“佛系”被当作消极，避世，被动，另类意味的贬义词，由来已久。但佛教徒不这样认为，也不是这样。

　　佛教徒的终极信仰是修证觉悟，利益众生。不能单纯的以爱国爱教来分辩佛教徒的好与坏的。

　　佛教徒生于这方国土，与这方国土的国家，人民，各种组织都因缘甚深，爱国爱教是应有之义，因此才要报四重恩。革命年代的“上马杀贼下马学佛”的说法，是与邪恶势力斗争的善行，也并未过度参与，也并不是刻意参与政治斗争以求名利，当然在不违本心的情况下，以正当途径与手段获取与自身福报相称的名利，也是可以的。当然如果有人最终迷失于名利，本想度众生，反被众生度，成为“政治和尚”，那也很正常，是这人自己的选择。

　　真正的佛教徒眼中，没有贫富贵贱老少男女的分别，汉族与少数民族的分别，左派右派的分别，中国人与外国人乃到外星生命的分别，乃至人与天人阿修罗畜生饿鬼地狱众生，都平等而没有分别，都必将成佛。世间一切皆是因缘的呈现，随缘而做不违本心（不违本心，即是于第一义而不动，并不是顺从自己的私欲）就是，所以佛教也可以算是最广大的统一战线。

　　也有人抱怨政府管制宗教活动，但这也是共业所招感，只有精进修行利益众生，才能以功德化解障碍，并循世间法的途径来弘法利生。世间一切人事争斗排挤，天灾横祸，疾病穷困，都是自身因果，真正的佛教徒会积极应对，或者默默承受受业消业，或者努力修行化解业债。就算历史上的灭佛毁庙之大事件，也可以说是佛教徒的共业所招感，也是时代气运之显现。世人毁佛拆庙败坏佛教名声，这归根结底也是佛教徒的恶因缘业力所招感。是佛教组织而不是佛法，佛法无形无象，不存在业力，但佛教徒，寺庙，佛教组织是世间法的组织形式，自然不可能绝对纯洁无染（2011年在西安草堂与我劝止两师傅吵架时脱口而出“寺院物资被盗也是寺庙的业，寺院也有责任”，事后思惟还担心有口业，现在更明白应该是没说错。）。所谓末法，不是佛法的没落，是佛教组织在世间因缘的呈现，业力甚大能障圣道，佛法的精神、信仰，在佛教组织中日渐式微，才有了末法时期。而对真心修行的人，正法永驻！

　　至于说中美贸易战之类，那是中美利益的争端，也是各种因缘的呈现，也必然会有其结果，佛教徒只是顺应自身的环境与因缘，好人要善待恶人亦可救度。在更深层面上看，善恶何曾有分别？都只是世间法层次上的分别而已。生在世间随顺世法，佛教徒才说有好坏。佛法无善无恶，但善是达至觉悟的途径，所以要诸恶莫作，众善奉行，是诸佛教~~这个也是世间法。

　　达赖喇嘛等人怎么看呢？他是利用宗教信仰作为政治斗争的手段与工具，这是他自身的宿世因缘与今生选择。另外，达赖喇嘛也很有修证，但因彼宿缘未了，业力障碍故，见地未必很究竟。

　　佛教徒中什么人都有，求升官发财求名利美色的人有，求菩提的人更不少，连很多人搞传销演讲时都说“我信佛”以求得听众好感呢！这说明佛法在世人心中还是一个正面的形象，才会被有些人拿来当幌子，如果上当受骗，请午万别怪佛法。

　　佛教徒中也并不全是好人，但大都是相信因果的。不管干什么，善缘善行善果，恶缘恶行恶果，修什么就得什么，都是各自宿世因缘与果报，修了什么，得到了什么，都是各人自己的事，因果何曾饶过谁？