作者：李砚宗

来源：西山艺境兆亩草堂

 

一首名为《奋斗》的创业歌曲，这是由吴翰之作词谱曲，张可儿演唱，北京兰楚森音乐公司出品，其歌词为：“枝头发芽，并不是野心向上，江河流水，怎会是不思进取，光明的路啊总会有黑暗，黑暗的隧道定能通向光明，昂首挺胸，不一定勇往直前，卑躬屈膝是为了攀岩直上，前进的路啊难免遭险阻，山顶的背后，总有日出的光芒，继续走莫回头，只要心里有一盏灯，继续走莫回头，相信希望就在你的前方，昂首挺胸，不一定勇往直前，卑躬屈膝是为了攀岩直上，前进的路啊难免遭险阻，山顶的背后，总有日出的光芒，继续走莫回头，只要心里有一盏灯，继续走莫回头，相信希望就在你的前方，继续走莫回头，只要心里有一盏灯，继续走莫回头，相信希望就在你的前方。”

我对歌曲是五音不全，但对歌词中的“卑躬屈膝是为了攀岩直上”深有感触，产生了强烈的共鸣。为此，为感谢可儿演唱的《奋斗》特赠金石篆刻名章一枚。我给可儿的留言是：金石篆刻与劳力士相比一文不值，但劳力士万年之后将化为粪土，而金石篆刻的可儿名字将被铭记一万年。

很多官二代、富二代没有经历过在社会上的磨练，就直接按照父辈的安排择业，他们是肯定听不懂的，他们照搬成语“卑躬屈膝”来解释，它的意思就是“卑躬指低头弯腰，屈膝指下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。”如果这样曲解就是大错特错了。我认为，歌词中的“卑躬屈膝”就是 “卧薪尝胆”、“慈忍”的代名词，其深刻含义耐人寻味。

纵观中国历史，“卑躬屈膝”的事例当属公元前494年越王勾践。据《资治通鉴》记载：越王勾践三年，勾践听说吴王夫差日夜秣兵历马，准备攻打越国。勾践决定先发制人，在吴国未发兵之前讨伐吴国。范蠡劝阻，勾践不听继续发兵。夫差听说之后，派遣全部精锐攻打越军，在夫椒击败越军。勾践仅以五千兵退守于会稽，吴军进而围困越军。越王勾践追悔不已，范蠡建议勾践向吴王夫差请和，并入吴国为臣，于是勾践令大夫文种去吴国交谈。表示越王勾践愿意入吴，携妻带子为臣。吴王夫差同意勾践之请，相国伍子胥反对此事，认为上天要吴国灭越，不能同意越王的请求。文种回到越国后，将吴国的态度告诉了勾践。勾践听闻决定杀妻灭子，与吴国决一死战。文种认为吴国太宰伯嚭生性贪财，可以送予财货，以离间吴国君臣。勾践认为可行，就派人送予伯嚭财货美女，伯嚭果真接受了越国的贿赂。去对吴王夫差进言：“若继续进攻越国，必然使得勾践杀妻灭子，焚烧宫室，与吴国拼死一战，到时会越国上下同心，仅剩的五千人会同仇敌忾，到时会更难从中取利。”吴王夫差认为有道理，接受了越国的请和。伍子胥告诫吴王：“如今赐良机，不灭越，此后将会追悔莫及。”吴王夫差不听伍子胥之言，赦免了越王勾践，并从越国撤军。越王勾践五年五月，勾践与大夫文种、范蠡向吴国臣服，越国群臣都送到浙江之上。临水路上人们堵塞了通道，送行的军车一直到固陵。越王勾践仰天长叹，举杯向众人，痛哭流涕，默无所言。到了吴国之后，勾践被困会稽，叹气说：“ 我难道此生就如此了吗？”文种说：“当初商汤被桀囚禁在夏台，周文王被纣王关押在羑里，晋文公重耳逃亡北翟，齐桓公小白逃亡莒，最后都称霸天下。由此观之，这点委屈能算什么？” 三月，吴王召越王入见，越王伏于前，范蠡立于后。吴王谓范蠡曰：“寡人闻贞妇不嫁破亡之家，仁贤不官绝灭之国。今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾的大坟旁边一间石屋里，叫勾践给他喂马。范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。勾践回国后，时刻不忘受辱的情景。勾践在自己的屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要尝尝苦味，提醒自己：不能忘了在吴国的苦难和耻辱经历！他身着粗布，顿顿粝食，跟百姓一起耕田播种。勾践夫人带领妇女养蚕织布，发展生产。勾践夫妻与百姓同甘共苦，激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。勾践又采用大臣建议，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木料，耗费吴国人力物力兴建宫殿；离间吴国君臣，施用计谋，消磨夫差精力，使其不问政事。越王勾践还出台了促进越国人口增加的法令。通过一系列发展生产与提升军队战斗力的措施来使越国富国强兵，具备了伐吴复仇的能力。

因其“卧薪尝胆”的典故，勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱，敢于拼搏的楷模形象。

“慈忍”，一切慈忍的背后都需要以一颗空灵、寂静、不容于世俗的心去对待，对待生活中的一些人或者事情要做到波澜不惊，宠辱偕忘的层次，无故毁之不加怒，无怨尤的来面对世界，面对自己的内心，战胜自己内心的恐慌感，所有的毁疏都源自人性内部最深刻的恐慌感，所以常常惊醒自己，管理好自己的情绪因子，看破但不说破，对于现实生活中的我们，慈忍可以说是一种现实生活的指导思维方式。最著名的是公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”。这是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。商鞅变法是中国古代一次成功的变革记为新发，他让秦国成为一个强大的国家，并且为以后秦国统一六国奠定了基础，而且确定了法治的思想。

歌曲总是给人以感染，燃起人们奋发图强的斗志！