37章  人性与人格的基本构成和机理

　　

　　人性与人格的基本构成是两种脑生化物质积累之间链接互动的结果。其总的理论关系描述包括如下6个方面，可从脑生化板块结构而非价值观之基本层面辨析人格的高低状态——

　　1．无意识的人在没有任何自觉概念反应或模糊概念反应时，综合知觉响应条件形同非人种高级动物的条件反射。它是外界和体内信息刺激并链接大脑生化介质运动所构造的自然的非理性感觉定向，此种低级“人性”或“人格”类于其他高级动物。

2．当有意识的人产生模糊概念时，主要表现为相关“主映像”记忆链接各种感官感觉产生对外响应的直觉动机取向。它是专属于智人和极少数与人长期相伴的其他高级动物的综合知觉积累达到丰富多样、达到高敏度状态时，为印象较深的相关“主映像”记忆所推动的一种普遍含有理性萌芽的非理性响应状态。

其对现代人来说，则经常伴随某种事物映像信息并链接感官感觉之优势产生模糊判断并包含了直觉动机取向。

　　模糊判断通常表现为如下带有形象性、整体性、模糊性、方向性的动机取向。比如：感觉舒服——别扭；感觉顺眼——扎眼；感觉讨厌——喜欢；感觉相似——异样；感觉亲近——生疏；感觉祥瑞——恐怖；感觉快意——郁闷；感觉吉利——不祥；感觉新奇——平淡；感觉酷毙了（某种外表赢得此人激情响应的总称。此类感觉在当代青年头脑中或许尚未约定统一含义，各有优势感觉内涵，各有不同的知觉区隔与判断。）——没感觉。……如此等等。

对现代人脑来说，上述综合知觉高级状态对外虽有明显动机取向却没有固定概念定则内涵，即意识中有个性化的模糊判断但其本人不会意识到自己的判断有无被统一约定某一种理性定则。比如，感觉舒服，既能体现为笑容、点头；也能表达为“OK”、“还行！”其每个人的感觉中，不需要也不要求包含统一概念定则。

人脑综合知觉高级状态所包含的模糊概念判断，全部带有个性化感觉特征和个体情绪化判断特征。即是说，所有基于综合知觉积累的非理性判断，都是基于个体人脑对各种事物映像信息链接各自的各种感官感觉所形成的个性化感觉优势——确定性。

　　人脑中以“主映像”为核心的各种综合知觉记忆在被激活状态下，均能对应一种个性化的模糊判断。对于高水平的理智头脑来说，上述直觉判断取向经过“三思”，有可能被提炼分析成有明确意识的自觉的概念系统，进而产生可为他人共识的理性判断，之后将也可被统一定制成理性概念定则。对于非理性人格头脑，上述直觉判断直接呈现感觉引导行为。金庸小说中常提到的“性情中人”指的就是无法摆脱非理性判断，习惯于依赖综合知觉而生活的人。

　　由于综合知觉积累中的感觉优势在人体和人脑微观物质运动领域中，是有各种生化介质即神经递质参与的通过“信息与响应”所发生的微观物质运动作用力，所以，这部分有着深刻微观物质运动基础的人脑自发响应优势，不仅是人的人格品质重要体现之一，同时，它还拥有体现人格状态的顽强的个性表现力。当其没有运用适应社会、适应环境的自觉概念系统自控调节的情况下，此人就由不得自己而活脱脱显示出天真、透亮、耿直、鲁莽或坦率。

　　所谓个人意志锻炼，也就是要求人们自觉接受并积累适应客观环境、适应既定理性目标的概念系统，随时启动自觉概念系统控制某些自发感觉优势的经常性和主动性。反过来，凡没有经过经常和自觉意志锻炼的人，应判定为情绪自控较差的人格。

当然，在强调人脑中自觉概念生化积累可调控综合知觉自发响应状态的个人意志作用力时，辩证唯物论也提醒要防止陷入“唯意志论”，即不可片面夸大人的意志拥有无限作用力。往往是初级理性价值观的“反客观”倾向容易追求一意孤行的单边作用力而主张“唯意志论”，它给当今世界带来了诸多社会乱象。

基于人性两种生化积累不完全相互替代的结构原理，有理由告诫社会：让人从幼年起就能对某种善良映像产生综合知觉响应优势是造就下一代优良性格的家庭和社会环境之前提。它将为后来的自觉概念积累增进敏锐感觉和优势响应条件，也因偏向“主映像”生化积累的链接优势条件将对不良概念定则响应迟钝。

　　 3．当人脑自觉概念积累与综合知觉积累两者内涵相吻合时，体现理性人格的自觉概念定则容易被接受被增强记忆，这里反映出来的恰恰就是综合知觉积累所构建的对亲近某种概念的链接优势条件。其时，人脑会感受到学习快乐和知识积累的兴趣。学习兴趣与人性人格的一部分——综合知觉积累响应敏度有关。

　　 4．当人脑自觉概念系统与相关的社会“主映像”、生活“主映像”感觉之记忆积累经常不吻合时，容易导致人脑造成理性与非理性分裂性格。此种前提下，社会意识形态（自觉概念系统）的压力，与人脑的各种综合知觉记忆积累存在相互链接响应的冲突和矛盾，可致部分人陷入极度精神痛苦；直觉行为表现经常与其所积累的社会意识形态等概念系统背道而驰。常见到这类患者自我感到很痛苦的表现是：自觉概念判断为“错”行为则不能自已。

　　一般认为凡此种人性人格状态下，越是文化低的人反而较少有精神分裂疾患或表现。一般也认为，当社会现实矛盾错综复杂时，善于生活概念总结的人比只接受书本概念的人，自我心理调适效果会更好一点。一般又认为，可体现理性人格的人脑中的自觉概念积累，又常常会有理性地自欺欺人表现；而体现为自发响应状态的综合知觉脑功能当其表现单纯，即并无自觉概念和自觉逻辑思维参与时，作为脑内生化物质自然响应状态，它不可能自欺欺人。

　　比如，没有多少自觉概念积累的三岁幼童的通常表现是：他既不能欺骗自己，也无法欺骗别人。而当这位幼童一天天长大起来，积累了许多社会上既有的自觉概念系统之后，他的某些“理智行为”则常常不仅在欺骗自己，而且会欺骗他人和社会。

　　辩证唯物论不回避人脑综合知觉的先天性弱点。它是以各自有差别的“社会主映像”、“生活主映像”记忆为核心构造的综合知觉响应条件，虽然包含理性萌芽，那也是分散在各有差异的人脑中；在理性萌芽未经过科学思维、未经自觉提炼和逻辑加工前，它们不能对应社会群体共同认定的概念内涵和逻辑判断规律。

　　人脑综合知觉所构造的自发响应优势，当它还没有足够条件转变成一种社会感召力的情况下，它就只能代表人脑各自所拥有的、体现为综合知觉链接优势的独特的顽强的个性力量或智慧。这种力量或智慧相对于人脑中自觉概念系统积累含有社会共识、含有共同认定的理性内涵和逻辑判断规律，明显存在两种弱势。

　　第一种：人脑综合知觉的对外响应状态不同于理性思维含有共性定则的概念判断能够体现社会可理解的人脑动机的“确定性”。对此，人们常用一句口头禅来描述它：“简直不可思议！”社会管理者所以很容易发现理智头脑的“确定性”思维规律，其根源在于理性思维规则有它依托的自觉概念系统及必所包含的既定内涵，即理性思维预先就具备社会统一定制的逻辑判断规则的确定性。

　　第二种：人脑综合知觉的对外响应状态不同于人脑自觉概念积累能伴随社会观念和社会利益机制的逻辑判断而构成有社会意识形态为强大依托的主观作用力。非理性“个性力量”的独特性和顽强性，相对于理性判断对社会共识的依托性和依赖性，使得“个性力量”常常无力突破体现社会意识形态的那些脑中既有的概念定则的羁绊和禁锢，从而容易演变成人格矛盾和精神分裂。

　　 所谓“理智一点”或“现实一点”实际是在要求适应环境和社会意识形态现状、适应社会既有概念认知的不可抗力，不任由个人感觉和非理性状态无拘无束，“不要由着性子来”。这里所指的“性子”是专指人脑综合知觉积累的响应优势。不过，对人的“性子”的全面理解应该包括表现理性人格的自觉概念积累。

现实中，人们在自我解决人格矛盾和精神冲突时有两种选择：不论他是坚强地按个人感觉或情感“率性地生活”，或者抑制综合知觉响应优势、坚定地取以社会理性而选择“违性地生活”，在这里并不存在抽象“理性”与抽象“非理性”的优劣差别，只存在其所选择是否符合先进文化和先进道德标准的客观差别。

有时候人们为达成良好的理性目标，是需要掩饰和克制个人自发感觉和情感响应的。而人脑综合知觉积累和自觉概念积累不论是事物映像记忆还是思想体系的接受均包含先进或落后的文化内涵或道德内涵。理性与非理性是哲学的两个中性词汇。

非理性表现有善也有恶。

有质朴的可爱，也有莽撞的粗俗；有天才的灵性，也有讨厌的愚钝；有纯情的高洁，也有贪婪的疯狂；有本能的温情，也有狂野的兽性；有率性的本色，也有失态的冲动；有满腔热爱的奉献，也有极端仇恨的凶残……概不论言行举止怎样都是非理性表现。

理性之表现有美也有丑。

有豁达的睿智，也有算计的心眼；有精心的筹划，也有龌龊的权谋；有为公的高度，也有谋私的低下；有大仁大义大智大勇，也有假仁假义小恩小惠；有宁静致远，也有投机取巧；有深藏不露的真情，也有虚伪阴暗的一生……不论是非曲直都是理性表现。

　　理性人格与非理性人格的真假、丑美、善恶之表现内涵完全取决于自觉概念积累或综合知觉积累的具体内涵，人脑两种生化积累的具体内涵才可判定人性人格的真善美与假丑恶。

　　一般还认为社会、家庭、学校培育和浇灌给人脑的综合知觉积累和自觉概念积累，应尽可能一致体现符合文明进步的阳光映像、思想文化或道德内涵才可造就完美人性。如果概念系统灌输与社会现象不统一，或者所传授的概念定则与人们看到的社会、生活“主映像”记忆应所构造的综合知觉积累大相径庭，那么，此种虚伪的社会环境即能造就虚伪的人性或造成人格矛盾和精神分裂。

　　 5．当人脑自觉概念积累粗浅时或自觉概念积累日益增多时，两种情况会有同一结果：思维方法不能驾驭脑外复杂状况或不能驾驭脑内纷繁知识体系，此时，以社会和生活“主映像”为核心的综合知觉积累可以占据上述两种人脑对外响应优势地位。

　　前者，即自觉概念积累很粗浅的人脑，因自觉思维简单而性格质朴，他反而容易赢得幸福感。此类人的综合知觉积累状况可直接成为人格主导和主要表现；外界随时发生或随时面对的具体事、具体人、具体视听感觉，就是刺激他产生言行的主因。此种人格其一生成败大小、幸福与否？将主要取决于人脑综合知觉积累的丰富和完善以及在从事有价值活动中他的大脑对外响应的灵敏度。

　　后者，其与自觉概念积累粗浅人脑相比较，道理相同但却是表现不同命运也不同的人——他们的记忆积累拥有纷繁知识体系却在思维方法上不能驾驭纷繁的知识积累。其在多数情况下同样是综合知觉占据响应优势地位，并出现两种人性人格表现。

一是逐渐轻视紊乱的知识体系取向宗教信仰，希望获得精神寄托摆脱内心困苦。此时，体现宗教信仰的思想和文化将成人性人格的主导。二是因种种原因不能放弃既已紊乱或被社会扭曲的认知而陷入抑郁，易为眼前具体情境而伤感甚至厌世和轻生。

本来，人脑中自觉概念体系可以调节自发情绪和感觉，但有人因思想概念和生活概念不够用而不能抑制自发感觉；有人因用不好而抑郁，更有人在情绪受感染以及知识体系发生紊乱时，对应该使用的自觉概念根本就不用。凡此种种均为意志力丧失。

在以死记硬背为能力标志的教育制度下，当某人综合知觉积累的响应敏度较差，也缺少自发逻辑灵感，且在自觉逻辑思维方面只有单一形式逻辑思维方法时，其最合适的受教育程度应限于掌握比较单一的专业知识体系，同时要求加强个人意志磨炼。

如此可基本做到保持健康心态和积极人生。当其面对纷乱的社会信息时，他的单一形式逻辑头脑有条件使他用个人意志抗衡，依靠单一思维习惯死守大前提不变、依靠自觉的“任性”抵抗各种困惑。然其缺陷是，他们缺少创新思维活力也很难避免思维陷入极端。极少数人将会追求类如传销者的疯狂意志，一意孤行。

人性与人格问题主要是脑功能问题。其功能的作用力构成和功能的作用力指标，涉及四个方面的人脑生化条件。

一是综合知觉积累所能达到的敏度条件，二是自觉概念积累所能链接的深度和广度，三是自发逻辑（直觉）和自觉逻辑（包括形式逻辑和辩证逻辑）能否实现相互响应的神经通路指标，四是个人意志力训练强度的积累和养成。上述四种资质的差别状态、水准状态和相互搭配状态构成了每一个人各有差异的人性人格。

假设：人脑综合知觉和自觉概念系统两种积累，均符合社会文明与进步要求，从追求完美的人性角度看，以上四种资质都达到高水平且齐全配置于人脑最好。但是不可能人人做到。

若单从维护人脑健康角度看，取其中或低或高资质合理配置较好。若单从有利于创造性思维角度看，取其中较高资质三种组合较好。但不论哪一种人格组合，人的意志力有无和强弱均能起到改变人生、改变命运，促其失败、促使成功的主导作用。在人性人格四资质组合中，人的意志力能推动另三项资质提升并完善。

　　6．当人脑综合知觉和自觉概念都有丰富积累，自发逻辑和自觉逻辑等多种思维方法链接习惯发达并完善，也经历过长期意志磨炼的人，其代表人性人格状态的高度理性思维之脑功能将占据优势地位。这种人不再以身外之物为追求，而以内心充实或以宁静生活为幸福。他们也是全社会所称道的那些智慧豁达，久经磨练，或有成功，或有幸福，或有成就，或知识渊博却虚怀若谷的人。

　　达到上述理想人性人格，多数人需要经过大半生努力。包括必须经历的四个阶段：一是两种生化积累的丰富和完善、运用多种逻辑思维方法造就脑神经通路的习惯链接机制已基本形成；二是或被动的、或自发的、或自觉的掌握了炼就个人意志力的基本方法；三是或被动的、或自然的、或自觉的完成了必须经历的个人意志磨练过程；四是其面对困难和挫折、喜悦和成功、悲伤与哀愁，他们已经养成了善用个人意志多途径调整思维和心态的良好习惯。

最后，谈谈人的意志力与脑生化板块之构造的关系。脑内生化记忆积累其所构造的是脑内生化板块；人的意志力属于自觉概念行为，其所构造的是脑内生化板块之间自觉的链接机制，即个人意志所能控制的神经通路之响应机制。人脑自发响应属于脑内自然链接机制；人脑自觉响应属于自我启动脑内逻辑神经功能。

本书在实验人脑“理性极限”理论时，已确认人脑自觉概念思维依赖意志掌控。人的理智，主要表现为它是依靠某种自觉概念系统调节综合知觉自发响应的主观控制力，也称个人意志力自控表现。反过来说，人的意志力，恰恰是使用脑中的自觉概念来管控自发情绪和自发感觉而实现以自觉概念为导向的自控能力。

　　古往今来的思想家对人的意志和意志力解释纷繁。为理解简便，笔者不再分析前人解说差异。读者只需要懂得“意志”不能等同于“意愿”。“意愿”表述目标和行为方向的选择，它包括理性取向也包括非理性取向，体现的是人的心仪和愿望。而“意志”纯属于自觉概念的自控和坚守。本书对“意志”的理论解释是迄今为止最简单明了的。意志力是指用自觉概念引导行为的自控能力。

　　意志力并非深奥和神奇现象。它的构成要素很简洁：首先，个人意志力产生的前提条件是人脑综合知觉积累出现了自发感觉或自发情绪响应。其次，人脑自觉概念积累出现针对自发感觉或情绪而逆向思考并管控的自觉抑导。第三，依靠自觉概念逆向抑导自发言行的持续时间和强度。意志力的全部要件构成即此。

　　当我们明确了意志力的准确简洁的要件构成理论，即为检验人的意志力直接进入科学的意志磨炼提供了可靠的技术操作方法。检验人的意志力强弱需要设定不同条件。它的一般公式是：

　　

　　个人意志力 = 自发感觉（起点难度系数）←自觉概念（基准持续时间）

　　个人意志力 = 自发感觉（起点难度系数）→自觉概念（基准持续时间）

　　个人意志力 = 自发感觉（提升难度系数）←自觉概念（延长持续时间）

　　

　　针对同一自发感觉和情绪，人脑自觉概念逆向抑导的持续时间越长，表明其所表现的意志力越强；在同一抑制时间过程中，针对某些自发感觉或情绪的控制的难度系数越大，表明其所成就的意志力越坚强。公式中的“←”表明起点难度自控有效；如果反转表述为“→”，则表明起点难度的自控失败，意志力记录为“0”。

　　实验课题（NO：27）能否测试一下您的意志力？

人的意志力纯属主观的自觉的人脑作用力。培育人的意志力，首先要完成相应的自觉概念积累。没有自觉概念的人脑，不会有自觉对应管控的个人意志力。测验人的意志力不能搞突然袭击，一些基层单位为选拔适合管理岗位的人才，用不测方式考察某人心理素质，不知依据的是哪门科学，更未知考察失真的占多少？

应变心理素质与经验与训练关系密切；宠辱不惊心理素质与自身修养关系密切；意志力则与自觉概念与经久磨炼有关。人们最初的意志力测验或磨炼适宜从最简单的自发感觉开始。

比如，冬天，棉服裹身。当你背心发痒时，你的自觉概念是：“我就不抓不蹭，老天爷也奈何不了我！”如果仍然背心痒，难以忍受，你依旧默默咏诵自觉概念：“忍住！忍住！要忍住！”

请试试看，你所能控制住的忍不住抓痒，即动心则忍之行为过程，究竟能所自我把持住的持续时间长短以及最后结果如何？一般能够坚持下来的多数结果是自发感觉消失。不要小看上述测试，不是玩笑，它正是简洁而深刻理解何谓“意志力”的开始。

　　实验课题（NO：28）您能否选择一种方式磨炼自己的意志力？

传说，有一位学生询问哲学家苏格拉底：“怎样才能修学到老师您的学问那样博大精深？”苏格拉底并未直接回答这个别学生的提问，而是对全体学生说：“今天，我们只学一样最简单最容易的事。每个人把胳膊尽量往前甩，然后尽量往后甩。”

苏格拉底边说边做完示范。接着，他向学生提要求：“从今天开始，你们每人每天做300下，能否都做到？”

学生笑了，有谁做不到？过了一个月苏格拉底询问：“哪些人坚持下来了？请举手。”有九成学生举手。三个月过后询问，有三成学生举手。一年过后再问，只剩下一人举手。苏格拉底指着举手的学生说：“他已经掌握了获得博大精深学问的方法！”那位唯一举手的学生就是其后赫赫有名的希腊哲学家——柏拉图。

可见，人的意志力磨炼养成的真实状况绝非是人脑自觉概念系统仅抑导一时，而是做到运用自觉概念系统抑导的持之以恒。培养意志力需要经常使用一种自觉概念来磨炼自发感觉。

早上6点，准时起床，寒来暑往，坚持锻炼，如果没有意志力，任谁也做不到。因为数九寒天，难舍热窝；夏夜苦短，难舍瞌睡。这话说起来感同身受，那冬日早晨离开温暖的被窝就好像闹了一场革命；而夏日清晨赶走困顿又像是受了一次酷刑。

起初，冀望“人人平等人人幸福”的社会主义创始人之一傅立叶怎么也做不到。后来是怎样做到的？他写了十几个大字，贴在醒来一睁眼就能看到的卧室顶上：“起来吧，伟大的事业正等待着你！”用这种自觉概念自控恋床感觉，磨练了一年，终于成就了坚强的个人意志。傅立叶做到了，恭请本书读者，您来试一试。

　　实验课题（NO：29）用意志力自我强调“阳光概念”可保身心健康么？

阐述启动脑内自觉概念生化介质磨炼意志时，不能回避的人生哲学是：人的一生总在追求幸福和成功，但真实的人生——除少数“幸运者”外，恰恰是不满多于满足，挫折多于成功，逆境多于顺境，曲折多于捷径，拼搏多于安乐，吃苦多于幸福……

当人生陷入低潮时怎样通过个人意志来驱除内心郁闷保健身心？要提醒：仅靠听几次“阳光心态”讲座不解决问题的。真正调整心态，舒展情绪，安抚内心，驱散痛楚，还要靠自己。这同样是一个用意志力来管控大脑维护身心健康的过程。

人脑中，自觉概念记忆存储与综合知觉记忆存储，均是生化板块构造，而相互响应的神经递质则是生化介质。基因层面的作用力能起到调节某一种生化介质成分含量的效果。本书把此一猜想交给自然科学家和生物医学去验证。而在哲学和社科领域只需要明确：人脑对自觉概念系统的掌控能力，恰恰就是你自己能不能自觉激活和分泌大脑中某一种有利于身心健康的生化介质成分的能力。

笔者判断：凡是被称为“阳光概念”的自觉概念唤醒均会激活相关的感觉记忆并推动有益于身心健康的脑生化介质循环运动，改善基因层面的生命质量达成心理保健和延年益寿效果。

为什么只有启动自觉的“阳光概念”系统，才能改善脑内体内微观领域中的生化介质运动并直接为自我身心提供保健，并能为延年益寿提供保障？其逻辑前提涉及到“概念”的定义。什么是概念？其逻辑前提又关联着“意识”的定义。什么是意识？

本书其后完成两个关联定义解释后，读者会猛然醒悟上述道理。现在先服从本章主题设计如下实验以解决您能习惯地使用自觉的“阳光概念”从多方面调整心态的意志磨炼问题。

　　第一步：精心寻找和筛选适合你自己经历和认知的“阳光概念”。概念不在多，越精越好。自觉的阳光概念包括：可使你产生快乐回忆的自觉概念；可激发你思绪神往的自觉概念；可寓含丰富人生哲理的自觉概念，三种。除第一种需要回避亲朋好友生死离别的关联记忆外，其他两种主要是回避低俗，别无忌讳。三种阳光概念应该人人各有不同选择，如果自己不会选择另请高明助你选择。

　　本书参考友人选择：第一类概念——回忆型：“地道战”“摘苹果”和“首次送稿”。“地道战”和“摘苹果”代表一群少年一段充满快乐刺激的生活时光。即少时模仿电影故事在机关大院找到有半人高的两条地下排水道多处可窥路边果园。把机关“叔叔”当作“日本鬼子”，诸多情境元素构成许多历险和胜利享受。“首次送稿”代表友人初入事业成就期一次曲折而意外的成功有传奇色彩。

　　第二类概念——舒展型：徐志摩小诗《再别康桥》（请想象诗情诗意）；雪莱名句：“冬天来了春天还会远吗？”第三类概念——信念型：“自古英雄多磨难”（联系感动你的故事），“人不公平天道公平”（也有故事）等。寻找和选择适合自我认知的“阳光概念”要做在平时，忌讳一种现象：等到需要时“临时抱佛脚”。

　　第二步：训练使用阳光概念激活关联回忆并联想，反复数次。平时注意养成思维链接习惯，达到围绕简单概念所能回忆的现场感丰富而熟知程度。如果是记忆较差的人应以阳光概念为题，把关联往事通过具体感觉回忆写出来，以便需要时边看边想。

如果有影视短片可激发想起与所选择的阳光概念包含的美好记忆可保存启用。但要求必须与所选择的阳光概念关联、与你亲身感受的记忆关联。若无关，则视为兴趣转移需要、休闲娱乐需要，它与激活自身曾经在大脑存储的生化记忆是两种类型的心理维护，性质显著不同，被在大脑中激活的生化介质成分也不同。

未来脑科学将证实：内体脑内曾经自我存储的富有生命力的生化基因组合代表了微观领域生命运动的顽强活力。

　　（2009年加注：一定要使用属于自己的阳光概念。要使每个人的意志磨炼过程尽可能使成为自觉过程，尽可能减少被人强迫的过程。强迫磨炼，并非不能磨炼出坚强意志，但其不值的严重代价是：如此获得坚强意志的人内心充满仇恨。暴力对抗，劳动改造，歧视压制，仇视管教等，均可激发出与阳光概念相反的“阴冷概念”而磨出另一种非心理健康也非健康长寿的坚强意志。）

第三步：内心苦闷时牢记欢乐有时，郁闷有时，一切都会过去，若无意志控制就会抑郁无时。此时坚决要求自己自觉唤醒阳光概念。如果你对所选择的简单概念其所含丰富内涵的具体感觉是熟知的，那么，自觉概念可引导的联想和回忆过程就自然成为健康心理维护过程。联想或回忆过程能够持续20分钟左右较好。

之初，苦闷的人从内心唤醒阳光概念并且服从自觉概念思维的管控，这也需要有最初的意志力，但此无妨，能坚持下来就好。伴随次数增多，伴随阅历丰富，伴随简单概念的内涵扩展，那些自觉的阳光概念就自然而然把人“磨”成了第六种人格的人。

用一般逻辑判断，上述可适应不同处境不同人生的意志磨炼过程，如果能从全国青少年时代开始起步磨炼，笔者相信，20年后我国新一代国民整体素质将发生领先世界的巨变。

不过，从个体意志磨炼的操作技术迈向现代教育的操作技术，必须针对青少年精心设计感受阳光生活、感受成功喜悦的集体活动，让每个青少年在集体活动中均能感受一次或多次精彩和成功，促成既有个性又有共性操作特征的阳光概念进入个体人脑记忆存储，以为其未来服从个性生命发展的意志磨炼奠定坚实基础。

以上6条，是笔者对人脑功能决定人的本性及人格构成之机理的基本描述。上述描述没有涉及不同人脑综合知觉生化积累和自觉概念生化积累的具体价值观内涵的阳光与否，以作为人性人格表现的另一区隔，而只就一般人性人格生化物质构成机理而言。

若对具体人还要鉴别其生活经历、受教育程度即两种记忆积累的真善美与假丑恶、进步与落后等内涵作具体分析。因此建议：对上述理论不宜采用《易经》式朴素方法论实施框架硬套。

　　中国古典哲学所包含的朴素方法论，那既是辩证思维的根源也是机械思维的根源，既可为辩证唯物论作思想支撑也可为主观唯心论或上帝造物多样化做思想支撑。现代人用古典，全在于自我大脑的响应优势而取精华或糟粕，而仁者用仁，而智者用智。