金沙 乌蒙……路

文渺

飞鸟绝，而路不断，上可揽云雨，下可入河川、入江海、漫田野……，这就是金沙 乌蒙……的小路。

（主要是乌蒙山的药山顶，）天说变就变，晴空万里间中只要几下高声喧哗，瞬间风吼雷震，冰雪、大雨骤到，于是，一切都在云雾中了。小沟小河奔腾，金沙江怒吼，横跨的铁索、村寨、木桥、铁桥、木船……路总是向四面八方展开又伸入崇山峻岭，伸入天宇，伸入云雾，这就是乌蒙的小路。

几千年的锻打，锻打出的“五尺道”，也被金沙 乌蒙山河川灭得只是断断续续的几段残迹了。山民踩出的小路虽在灭生的变化中，但伸进云雾中的小路却没有断过。

其实，有激流 云雾的地方。并不是神仙的好去处，更不是人想象的好地方，而是贫困的高寒山区。是一个人见人怕的苦寒之地。

过去，小而不懂事。在金沙江的河谷富地区看着山中的云雾，老觉得云雾之中，总是神仙居住的福地，云雾缠缭绕神仙住处和休息的雕梁画栋，鹤群自由来往于亭圆之中。后来见城里的地、胄、反、石……四类分子被罚往那些云雾缠缭之地。心里才起了疑虑。直到自己亲自和奶妈去云雾缠缭的高寒山区亲戚家，才清楚了原来云雾缠缭的高寒山区，都是寒苦之地，人穷得盐巴断顿，穿的衣裤滥得不遮体、补得看不出原来的布是何颓色。虽是如此了，但很多神话却还是支撑着我的灵魂，还有很多谎言在我的心里生了根。还想：神仙那是随便能见的，何况还有战天斗池、鬼怪的聊斋故事支撑着我呢？还是我一九七五年小学毕业同学下乡后，（因我没考上中学，免了上山下乡招工进了昆明。）才完全打消了我的想法。八十年代过春节某日回故乡探亲，扶贫的人回县城问我：“你见过多穷的”我们说：“没衣裤的，没盐巴吃的。那都是一九六六年的事了。” 扶贫的人说：“那你见的不算穷。你见过半边锅吗？”我说：“见过，那是滥锅。” 扶贫的人说：“用到如今的，你见过吗？” 我说：“没有。”我马上接着说：“不会去买一个新的呀？” 扶贫的人说：“没钱，怎么买？”我说：“如今了，还有这么穷的地方。” 扶贫的人说：“那家人就没见他家有被子，更没见过换洗的衣裤，而是一年四季都在火塘边。听那家人讲，锅是五十年未就打滥的了，用大半边滥锅煮洋芋吃到我们县扶贫的人把一口新铁锅、被子、衣裤发给他家。他家住在药山顶的旁边。那地方不出种，环境太恶劣了，”我说：“不愧是全国的贫困县呀。”接着说：“如今搬迁了吧” 扶过贫的人说：“我一年多没在扶贫了，不知道。”他语重心长的说、“搬迁也不是这么容易的事。”

是呀，故土难离，地方再穷，也是在那里生活了几代人呀。何况还有习惯不同呢？不然，怎么好多贫困、不适合人居住的地方搬迁了，还会有人又搬回那贫困不出种的地方呢？何况一般苦寒之地，工作的时间都是很短暂的，闲时间很多很多。闲来无事，他们就会三五成群，七八成堆的靠在泥巴的土墙边烤着暖人的阳光，谈论着古老的故事，或现代的传说……，

我的金沙江，如今激水还在寒，乌蒙山，如今泥丸还茌走。我不知道你要几时才能跟上世界前进的步伐。