“不忘初心”是习总书记在会议上多次提到的理念，之后全国各地也掀起了学习的浪潮。现在濂溪乐处QQ群就“不忘初心”的“心”，从王阳明心学的角度进行解读，这或许是“不忘初心”的理论来源之一。以下从“阳明心学之内涵”的“道心”、“信心”、“心无旁骛、心不在焉”和“人同此心，心同此理”这四个方面进行阐述。

　　关键字：心。

　　一、道心，即本体论。陆九渊“宇宙吾心”。王阳明“良知”。道心是“天人合一”，不是朱熹“天人对立”，是良知（“不虑而知”），是内心和外物，浑然化一的本体论（“此良知之妙用，所以无方体，无穷尽，语大天下莫能载，语小天下莫能破者也”）。

　　二、信心，即功夫论。信心是“圣学践履”的起点。而“致良知”、“知行合一”和“事上磨炼”是途径。其“知行”的辩证统一在于“心”（“知之真切笃实处，即是行”、“行之明觉精察处，即是知”）。重点是“知其性则知天矣”即孟子“尽心”的观点。

　　三、心无旁骛、心不在焉；即认识论。阳明心学并不否认外物的存在，只是强调内心和外物建立起来的联系（“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪”）。经典事例即“观花问道”。类似心理学的“注意功能”。

　　四、人同此心，心同此理；即境界论。人同此心，心同此理。语小则“己所不欲，勿施于人”（论语），语大则“天地万物，本吾一体”（“大人者，以天地万物为一体者也，其视天下犹一家，中国犹一人焉”）。即与“中和位育”、“横渠四句”的表述一致。