得天花乱坠，不敢到社会中去体现自己的人生价值让梦想成为理想，让理想在社会实践中成为现实的蓝图，那么只能评说是个弱者，在人生道路上就是懦夫。人们在社会生计与生存，谋生和发展，一定要成为强者，但是不能成为无知胆大的愚人，而要成为有胆有识有谋的睿智之人，遇事面不改色心不跳之人。
2147. 对父母尽孝，对国家报忠，求真务实做事，也就是仁义道德对待家里的成员，对待社会上的成员。防人之心不可无，害人之心不可有。善良是对讲道理的人而言，对那些极端自私自利只考虑自己根本不考虑周围人的人，散发出善心只会让这些人觉得好欺负，从而得寸进尺，这就是这种人的人性邪恶丑的张扬一面，既没有教养，又缺乏最起码的道德品质做人的标准。难道不是吗？
2148. 调节与清洁功能。在社会行走，人的主题，事的副题，物的支题。一切人事物在发展中，在出现不同程度的问题时，就是要调节功能用大脑来调节不同人事物或人事物的问题。因此在调节进程中清洁是很重要的功能。所以说清洁功能就是要扫除不适应规律的人事物，这种清洁也是调节中的一部分。
2149. 气节与利益。在物欲横流经济利益时代，从家庭到社会，从学校到各个领域讲气节的话题的人越来越少，讲个人利益所得的言行占大部分人的愿望。但是气节是一个民族的基础，一个国家的人格。民族和国家的利益和气节是不矛盾的。对于一个人的载体而言，气节和利益是两个话题，对于一部分人来讲是有矛盾的，也就是具体人事物具体分析。
2150. 知恩、感恩、报恩与利益。 在社会同存共处，人们在社会生计的生存和谋生的发展中，一定要懂得知恩要报，感恩要谢，报恩要有言行。不要以利益至上不择手段最大化，只要捞取个人利益，不认亲情、友情、爱情。这种思想和行为属于禽兽，是人性原始部落时代产生的一种弱肉强食的动物属性，一撇一捺的思想和行为不会是这样的。
2151. 人情冷暖离别苦，生命来到人世间，亲情、友情、爱情让孤独的生命感到人间的温暖。当人们在坎坷的时候，心情、心态走向低谷，这种时刻被周围的人去关心、去关怀是幸福的。然而，当人们离开这种真诚的友谊走向冷漠，孤独一个在社会行走，在社会流浪，离别人情的温暖就是人间的痛苦，再有钱也没有温暖。
2152. 既伤害自己又伤害别人，也就是说既伤害他人又会被他人伤害，这种人生道路把人事物做到了尽头。力与势全部耗尽了，想要改变也就无力回天。所以说人们在生计的生存和谋生的发展的不同阶段、不同环节相遇的不同人事物就不能只考虑自己不想别人。要学会为自己留一条退路，不能一旦孤注一掷地押上原本属于自己的所有东西以后就会失去一切。
2153. 原生家庭对孩子的成长是有很大影响的。原生家庭的成员在家打麻将，主要成员大事小事都要吵架没一天是安宁的日子，孩子在这种环境中成长，内心和心灵是不会正常和完美的，反而对孩子的成长影响极为不好。因此，孩子从小生长的环境十分重要。三岁看大，七岁看老就是这个道理。这个阶段母亲对孩子影响最大，家庭环境也非常重要。婚姻是有责任的！
2154. 固执自私其结果一定是事与愿违，自己的目标是不可能实现的。一个固执的人总是以自己的想法为想法，不去考虑对方的思想是否能接受，这种自我意识极强的人是很难与别人合作的。这是一种狭隘、极端的思维方式，对于人生目标而言不可能仅凭个人能力就可以达到，你就是全力去做也很难实现。一个人活在社会总是要与各种各样的人打交道，特别是要达到目标就更是如此。
2155. 人们在生存和发展中，在追求知识、读书、学习要选择有用的正能量知识。不要追求知识的数量，而是追求知识的质量。要用思考多想的积极思维去选择知识，判断知识，吸收知识，将新知识和原有好知识在人生道路发展中成为思想支配行为活动的准则，同时在掌握知识和应用知识中不断地发展新的知识。反之，无知之人就是智慧黑夜之人，没有月亮和星星黑夜之人。
2156. 真正睿智之人就会用自己学到的知识和长处回避自己的短板，摸索出自己人生最佳的判断和选择的道路，也就是说懂得人事物把握分寸应该如何去做。说明大脑已经形成聪明的因素在想，知道不同的人事物在不同的利益中不同的定位，说明大脑已经与实践相结合，已经是经历了人生的历练的经验之人。明白一切人事物都在变化之中，把握向好的方向发展，说明是哲理之人。
2157. 泛泛地学知识，不去钻研和深入理解知识的内涵和字里行间的意义，懒于思索，满足于微不足道的知识，那么只能说明是智力贫乏的原因，就是愚昧。人们在日常生活中掌握理论，社会实践，选择判断，吸取知识就会产生最大的力量。用知识丰富头脑就会产生巨大的人生力量，就会处理遇到的各种性质的问题，就会分清问题的主要矛盾和次要矛盾。
2158. 人性痴迷追求物质和金钱的贪婪，增强知识的理性和文化的理智就会无限地追求知识的丰满、思想的丰富，将痴迷去追求人生的知识海洋使求知的本性让生活更多彩，更加寻求新的知识，不断地在人生道路中追求好奇知识的萌芽是人生一种快感，任何东西都无法替代。只有那些玩麻将之人、泡妞之人、把吃喝玩乐当生命过程全部之人才不懂知识的力量。
2159. 养成自学探求知识的习惯核心就是对知识丰富的神秘保持想象力，保持探索的思考能力，保持对知识判断选择吸取方法能力，这样就可以识别深邃知识的东西充塞耳目中，使自己转移有用的知识目标撇开不管，分不清主要知识和次要知识，把注意力放在知识的正能量的选择判断吸收的识别能力上。
2160. 生命来到人间活的生存和活的发展的活的基础，不是为活着而活着。知识的贫乏，科学的奥妙是人们活着永恒的追求和探索，认真读书刻苦学习就是要让知识成为我大脑思维的奴隶，服从本人的理想追求和意志。人们在生存、发展、工作、学习、生活、休闲中应该多读好书，多吸收好的营养，多思考存在的问题和将要发生的问题，达到读书致用帮助生存和发展。
2161. 世上没有万能公式和秘籍的书籍，书只能打开人们的思维，充实人们的大脑，让人从不同的视角去考虑不同问题的发展程度，不是代替人们思想而存在的文字。博览群书是让知识增多，但能消化多少就很难定位了。知识在消化中能成行为活动和追求目标的工具并且让行为和方法合理性、合道德性、合法律性达到知识、思考、行为统一性。
2162. 能把学到知识记住并能运用到人们生存与发展的目标和过程中就是读书的目标，记住、消化、实施是读书学习最佳方法。广然后深，博然后专。同蜜蜂采蜜一样，采过许多花才能酿出蜜来。反之，倘若叮在一处，所得就非常有限。要让自己的书本知识丰富起来，丰满起来，变成思考问题和处理问题的方法论，知识性，实用性，满足知识在人生道路发展和实现目标的需要。
2163. 人的原本纯真阳光正派在人性原始资本到人性张扬科学资本产生个人利益至上不择手段最大化个人欲望张扬，人们内心浅薄，思绪紊乱，想入非非，尔虞我诈，勾心斗角，自欺欺人，都在为个人利益随波逐流，这就是物欲横流经济社会利益时代的特征。人们放弃了自己的真心去捞钱、捞权、捞名、捞利，整个社会风气不正，达到腐败堕落，这就是人们追求物质生活最大化个人欲望张扬，心里只有金钱、享受，根本不存在别人，想到的只有自己那小九九的生活享受。这种人内心阴暗、思想自私、狭隘、多疑、信奉人不为己天诛地灭。
2164. 糟粕文化就像一块长满杂草的荒地，根本无法把它拔尽。腐败文化、享受文化、迷信文化、金钱文化、封建文化都是人性痴迷贪得无厌的根源，会扰乱社会使人不会判断和选择，变成愚昧无用的人性退化的动物。因此，人们在社会行走，生计的生存谋生的发展中要多读好书，远离糟粕书籍，拥抱经典书籍，在判断和选择时用生活的智慧多提几个问号。
2165. 生命来到人间，无论对于社会、对于家庭、对于个人都应该懂得担当。无论家庭遇到大事还是小事，对于男人来讲都应该有责任心，没有责任心的男人对社会对国家都不会有责任的担当。这种男人再是帅哥天长日久也不会让异性喜欢。这种人就是极端自私，眼中只有自己没有别人，没有一点诚信在身。
2166. 人们来到社会，无论是生计的生存阶段还是谋生的发展阶段都会遇到艰难的逆境，也会有平坦的顺境。这就是谋事在人，需要任何时候脚踏实地，成事在天，称为天时地利人和，哪一项都要有。这就需要人们学会心胸开阔，无论是喜事还是烦恼和烦心的事情发生都要锻炼个人的修养和遇事历练的涵养，要舍得身外之物，增加自己的人品和见识。
2167. 利益能把友人当作路人，把亲兄弟当仇人，将爱情当商品，这就是人性张扬科学资本人性痴迷贪婪的物欲横流经济社会利益年代的人们生计的生存和谋生的发展的利益竞争的写照。这种背景下呈现社会的紊乱，只看见利益的争斗，天下很不安宁，更不可能有和谐。因此，应该做和不应该做，“有为”与“无为”应该是阴阳平衡对立统一的和谐中得到相对的宁静。
2168. 在物欲横流的经济社会利益年代，人们生计的生存和谋生的发展中，能做到为己利他道德善正德福利，拒绝沾染不良习气，保持思想观念相对纯净无杂是很难的事情。能以中庸之德不思恶，不行丑，怀抱原始天然的朴素来待人接物，作为处理一切人事物的心态和拥有的个人修养。然而对于利益年代将从失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，失礼而后利人性形成到人性回归提出仁道契约法制利益互动。
2169. 人性扩张原始资本到人性张扬科学资本产生人性痴迷贪得无厌的个人利益至上不择手段最大化个人欲望张扬，追求金钱、追求名利、追求荣誉、追求地位，满嘴都是票子、车子、房子，满脑子都是功利色彩，内心除了自己别无他人，除了利益别无情感。绿经祈祷人们人性形成到人性回归让质朴成为这个世界的本质，就像花儿绽放、树枝摇曳、蟋蟀轻唱，以纯洁质朴、光明磊落之心保持生命健康人性回归自然真善美。
2170. 人性痴迷贪婪所产生的抛弃仁义礼智信不择手段最大化奸诈、欺骗、捞取利益最大化个人欲望小聪明，机巧超出了道德底线，同时也抛弃了人性真善美的本性，与禽兽没有区别了。拿现在的话叫做享受动物，就是在动物的范围内达到最大的享受。反之，人性形成到人性回归见素抱朴，这就是人性自然王国迈入人性必然王国的人生境界。人们需要抛弃自己引以为傲的聪明机巧，抛弃自私自利的贪婪之心达到绝巧弃利，少利寡欲。
2171. 人们在五彩缤纷五颜六色物欲横流经济社会利益年代，功利色彩随之增多了。人性痴迷的贪婪欲望追求着金钱、名誉、地位和更多的收获，尔虞我诈，为人虚伪，勾心斗角，多了狡诈和冷漠，心灵弄得总是那样烦躁不安。就像孩子们上学背着沉重的书包，小小的个子背都弯了，让孩子们在上学的路上疲惫和心里痛苦。因此，人们要多一些质朴之心，本分度生，回归自然，回归质朴生活的召唤。
2172. 人们生计的生存和谋生的发展要读书学习，修炼独立的人格，不受外部环境影响。面对五彩缤纷五颜六色物欲横流经济社会利益年代，保持一颗真诚、阳光、磊落、纯洁、质朴之心。这种人生的最高境界是修炼而成，历练出来的。反之，当人们刚走进社会初衷的满怀希望与理想抱负，经过反复多次地遭到挫折的艰难困苦后，一颗原本质朴之心变了，快言快语变成吞吞吐吐，心灵歪曲了，激情消失了，不仅丧失了人格和尊严，也失掉了本人做人的原则。
2173. 书籍，特别是好书籍，是知识的力量，是人生道路发展的正能量，是人们走向理想的人生和幸福的生活所能创造的一切奇迹中最复杂、最伟大的奇迹。它启迪人们的智慧和心灵，能帮助人们在一片烂泥塘里立起来，在艰难坎坷中爬行走出来。如果没有书籍的知识力量，就会在困难的这片泥塘里沉没下去，就会被愚昧的无知所淹没。
2174. 金钱、权力、美色、书籍，这是人世间人们经常议论的。面对物欲横流经济社会利益时代，书籍已经远无金钱、权力、美色那样让人们喜欢了。人们想着用金钱去追求享受，用权力去与金钱交换、与美色交易，只是知识的力量——书籍让人们珍贵地放到了历史书架上成为摆设，蒙上厚厚的一层灰。
2175. 人们在生计的生存和谋生的发展中保持自己在人生道路发展进程中的激情和脚踏实地坚持不懈的精神，就是在酒香不怕巷子深，照样有属于自己的广阔天地，这就是有藏有露，能进能退，运用尺度自如。也就是说，人们来到社会要懂得人无远虑必有近忧。无论做大事做小事不要鼠目寸光，要学会深谋远虑。看问题不要目光短浅，要发展有度，退让有路。要尊重规律，相信客观存在的一切人事物都有本身的规律性。
2176. 做事不假思索雷厉风行从不给自己留出任何余地属于愚者；做事三思而后行，谨小慎微，没有足够的把握绝不会去做，处处给自己留退路，从不主动，属于被动的有心人；做事激情与理性并存，谨言慎行与果断行事并用，主动发展，扬清激浊，荡去污秽。由此可以置之死地而后生，破釜沉舟，背水一战，孤注一掷是误区。
2177.人间的美德要家喻户晓，人世间的孝道要代代相传。无论东方国家还是西方国家，以道德底线为基础的美德和孝道应该是人类社会发展的灵魂主体去支配身外的一切人事物，应该是人类历史发展传承的主题，让一代一代传承下去成为生命来到人世间生存与发展中的主体称之为人，即有思想的人，有灵魂的人，有道德的人。反之就是禽兽的动物，人的本能还没有进化而已。
2178. 好面子就是追求虚荣，就是灾祸的根源。面子就是一种极端的自尊心。人要有尊严，但要的是有是非感的尊严，而不是没有是非的自尊心。反之必定因为好面子而自己倒霉。所以说，人们来到社会无论是生计的生存阶段还是谋生的发展阶段都要正视自己，不能为要面子而不承认自己的不足、短板或者是缺点和错误，要真正懂得自己才是聪明之人。
2179. 人们在社会行走不仅要学会生计的生存和谋生的发展的技能，还必须要学会选择最有价值、最适合人们不同成长环境、不同无法选择的基因、不同人生道路的最适合自己需要的书籍、知识。反之，不好的书籍只能告诉人们错误概念，产生错误的思想，进行错误的行为活动，使那些分不清是非的无知者变得更加无知，行为活动更加愚昧。好书是人们生命过程发展的指路明灯。
2180. 家庭暴力，只能说明家庭男成员无知、无文化、粗鲁、愚昧、无能。这就更加提醒女性在找另一半时一定要关注那一半的文化修养的程度，性格修炼的程度，决不能只看一时的眼前的做法。要从根本上去分析那一半的父母的基因，成长环境，生活作风。反之，就是一辈子说不清的灾难，搞不清的烦恼。不仅让青春走向灭亡，就是生命都会在痛苦的影响中死亡。
2181. 吃喝玩乐游戏人生之人们若能把精力转移到读好书上，就会开启人们的心智，仿佛烤在火上一样渐渐融化。影响人们从一种浮躁轻浮浅薄发展到审视生活，理性人生，智慧生命，睿智行为活动。就会真正懂得书籍是屹立在时间中给予人生的补养而不是麻将、泡妞、无度玩乐虚度光阴。读书，特别是读好书是人生道路发展中的灯塔，生命中的源泉，生活中的力量，让人们在徘徊中找到目标，在坎坷中得到巨大力量。
2182. 精神气质的养成构建了豁达自信，就是要知人论事对人世间人事物的来龙去脉有足够的理解和认识。只有书籍是作为人们生计的生存和谋生的发展达到脚踏实地坚持不懈向成功迈进的阶梯，就是因为光阴给人们在社会行走提供了经验和教训，而学与习的看书给了人们需要的无限知识和人生力量，补足了短板，补满了书中的知识即实践。
2183. 书籍能让人们生计的生存迈入谋生的发展，是人生道路发展的阶梯，能补足天照忌争的不足，而书本知识的实践能升华人们智慧的心灵。因此，书籍有些应当嚼、消化，称为少而精。有些博览全读但不必细读，有些书籍则应该勤翻勤读，而且还应该细读细阅。这些书的字里行间都有内涵和更深的意义。
2184. 好书籍能让人们在生计的生存和谋生的发展中汲取最大的正能量，能让人们去尊敬别人，尊重自己，更能让人们在社会行走自尊、自信、自立、自爱、自强，能够对照自己的言行活动并能吸取已经走过的道路的经验和教训，不断校正自己的思想和思维方式，修正自己的行为活动，同时鼓舞人们从狭隘主义迈入人间的大爱。
2185. 读一本好书就是与有品味、有文化内涵的人聊天，它能给人们启迪。真正的教养能对社会的一切人事物给予鉴别，它能在生计的生存与谋生的发展中永远不叹气，它能使人们在夜静时把白天读的书得到自我的升华和自我的对照。它像一艘轮船引领人们从狭隘的内心、局部的思想迈入生活的无限广阔的海洋。当人在不加思考地读书时会自以为是，当人思考得越多后去读书就会发现字里行间都充满着知识的营养。
2186. 博览群书关键是能找到智慧的钥匙，能发现理想的书籍对自己人生道路发展的知识力量。这是智慧的财富，能使人们在社会行走从小聪明之人到真正聪明之人迈入智慧的睿智之人，这就是哲理的书籍造就了人们。因此，匆忙阅读一本书，不如沉下去好好地消化一本书的字里行间。慎重选择自己需要的知识增大了智慧的无限力量和人生道路发展的空间。
2187. 贫穷是人间普遍存在的问题，人们能做到谋道不谋食，懂得忧道不忧贫。这是生命来到人世间生存与发展的规律，也就是说活着首先要知道，活着的道在哪里。找到人生的道不仅能解决吃的东西，能吃饱饭，而且能在活的基础上去寻找发展的道。有了发展的道，自己不仅能吃得更好，还能实现自己的人生目标。
2188. 在生计的生存要学会谋道，寻找适合自己的工作，适合自己生存的地方，能够发挥自己长项的地方，不会只是单一考虑吃饭问题。当然，吃饭问题首先必须考虑，但是不适合，那么只能短暂而归就没有任何意义了。因此，懂得人间谋道是一种智慧，明白适合自己的道就是智慧的聪明。
2189. 能够知道活的规律，那就是能够吃上饭，吃饱饭，吃好饭，有地方安身，有温馨的住所，有宽松的住处。生老病死是生命过程的规律，有钱能看病，有钱能养老，有钱能看小病，有钱能看大病。老了不能动有人愿意照顾，又能照顾得周到。这就是每一个生命来到人间都要经历的完整的过程。有钱、有权、有地位、贫穷都一样，只是活的质量不同而已。
2190. 愚义、愚勇是一种刻板无知极端的行为活动。有谋有勇、大义大勇才是人们生计的生存和谋生的发展中所要学习的。要有智慧的大勇大义，不要用一股蛮劲去干事情，这只能是鲁莽盲动。要学会审时度势，避免不必要的负面作用来影响达到人生的目标，这才是睿智之人。因此，人们不要把休闲的时间放到麻将这种游戏上，还是应该多看书，看有用正能量的书籍为好。
2191. 半瓶醋到处乱晃，就怕别人不知道这种行为实质上是一种无知。没有知识，知识不足的人往往会犯这种毛病。外表张扬浅薄没有深度，对事情急功近利，很关注别人的态度，特别在意别人对自己的赞美。小事不愿意干，大事又不会做，而表现出来的是处处看不起别人，很难与人相处。
2192. 自满。在人生道路发展进程中，总觉得自己在某一方面要比周围的人强，总是用自己的长处去比别人的短处，越比越觉得自己不仅某一方面要比人强，而且其它方面也比人强。这样一来，谁都不在他眼里。特别口袋里有钱就觉得谁都不如自己，用钱能买到一切，能代替一切，钱就是天，他就是天。这种心态是极端错误的。
2193. 鬼说六道不是真正的爱情，只有用行为去体现内心的忠诚。因此，爱情不是花前月下的甜言蜜语，不是桃花源中的鬼话，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫。双方建立在共同基础之上的爱情像海一样深沉，双方投入越多越富有。当重新修复好被摧毁的感情那就像碳又一次燃烧起来，又一次唤醒内心沉睡的力量和潜藏的才能，这种真实、善良、美好之情将一定成为默契的爱情。这是因为建立在平等、相互尊敬、相互欣赏基础上的那种谦逊和朴实的持久耐心的人生之花和情感之蜜之中才能创造出真正生命坚实的永恒之爱。
2194. 人的单一行为与动物行为没有区别，人的心灵是一面镜子，人世间万事万物都会反映在其中。水镜犹明，而况精神，人们生计的生存和谋生的发展在忙碌中也应该懂得心境是天地之鉴，万物之镜在身外五颜六色能保持心灵的水面。反之，受到身外一切人事物干扰时一定会掀起波澜，人们为生存和发展再忙也一定要关注自身的修身养性，在忙乱中尽可能保持内心的宁静，多看击撞心灵的书籍。远离俗世的喧闹，尽可能摆脱物欲大环境的纷扰。反之，朝市湿学是信号。
2195. 高山背后有高山，能人后面有能人。真正能遇到伯乐那是很不容易的事情。人们总是满怀希望地等着伯乐从远方来发现自己，重视自己，但是人世间千里马常有而伯乐很难相遇到。人间的独具慧眼太少，嫉恨之人狭隘之人甚多。因人们在生计的生存阶段不仅要学习技能知识，还应该学习发展的知识，同时还应该加强人脉交往主动去相遇伯乐式的人物，学会推销自己的能力。
2196. 金钱、权力、地位、美色，这种社会是根本没有道德底线的，整个大环境礼乐崩溃，就与禽兽不远了。因为缺乏人性善良，缺乏灵魂的真善美，缺乏生命的底线。生命来到人世间只为自己的欲望着想，当被这些追求的欲望冲昏头脑时，对应的就只有人性本能的贪婪。这种贪得无厌哪里还有人性的情感和思想来碰呢。
2197. 教养、智商、情商，这是人间生命应该具备的东西。其中做人做事首先关键的东西就是每一个人在生计的生存和谋生的发展中必须具备的教养，这需要家庭的教育和父母举止言谈的影响，需要学校帮助家庭教育、监督，需要社会环境对他们行为活动的规范。因此，智商和情商都应是以教养为前提、为基础的正能量。反之就是邪恶丑的负能量。
2198. 社会在不断地变迁，人们为了生计的生存和谋生的发展更好地活着就要不断地创新自己的思维和内容，就要适合社会发展的需要。人们面对已经装满了各种知识的大脑就像器皿容具极易填满已经成型难以改变，就应该“不器”，要不断地更新自己大脑中的知识，把不要的、陈旧的东西去掉、忘却，让更多的新知识纳入自己的大脑。同时博览更多的知识，将自己历练成社会发展有用的人才。
2199. 礼乐，国家发展的政治主张的音乐的礼教，人民所需要的生活和对生活的激情的音乐的礼教。对于一个国家和世界来讲，礼仪、礼乐都十分重要，礼乐文化和礼仪文化是对心灵中念向的关键所在。人们的生命来到人间面对五颜六色五彩缤纷的大千世界各种诱惑无法淡定，随着身外的诱惑变成各种奴隶。因此，内心只有礼乐文化的厚度才能成为正常的人。
2200. 人们在生计的生存和谋生的发展中不可能一帆风顺，在成功的道路上总伴随着艰难坎坷与痛苦的交融。要用屈伸之道从人生的内涵到行为活动的慢慢成长，完善自己人生的价值观、人生观、世界观，面对各种艰难都可以用屈伸之道去伴随坎坷而自如的境地，那么生命来到人间面对生命过程就不会在困难和挫折、厄运和耻辱的心态中徘徊。因为已经转化为巨大的力量，更大的勤奋，更加踏实的精神赢得更大的成功。