绿色生态文化经第六十七部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经6601--6700
作者：柏立冬（立东，字方杰）
6601、人世间走仕途要以公心、公道、公理来明辨是是非非，要以清正廉洁建立工作的威严，要以天下老百姓创造不息的衣食住行、看病养老、安全的命脉，为天下子孙后代创造幸福乐园。不能用手中的权势经常中饱私囊、吃喝玩、饮宴作乐，这样起码先做一个好人才能做一个好官。成天营私舞弊，只为自身的利益和名声光耀去不择手段最大化，追求捞取，这不是一个好官，而是一个贪得无厌的赃官；这不是一个好人，而是一个歪门邪道丑陋的小人；这不是走人间正道的人，是走阴沟里的渠的坏人。这种人名利权力观念太重，不可能在社会上走老百姓所说的好官的路。正派的人，正派的官都应该多读一些经典好书。人之有技，若己有之。
6602、蚂蚁长翅膀反而会招来祸殃，在生命过程的人生道路上往往会被自己或亲人所搞得失败，在与周围的人们交往中，玩花招、耍伎俩的人必定会受到戏弄。人们往往凭借身外之物来炫耀自己的成就，提高自己的身价，殊不知只要使自己身心纯洁，保持良知善道的本性，就能赢得人们的尊敬。做人处事不要蒙蔽自身的良心，不去做违背人之常情的事情，在忙碌后的休闲时，不要去赌博、吃喝玩乐、游戏人生，做一些有意义的事情。多读一些经典好书，以勤俭而不小气，有了财富而不当守财奴，主动援助贫困弱势群体，以天下共利的心怀与人们交往。不知自己的无知乃是双倍的无知。
6603、人世间急流勇退、见好就收、做事有度，缺憾是种完美。在生命过程中懂得知足者常乐，知道自己在什么情况下应该收，在什么时间可以放。在做事做到最佳阶段，在事业中做到鼎盛阶段，那么最后就是走下坡路，这就是物极必反，亲极反疏的哲理。能让事情保持在相对空间中的完美程度，那么就应该把平安身心放在不去与周围的人们争的后置的位置程度上。常言讲，想要做大事，方从小事做起，想要不出问题，就要繁琐问题不出瑕疵。因此，人们来到社会无论做任何事情都要把事情的基础打牢。谨守道德操心，必须从琐事着眼，从细微处着手，感恩与报答之心是修养的根本之所在。
6604、在大自然中没有不耕织与土壤，能够使枝叶繁华茂盛。那么就要灌溉、施肥、剪枝、修理，也就是说只有勤劳地做好每一个细小的环节才有可能让植物繁荣茂盛，这应该是植物成长过程的真谛。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要懂得大自然生命中的植物是如何成长的，那么，就应该不断地反省自己，修正自己的不足和以往的错误，用经验和教训成为生命过程人生道路的指路明灯。也就是说不仅要经常读经典的有用的书，而且还要不断在社会实践总结自己经历的知识和阅历的知识，升华到有意设计图，指导工作、生活、学习。当一起做事以行为合作，关键要懂得引起别人的兴趣才能拘束人们的放纵，防范人们的私利，发展共同点，才能打造共同做事的平台。
6605、人世间能够有成就之人，往往是独自在行路，这种行路也不是非要单独一个人去面对，而是在跋涉路长久中能够与自己同行的人越来越少，最后只能独自默默地走下去。夜再黑再暗，也要坚持和期盼，不能在原点中徘徊。哪怕只能往前走半步也不能停留在原点。每天要做得事情尽可能做完，这不是对自己的一种指标，而是对自己做事的一种承诺。当面对遥远的前方就会感到一闪一闪的曙光指引着方向，两旁有多少烟云缥缈的小径在等着去探索。面对大脑想象丰饶美丽的园林，那就是人生努力奋斗理想的目标。化险为夷是处事之策，怒来善去是常理。
6606、性格急躁的人与刻薄无情的人。人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道会经常遇到那种性格急躁，言行如烈火一般炽热的人，遇到问题沉不住气往往会被烧伤。对于那些尖酸刻薄无情之人，就像冰霜一样冷酷，在打交道时会受伤害。而那种头脑僵化，固执刻板就像死水朽木已经没有生机的人，很难一起共事。处人莫好于久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下无恶因，无恶因即无恶事，也就没有灾祸。
6607、好动之人就像云雷闪电，风吹灯火，那些喜好清净之人宛如死灰乔木。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，在生命过程人生道路要有停浮于天空白云间鹞鹰飞舞和深潭止水中鱼儿跳跃寓动于静、动静合一的境界观。心性修养才算是有了大境界，大智慧，这种状况大部分应该是不惑之年的感觉吧。人们在休闲读经典的好书又能在社会实践中行走，应该都会有这种感觉。除非拙劣的舞蹈者总是埋怨地不平。
6608、天地没有清风明月，奇花异木，那么就不可成为勃勃的大自然的生命。天地间人类生活没有情感、欲望、爱好，情绪丧失了血和肉，快乐与痛苦，血肉之躯正常真实的人就不可能存在了。面对大千世界五光十色各种诱惑的东西以大写的我为主体，用大写的一撇一捺来主宰操纵身外之物，而不是外物来影响左右大写的我。一切嗜好欲望等身外之物都是天赐的机趣，那么在经济大潮散发出来的一切世俗环境也会变成理想境界。
6609、成功与失败，地位与荣誉都会随着生命的终结而消失，那么任何时代的精神激情的理想所追求不同时代的信仰是永恒的，甚至是万古不朽的。面对经济大潮，渴望追求功名富贵，你争我夺会随着时代的发展而名目改变，唯有骨子里散发出来的正义、正派、忠直的气节扎根于人们心目中，世代永存。因此人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，绝不可能放弃永恒的，换取眼前短暂易朽的东西。一个人真正伟大之处就在于他能够认识自己是渺小的。
6610、自省是对生命来到人间走进社会来说，能消除那些忧虑杂念。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展中能够时常做到反观内省，反思自省，实质上在生命过程的人生道路，能提高修性养心，做到人与大自然天地万物之行一致。也就是说消除物我的界限就等于分割了本来属于一体的属性。考虑身外之物就是身和外物是相连的，只是把身作为主体把物作为次体，用身的主体去支配外物。思考是一种美德，从冷静理性的视角观察繁华的时髦，热衷的时尚，在热情的追求过程中才更加明白功名富贵的追求，实质上是没有什么意义的。从早到晚杂乱繁忙进入休闲恬静的心态，才能体会安闲恬静是一中幸福的滋味和感觉。
6611、在人世间，生命来到社会能够真正做到勤勉不苟的人,在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，在品德义理上能够用功夫做得努力而得来正果。而耍小聪明玩伎俩的人，那些丑陋庸俗之辈用勤达到私欲至上，满足个人欲望张扬是没有人情的、不择手段达到的，其结果一定是恶果。真正简朴之人淡薄于财物和金钱，而社会那些庸夫之辈却假借简朴之名来掩盖自己的吝啬。勤奋与简朴是走人间正道的立身处事的信条。那些市井市侩的小人作为他们营利谋私的假面具本质奸诈油滑欺骗，真让人们惋惜。大勇若怯，大智若愚。
6612、人们在大街上行走，偶然遇见就不免感叹一番。小时候，幼儿园晚饭后不让上厕所我们偷老师的手纸上厕所，好多时候没有手纸也去上厕所，碰见哪个叔叔就问。小学、中学踢球，值日扫教室。时光真快，弹指一挥间，人们相互看看，不时地感叹，老生常谈烂调，犹如人们休闲春游的人一开口就是春暖花开、桃红柳绿、水秀山明似的，只觉得在不惑之年眨眼又向老年迈进，有意识或无意识地总有不少经验和教训散发着伤感的心态。家庭稳定、父母健康、工作顺利、孩子勤奋上进、衣食住行、看病养老不愁，这应该是人间最大的幸福。
6613、人世间，道德是永存的，按照道德标准做人永远不怕鬼敲门。而财富是经常变换的，留到哪里哪位就是主人，那么半夜就怕别人打劫，连命都丧失掉。人们在休闲时到青山绿水思考问题的地方，一旦迷恋上功名利禄、权利、地位、美色，就成了争名夺利不择手段、尔虞我诈的喧嚣市井了。书法绘画是人们休闲谈古论事的高雅趣味，一旦沾上贪得无厌就成了俗不可耐的商人们，处处成了市侩交易。美德可以体现人品做人，而财富只能装饰房子和人们的外表。
6614、财富之人，做善事就好像庸夫都会假借简朴的善心之名掩盖吝啬。那些勤奋和简朴本来就应该是人们来到社会知行一致的行为，实质也是人们来到社会立身的基础，处身的信条。对于那些市井小人们，把勤奋和简朴作为他们盈利谋私的假面具，就会让世人感到十分惋惜。要知道人们在社会行走，没有一点真情实意就会变成一个空虚浮浪的乞丐，做任何事情都会落空而且活得十分悲催。白马变不了颜色，黄金改不了本色，泥土埋没不了宝石的光辉。
6615、在人世间，不是用功名利禄、权力、地位给人争光。要知道，生命过程那种高尚的人格魅力才能成为受人们尊贵的源泉，良好的本性所带来的名声就是在黑暗之处也能闪闪发光，而且越是黑暗好名声越会闪光。天地宁静好似不动，但是大自然的运转一刻也不停息。日月昼夜旋转奔驰，而辉煌永驻，万古亮洁。人们即使休闲时，内心也时常紧迫。因此，人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，在忙碌时要偷得片刻悠闲，来享受生活的趣味。
6616、生命来到社会，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要向以往前人那种真正勤勉不苟的人学习，在品德义理上下功夫做努力。受大千世界所散发出来的各种诱惑东西影响的世间的庸人们，都在以勤为借口你争我夺，满足我字唯一欲望的利益。然而以往前人、当代现代人、将来未来人，那些真正简朴的人们是以衣食住行、看病养老、满足为最大的幸福。对于以外的财物金钱，既不会挥霍，又不习惯每天吃喝玩乐，更反感游戏人生。因为他们懂得社会上所有贪心之人，想把什么都捞到手，其结果什么都失去了。
6617、名利念头人人都会存在，要彻底清除是不可能的。在经济大潮中，佛人们喝酒吃肉，和美色厮混大有人在。那些不择手段的商人们捞取大量的不义之财，到庙堂行善，无非是给他们内心丑陋的一种安慰。不过，再还可以说内心还有些良知善道，还没有完全泯灭。合理的名利，合情的名利，合道德的名利，合法的名利，念头要存在，不能说是错误的，只能说把握度的程度不一样。性格不同，表现的形式不一样。对于那些口袋里缺乏财富之人，从内心很愿意自己进入财富的行列，却在形式上侵蚀富贵。实质上在财富面前表现了人性的脆弱。谁都不愿意一辈子过清贫疾苦的日子，都想过好日子，这是普遍的心态。社会散发各种诱惑的东西，很容易钩心钩肺，钩的大脑皮层神经乱动。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，眼、耳、鼻、口，应该知道的就知道，不应该让自己知道的就不要让自己知道，要让五官成为选择的漏斗器，加以化解，大脑始终保持清晰，内心要始终都有数。不能让诱惑的东西牵着眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴大街小巷乱串一气。
6618、睿智所表现的智巧隐藏在笨拙中，收敛锋芒，看似晦味而明鉴。把清高蕴含在随和平庸中，以退为进。这应该是社会人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展立身世事的明哲之举，就像中流浮壶而不沉，狡兔三窟而不显，运筹不败，平安无忧。深沉的活在周围人之中，那么一定是轻松的活法。只要内心不浮躁，外表自然会深旷。反之，外表故作深旷之人，内心一定是浮躁的，思想一定是肤浅的。这种活法很累，再去掩饰那种浅薄浮躁，也会经常表现出来。
6619、智慧与谦卑。人世间智慧如宝石，知行一致性就会在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中更加灿烂夺目辉煌。反之智慧不够，小聪明不断自以为使人情冷暖无常，喜怒哀乐多变。人们在与各种人物打交道特别是遇到这样的人还是要远离为佳。在资本与需求的互动中尽量不要与这种人合作，哪怕背景很深权势很大也不要打交道，因为这种人在社会上属于心术不正，缺德。德性不好，但是还要一些投机钻营、逢场作戏、看风使舵、阳奉阴违、油滑奸诈势利小人。当人们遇到烦心问题千万不要钻牛角尖，冷静理性，清醒达观，才能清楚解决的方法。顺从自然，找到最佳切入点和解决问题最佳结合点，这种超脱就一定能得到快乐，结果最好。虱肥狗瘦，猫肥鱼霉。
6620、人们在休闲时到歌厅娱乐，当歌舞盛宴进入高潮时便悄悄离开人群，这就是明智的选择。当事情遇到危险时，猛然回头。当谈生意酒足饭饱，仍然还忙于应酬，实质上烦心痛苦却微笑待客。制服人易，制服己难；原谅己易，原谅人难。固人一生当向制服己、原谅人处努力。性格暴者内心都有自卑的倾向，当掩饰自己的脆弱时就采取先发制人，找茬。这实质上是性格上的缺陷。黑夜会破晓，深河可探清洪沟摆平。志之难也，不在胜人在志胜也。
6621、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，从早忙到晚已经忙到晕头转向,那就丧失本真的天性：趣味、爱好、情趣成了打工（工作）的奴隶，休闲时打麻将、养狗散发出更多的欲望杂念，多事多非。由此看来，贤明智者，不能不抱有执著之志，也不能不亲近自然寻求生活的真趣真味。看来在忙碌中休闲还是要多读经典有用的书，能够善读到心领神会，手舞足蹈，忘我境地，那么经典好书才不会流于表面，受约束局限，同时要注重理论与实践相结合，做到知行一致性。智内敛则益，外发则朽；仁外发则工，内欲则配。
6622、在人世间的生命过程中婴儿、幼年、童年、少年、青年、中年、老年，各有意义所在，都不会空过。婴儿跟母亲学说话、幼年模仿大人、童年与玩伴无忧无虑地玩耍、少年无忧无虑地烂漫，青年想象力丰富、中年理智、老年跳广场舞旅游抱孙子。少年老成老而狂，中年重新来秋冬行春令，对情感不亚当年，实在犹如将昼作夜，拽直照原，只落得不见日光而见月亮，未始没有好些危险。人生最好还是顺其自然，就是再努力到了不惑之年也照样没有收获。又过了十几年不要人情物理都不了解，不同的阶段做不同的事宜，不需要经常叹气给自己遭罪受，还不如好好活着，活得越简单越幸福。
6623、大自然珠宝和黄金都产生于矿石中，从粗糙到精华在花丛中遭遇仙是一种雅事不属于脱俗，特别是遭遇后都能感受。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一定要按照自己选择的事情和目标大胆地去做，不要把舍得成败看得那么重，一切随从天意以性进行可作为，以命听从天意随从天意这样就会保持一种快乐的自我心态，不会受各种出现的问题困扰而扰乱自己的情绪，这样反而容易成功。做事不能让莫名其妙的东西打扰。
6624、生命来到人世间不得已受冷落，是就业打工生计的生存和创业的发展经常遇到的。如何保持正常的心态和情绪是很重要的。这种冷落是多方面的原因，遇到的问题也是多种因素产生的。当面对领导冷落，环境冷落，仍然要保持冷静的态度，热情的方法，千万不要用激烈的对立的态度对待，这样反而不好。一定要保持冷静，坦诚地沟通，在这个过程中体现一种乐趣，千万不要以以牙还牙的心态来对待不得已受冷落的环境和周围人们的态度。良好的名声在黑暗中也能闪闪发光，成就在于坚韧，毁于急躁。
6625、人到中年称之为不惑之年，将步入老年。亦毋庸再去讲斯坦那赫博士结扎生殖腺事宜，人们会感到无聊。在安乐窝待长了，即便看见那一半，也应该保持爱的持久，不能像年轻人那样激狂，要保持深沉持久的爱。不要觉得自己在社会上有了名和利，就有了好色的姿态，这应该是雄性的弱点。在经济大潮中，中老年的雌性打扮得比年轻人还要花枝招展，人们看到只能说人越老越发情。可能是家里的那一半满足不了自己，受到了冷落，或者是在青春时期没有风流过。但是要知道，岁月不饶人，已经差不多了。尽数地显出泥脸，即便露出羊脚，给人一个不客气的幻觉，还是好好和那一半过日子为好。人在社会行走，是以德为先，不是以衣为先。
6626、利有当趋与不当趋之说，害有当避与不当避之谈。故当利害之到来，不审之于先，那么必悔之以后。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不要放任身心，这样就不会流于狂妄，自以为是。要只是约束身心那么就容易了。使人们流于枯槁死肃，那么只要多读经典好书，掌握问题的要点方法，达到伸与缩、收与放、进与退自如，就会左右身心。思考、实施、成功、谦卑，发扬长处回避短处，改正错误接受教训。
6627、人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中，忙碌时、在休闲时，学会整理归顺好自己饮食居住和要做的事情，把握好事情的要点和关键所在，学会在喧哗中把握心境，保持平静。只有头脑冷静、理性地分析方法，才能面对错综复杂中的一切人事物。同时，清晰把握问题的切入点，这种头脑的铺垫才能认清大千世界的是是非非。但是，不要轻易放弃一位可能是朋友的，即便忙碌，压力再大，内心有朋友，再度相见时，才会有那种可以想象的快乐。同情与怜悯是不一样的，能够与自己同行，一定是值得相交的人。
6628、人们就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展都是随着社会环境、工作环境的变化而改变自己的定位、角色、做法，不能随着事物本身的发展而变化，那么只能受阻。任何时候不能放纵情欲的毛病，要随着医治矫正。但是，对于社会那些自以为是、固执己见的人，是很难救治和相处共事的。对于那些外在事物所造成的困难，可以人为地克服。但是，对于观念和理念的错误，以及无知所带来的障碍是很难排除的。保持居安思危，磨剑不止，才能成功。逆情伤理，失礼伤情。
6629、勇士和荣誉在一起，自己的名誉把握在自己手中，任何的言行都是自己来描写，即便别人做出不公正的评价。但是真实的行为任何人也拿不走。对于以往那些达官权贵飞龙般的威武气概，英雄好汉猛虎般的打斗搏击，从冷眼旁观视角，这种行为只不过是蚂蚁居住在膻腥的东西上，那些苍蝇喂食血腥，相互不让而已。是非如群蜂纷飞，得失如刺猬竖起毛针。由此可见，理性冷静的心态对待所存在的一切，这些都会像熔炉化冶金属、沸水浇熔雪花一样，顷刻间化为乌有。海阔能容百江之水。
6630、人世间，冷战思维的经济表象，眼看战争在局部，还没有变成杂草、荒芜之地。但是人在炫耀武力。常言讲：“凶猛的野兽容易制服，可是天地间人心却难以制服”。那些冷战思维的方法，已经不适合当代，就像沟壑容易填平，但是霸道占有的欲望难以满足。因此，人性中的贪望之欲是永远存在，并且通过眼、鼻、耳、口传递给大脑神经的波动下，不断影响着人们内心的跳动。这会伴随着生命过程的人生道路，每时每刻成为大脑想象的内容。
6631、诗情真趣来源于社会实践第一线的劳作者，他们虽然文化水平不高，语言并不华丽，但是散发的质朴实在充满着诗情画意，这才是真正的诗人。这种真情的语言充满着汗水人格的魅力，散发着真正能打动人们心声的语言。生命来到社会，默默去工作，用行动去帮助身边的人们，从不炫耀做善事，这种人群才算真正领悟人世间良知善道的内涵。然而那些嫉妒者必定是喜欢听别人的闲事，说周围人的闲话，让人们不开心、不愉快而使自己得到一时的快乐，这就是一种幸灾乐祸的心态。不知己恶，不能知人善；不知己错，不能知人对。欲知人，率先在知己身上下工夫。
6632、仁、敛、智。人们在就业打工，生计的生存和创业陌谋生的发展，要保持良知善道，仁义之心。与周围的人们打交道，要懂得内敛，外圆内方的性格。对待身内和身外，以智慧的理性来对待那些在社会行走，饿了找饭吃，困了找地方睡觉，在忙乱休闲，不仅会读书，也会懂得作诗的秘诀。那就是观眼能看见景色，说话能讲到诗句，这不仅有情调，还有情趣的技巧。沉默是一种语言的表达，用这种方式语言交谈，双方一定是睿智与默契。在社会上行走，遇到大的问题，往往是一种睿智与默契的博弈。
6633、人的身体就是一个小世界，人们在这个小世界，高兴与愤怒都应该关注结果的程度，遇到问题喜好和厌恶有一定是非标准。这种调理功夫，在人们就业打工、生计的生存和创业谋生的方法，才能让大环境和自己的小环境和谐共鸣。在生命过程的人生道路上，真的好像一场梦，活着就是维持呼吸生命那么一口气，就要去忙忙碌碌，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展。坐着各种船在人生旅途，沿着相对永恒的世间向前方驶去。人们在某一个城市上船，到另一个城市上岸，每一个口岸都是人满为患。生气不如忍耐，忍耐不如原谅，生气是增碍，忍耐是解碍，原谅是化碍，这应该是人生的哲理。
6634、无爱情的婚姻和家庭不能算有情感、有情绪，那种感情只是外壳而已，没有灵魂，只是灵魂的沙漠化，行尸走肉，与禽兽本能没有区别。家庭相互猜疑，那就是情感之树上了一把斧头，情感相互信赖就是感情融合家庭幸福的根源。家庭情感是不能用常识来衡量，更不能用热暴力和冷暴力来对待。风水与流年，遗传与环境能够保持和维持情感的长久，还是要比得体的安眠要难得多。以往前人“绿遍山野白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”只能用爱来浇花，只能用信任来换取信任，替人想想是处事好方法，替事想想是处世的好办法。
6635、生命来到人世间，培养品德很重要。来到社会具有良好品德之人，会随着气度宽大选择就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，进程中增进这些好的品德。这种气度对生命过程的人生道路，使经验见识的扩展更加丰富。如果要增加气度，就要在社会实践中增加涵养，修炼成精金美玉那种完美的品质。同时，能在熊熊烈火和千锤百炼的考验中升华。如果在生命过程的人生道路能够建立震天动地的成就，那么就必须时时处处小心谨慎，就要把自己时刻放在薄薄的冰层上走路。再走路时，从大处着眼，从小处入手。人们要懂得：苦难挫折是做事成就的良师。
6636、大自然生命就是天地间人类生命的大父母，要让老百姓们没有牢骚怨言，使万物没有病灾，要蓬勃有生气，这是人间的恩德，这种造化使天地间人们就会附着平衡的气象。人们生命过程的意义和最终的目的是什么？目前人们给自己的答案那就是，首先维持生命就呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，解决衣食住行、看病养老，得到安全。以自在享受自身的价值和意义，前提对男性而言，有一个适合自己的好妻子，懂事的孩子；对女性而言，具有对家庭、对孩子、对自己担当有责任的一撇一捺“大”写的男人。在社会上行走，最危险的是，刹间产生的极端情绪。
6637、一个人的健康程度对大脑有着直接不同的反应。因此，健康不属于中老年人关注的专利，而是生命所有不同年龄段所关注的问题。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，技能知识和应用技能知识固然很重要，但是没有一个健康身体、完整的心理素质和人品道德，想在人生道路上走远是很难的，想在生命过程有所成就就更难了。五六十岁告别人生的人大有人在，腰缠万贯、走进牢狱之灾的人也不少。能够把握好人生不同阶段的内容，走向不同阶段的道路，等到满头白发、牙松耳鸣时，对自己生命过程无可非议，无可争议。那真有一定难度。
6638、谦虚圆通在人们来到社会就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，既是做人的本质、做事的原则，又是社会行走必备的素质。这样才有可能在生命过程做出成就，甚至建功立业。在社会行走，动是必然的，静是相对的。不断地吸取书本和社会各方面的营养，不断地规划好人生目标。无论遇到任何险情困难，甚至走向低谷，也不能停止。哪怕慢走，甚至爬行，都不能坐失良机。任何时候都不能有固执任性。成功一定属于谦虚圆通、脚踏实地、坚持不懈、勇于探索、敢于反省自己的人们。“智莫大于自知，仁莫大于自爱，勇莫大于自管”。自知则明，自爱则尊，自管则荣，能自知方能知人，能自爱方能爱人，能自管方能管人。人活一天就要去思索，思索就是跟自己争论。
6639、生命来到社会患得患失那就是不自信，俗话说其未得之也，患得之，既得之，患失之。小人之游世也也以势利，故患得患失，无所不为。做任何事情老是考虑个人得失，生怕得不到。得到以后，又生怕失掉。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不考虑个人利益的得失是不可能的，但是做一切事情都是以个人利益的欲望那么只能把脚趾头眼前的利益抓到，丢了西瓜捡了芝麻，要做是做不成大事的。先行而人从，后行而从人，横则无空间，竖则无时间。追两个兔子的人一只也抓不到。
6640、生命来到人间，培养自身的性格并保持自我独立的个性，能够做到外圆内方，到任何地方都能入乡随俗但又能脱俗独行。既不刻意追求与众不同又能与众人有所异样，既不做奇人也不是怪人，既同流又不合污，既没有孤高自赏的清高，与周围的人又能融为一体。不同的人群有着不同的切入点，不同的内容既不偏激也不偏颇，这就是需要任何时候懂得拿捏分寸把握度。智者顺势而谋，愚者逆理而动。处人热情平淡，做事有序从容。
6641、对于大事严肃拘谨之人对小事放任自流，在社会行走依仗才能高强而放逸不羁地生活，那么背后必须提防含沙射影的鬼蜮。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一定要加以注意此类事情，同时更要关注外表装出忠厚老实的模样去欺骗世人者。警告欺骗的小人们在社会有一种能照清五脏六肺的镜子，人们一眼就能把社会行走的人看得体无完肤。蛇蛇硕言出自口矣，巧言如簧颜之厚矣。小事骗人是傻瓜，大事骗人是恶棍。扬是却非，彰善去恶。做事须心热，做人须脸热；心热则恒久，脸热则上进。厚颜无耻，无可救药。诽谤者死于诽谤，造谣者死于流言。诽谤比造谣更可耻，造谣比诽谤更悲哀。
6642、来到社会，要在大厅广众之下能够约束自己的行为，要让自己成为良知善道合乎礼法之人。不要把情感和欲望放纵，应当采用违逆的方法来加以制止。这种方法的核心就是头上一把刀，不能让感情和欲望违逆。也就是说应当采用顺从的方法来加以协调，这种方法的合理内核就在于恕。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到问题既要学会用恕来协调，也要用头上一把刀，用忍来约束自己大脑的冲动。有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做。知过，则己改过一半。
6643、闲居无事只知道吃喝玩乐游戏人生，那么心智容易昏沉愚昧。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要觉悟起来聪明机警起来，不要让心烦意乱的繁忙，使自己心神不定，大脑皮层的神经左右波动。人们要学会忙乱中，能够让大脑和内心沉下去。面对大千世界一切人事物，只有冷静清晰沉静，才能把握运筹。然而社会上最糟糕要算是既狂妄又自命不凡，既缺德又少才，这种无能使荣誉受损，这种缺德使人格降低。成就减率既会限制人生的发展，甚至断送前程。黑夜会破晓，深河也可以探清。鸿沟能够填平，错误可以改正，罪行没法弥补。
6644、大自然春天的明媚娇艳，夏日之茂密浓深，秋天色淡叶多黄，有古色苍茏之慨，不单以葱翠峥嵘。这正是现在的初秋，暄气初消，月正圆，蟹正肥，桂花皎洁。未到晚秋，凛烈萧瑟气态。正是秋而万宝成，如秋天的景色更华丽，更恢奇。秋天的快乐，应该是有万倍的雄壮，惊奇绚丽真可怜。那些狭隘偏颇，只顾得脚趾头那些眼前利益，却忘了欣赏秋天的美，秋天宏大的赠赐。
6645、在社会上，好利之徒，行为手段越轨于良知道义范围之外，带来祸害很明显；好名之人来经营是混迹于良知道义之中，其祸害之处，隐藏其后患深远。能够受周围的人们恩惠，甚至在困难和低谷得到别人的帮助，那么一定要感恩。懂得感恩报答，就是社会的一种正能量。而不是受人恩惠也不知道感恩报答，小小的怨恨还要去报复。生命来到社会，没有必要为别人的眼光和舌头而活着，但是也没有必要放纵自己而遭到非议，也没有必要被现实生活所拘束。人生理想的目标，一定是用理性与现实生活脚踏实地坚持不懈去实现。
6646、在人世间，情感的幻想就是一种情绪中的幻觉而已。生命来到社会行走，就如人生爬山，当千辛万苦爬到巅峰，如愿以偿踌躇满志，只能暂时不能永久，终归是要浪绝下山。等坐落峡谷，只是一种回忆往事而已。人们就是通过耳、鼻、眼、口把一幕幕的人事物记入大脑，在脑皮层神经对某一问题波动的快或慢，使记忆的东西能在大脑放得时间长或短，有些可以公开，有些成为个人的隐私。隐私的秘密是一种幸福，然而秘密太多就会产生痛苦。秘密是心灵之花，一种回忆就是一种幸福，太多了便会为其所累。秘密用来自娱自乐，越成熟才能称为真正的秘密。
6647、生命来到人世间，面对社会盘根错节的人事关系，只能用刀斧是否锐利来鉴别，箭矢射穿山岩来明见，射杀豺狼的精诚意愿。在生命过程中，只有经受过动荡漂泊的人们，经受过逆境艰苦的生活的人们，才能检验出人们的品质志节的坚贞不移。由此可见，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，经历遇到过各种各样的问题，才能让人们的大脑清楚，遇到问题才胸有成竹。在生命过程的人生道路上不要怕挫折，更不要怕失败，自强不息、坚持不懈、脚踏实地，走向成功，核心就是自信力和激情。
6648、生命来到人世间走进社会，面对经济大潮，放纵饮食淫欲，成天沉浸于歌舞升平的物欲繁华之中。很多人由于就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，从早忙到晚，成天在忙碌之中，对于这种娱乐，就认为是快乐。其实不然，是一种莫大的痛苦，只不过给人们带来了一种暂时的刺激的高兴而已，然后精神更加空虚乏味，更感到无聊。喜欢热闹的人，灵魂感觉常常是寂寞孤单的，而喜欢孤独宁静的人，往往是思想充盈的人，冷静思考问题，分析事由的人。
6649、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，没有发生变故时，要像变故时那样预防，防范于未然，居安思危。有了这种心态，才可以止息出乎意外的变数，但是当问题已经发生，变故已经存在时，要像没有发生问题变故，没有存在时那样镇定。这种以静为动以不变应万变的思维和心态，才可以消除参与其事的危险。人生道路不可能没有心烦忧愁的事情，要学会排除，学会把问题和发生的事情看得开，眼光放远、得失看淡，这样快乐就会占据内心主要的地位。
6650、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，志趣性格与天下相吻合，就像春风之吹拂万物，就不会存在半点隔阂嫌隙。山穷水尽志趣的性格，就是一笔巨大的财富，必然会柳暗花明又一村，散发出来的就是积极的人生，豁达的性格，高尚的品德，就会永远保持快乐的心态面对社会一切人事物所存在的各种问题。反之，没有志趣的人，伴随的就是阴郁的影子，这就是平庸甚至低俗之人。培物、爱物、惜物、用物、只有培加惜，才是内心的珍物。
6651、人们来到社会，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要与各种人物打交道。为人处世，总想着让周围的人们对自己感恩，做一点事情就想着得失，这就是招来怨恨的根源。在自己的人生道路上，追求自己的人生目标，不仅要把应该做的事情做好，而且周围的人们遇到问题，也应该主动帮助克服解决，找出问题的根源，这才是把人生的目标事业引向成功的关键所在。在生命过程的人生道路上，绝大多数有所建树的人并不是欢乐和顺境伴随成就，而是痛苦和逆境，坎坷和艰难时刻伴随着。那么就应该懂得，坚韧和奋发是成功的关键所在。
6652、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要懂得忍受领导和周围人们给予自己的侮辱。这是一种高明的方法，要比雪洗心中的愤怒结果要强得多。无论在任何情况，要保持自身的正直操守，真诚对待周围的人们，也谅解领导的误解。对于那些玩小聪明伎俩的人，没理抢三分，强词夺理、故作姿态结果要好得多。用实际行为去感恩那些应该报答的人们，要比讨好别人效果好得多。懂得感恩和忍耐，那么路就会走得长远。以中衡就是中庸之得，事事不败，以恕处从不恕。
6653、人类生命与大自然生命融合在天地间的人心所想的利益，眼睛看的金钱就如毛竹一样都是空的。那么社会是非到何处何地去落脚。人们在维持生命呼吸那么一口气活着衣食住行、看病、养老、安全，内心的念头与青山一样平静、坦然、自由，那就会知道忧喜悲乐是没有机会爬上眉梢的。生活中本来就是苦多乐少，在生命过程的人生道路上，面对日常生活中还有一些或者曾经有过一些值得欢心鼓舞或留恋沉醉在人事物的回想中，那么就可以说维持生命呼吸那么一口气值得。对于路上荆棘而言，只是坦然对待。与人共为与事共融与物共享，中庸有情也有德。
6654、动物界的谢豹虫见人便以两只前脚覆面，尚且知道自己的羞愧。唐鼠每月三吐其肠，尚知道自己后悔。人们面对大千世界各种诱惑东西却很难散发出羞愧和后悔的心态。应该不是动物界弱肉强食就是动物的本性，就是诱惑的东西散发强食的本能，经历了人情世故后的人们方才逐步意识到狂放不羁弥足珍贵。从简到繁迈入简实质上这个过程就是一种螺旋式的上升到简，整个过程尝试了人世间的滋味以后，方才知道恬淡寡欲的真实。春禽处处讲新声，细草欣欣贺嫩晴。曲折遍穿花底路，莫令一步作虚行。也就是说做事要踏实在规矩中得巧，才能事半功倍，消除踌躇。
6655、在大自然中用泥土做床，用石头做枕头，寂静生活作用。拥被而眠时，做起梦来也觉得爽快，粗茶淡饭各种豆子做汤清淡的滋味，放下筷子到外面遛弯脸颊依然留下清新。在人世间，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道应该保持平淡交往，不应该把吃喝玩乐作为交往的方法，这样交往才能长久。反之，仅仅为了利益交换，利益的需求不存在时，交往也就消失了。这就是经济社会散发出来的利益是永恒的，友情是相对的；其实友谊是永恒的；利益是相对的。在社会上有一种定论，那就是鹬蚌相争渔翁得利，犬逐兔奔兔死狗烹，冷眼看来使人勇猛进取之气概荡然无存；鸥鸟与野鸭一同在水中嬉戏游玩，鹿与猪同入梦乡，那么不经意地看上一眼便会使深沉的权变的心计消失殆尽。貌似深刻之人往往流露出浅薄浮躁的举止言谈，外表却装扮成深沉的样子给周围的人们看。外表极平凡不打扮不经意的人却是思想深刻学识渊博。人们应该感谢坎坷的磨难挫折的打击，这才能让人们深沉有深度和内涵。
6656、生命来到社会在就业打工生计的生存能有过错挽救失败的人生，不让错误继续发展下去，那么就像驾驭一匹已经到了悬崖边上的骏马，面对这种情况千万不要轻易的加上一鞭，只有顺着马的性格谨慎小心把它拉回来。也就是说遇到问题火上加油只能形成悲剧，与周围的人们打交道缺点与过失要学会婉转的加以弥补吻合，不要当面揭露，不要攻他人的短处。周围的人们有了愚妄的地方要好好地给予感化疏导教诲，反之表现出一种忿怒和憎恨，那么就是以一种愚妄的做法去救渡愚妄的行为。对待别人要宽容，当别人有过失和错误也要像没有犯错误来对待，这样才能让情感的情绪平静下来。
6657、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，就会产生大大小小的目标，也会出现大大小小的失败与成功。在追求期望等到即将成功，收获大大小小的果实，就像划着即将达到滩岸的船，千万不要轻松停下来。最关键所在就是不要总是围着舍得考虑，使自己患得患失徘徊不前。这样对自己是没有好处的。用心持之以恒那么就会散发出智慧的力量，这种比智慧更加光泽就是真诚的力量。有了真诚再加上智慧那么没有做不成的事情。遇到问题问问心拍拍大脑，那么就一定会找到正确的答案。
6658、人世间生计与生存是生命来到社会同根同源，是任何人都要维持生命呼吸那么一口气活着的基础。在谋生和发展让衣食住行、看病、养老、安全从低级阶段发展到中级阶段迈入高级阶段的衣食住行、看病、养老、安全的环境。对于生存与死亡的同根而言，就是活着就不要畏惧死亡，当生命来到人间就一定要想到生命总有一天要迈入火葬场化为灰烬的那么一刻。有备可以消患于无形，先觉可以弥间于未动。切莫垂头丧气，即使过失也要把握未来，要不犯错误除非事事什么都不做。
6659、人世间对于人们所议论的荣耀，耻啊，耻辱啊，在社会上是同滋长是一种辩证的相互关系的转换，这两种角色在社会上的反应完全不一样，实质上就是一步之差。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展在追求功名利禄的荣耀时虽然厌烦耻辱也在关注物极必反走向反面。尺有所短、寸有所长、物有所不足、智有所不明。经步窄处，须让一步与人行，滋味浓时，须留三分与人食。人们在与周围的人们交往时不要责备周围人们细小的过失，不要当面让别人下不来台，不去揭发别人的隐秘私事，不去说别人以前的错误，设身处地的换位思考，减少纠纷。
6660、人世间怨恨产生的原因就是为人处世总是想着让周围的人们对自己感恩，这样一定变成了反招致怨恨的根源。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中与各种人物打交道，遇到问题时应该做到帮助周围的人们克服存在的问题，主动帮助预测未来会发生的问题，这样人生事业的道路就会越走越宽广，成功的机会就会越来越多。积善成福，积怨成祸。以德报怨，以德报德。念己之短，好人之长，近仁也。
6661、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展能够有德行谦虚谨慎，有了成就与周围人们来往总是笑着弹去帽子上的灰尘。走在成功的路上，要学会经常回忆走过的路，接受经验和教训，千万不要自以为是，目中无人，总是认为自己是老大，把周围的人们都不放在眼里。一定要审慎处世，切莫明珠暗投。当周围的人们好意来解释周围的误解，不要矜持固执，辜负周围人们的好意。只要伤了周围人们的自尊，那么一定失去了更多难得的朋友。
6662、生命来到人世间情感相同的成为性，没有了情感，性也就无从表现。生命来到社会，欲望共同之处成为理，没有了欲望所谓理也就隐而不见。远离禽兽大写的人们同样不能消灭情感，同样有性的要求，只是求得情感的平静后，做出温柔相爱的动作。不能根绝欲望，只希望减少或者减少这种欲望的行为而已。人们不要忘记自己走过的路，那些洒着汗水为自己铺的路，那些惊心动魄披荆斩棘爬行的路，那些崎岖坎坷不平饱经风霜的路，那些浸透泪水充满痛苦的路。任何人都会珍惜自己的路，因为只有珍惜记住这些贵重的财富之路，才能走好以后未来的路。
6663、人世间检点原来走的路反省自己做过的事情，这种情况只有在夜深人静时独自反思查探，此时气尚未活动，感情尚未萌发，才会看清自己的本来面目。当选择人生道路最高顶峰选择好攀登上去的道路，以后就等于要抛开一切人事物，专心致志走这条孤独寂寞人间曲折不平坎坷之路。而支撑这个路的只有信念和理想坚定不移的决心，百折不饶的勇气。面对人生低谷坎坷仍然独自行走而绝不会在半途艰难困苦中被难倒，这样面对悬崖峭壁才不会摇头叹气不被纵深的荆棘所畏惧，毫不犹豫毫不动摇大踏步攀登那辉煌的巅峰。自信力和坚忍不拔的精神才是走向成功巅峰的法宝，定了目标迈步不要怕小计，以终身行可致远，永不停步。成功一定属于不畏艰险的人们。
6664、人世间真正的力量不是科学，是智慧。科技创造就是用智慧创造出来的。真正的力量是在智慧的理性之中，只有理性中才能散发出爱的感情，一切人事物都应该用理智来处理。成功不仅在于脚踏实地地往前走，还要学会向后看，才能够检点原来做的事，这就是人们常说的反思自省。以动为生的人，人事当然是尚动，但是动不是动的动力，静才是动的动力。既不能主动，又不能做万动的中心。在社会上行走，只有懂得静，才能左右逢源，才能找到动的切入点和解决问题的平衡点。
6665、生命来到社会空无志向，碌碌无为，最后只能悲伤。做事不误于糊涂而误于玩小聪明，或不会闯于胆大而闯于耍小伎俩，罪在于反抗不在于服从。知浅不知深，知近不知远，知利不知害之所致，那些欺诈行为的人天长日久在寂静的夜晚独自发呆，也有羞愧，脸红的时候，太多的金钱并不是通神而是通向罪恶的牢狱之灾。因此一定要量入为出，这应该是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展一大原则。反之为了欲望的满足东拿西借，永远烦恼不可自拔。
6666、人世间，功名利禄、权利、地位、美色、奇珍异宝都属于社会人们行走必定要去争夺的。那些淡泊名利、奇珍异宝的行为在社会行走都被视为离经叛道的行为，总是与人们平常的行为不一样，可以保全天地浑淳朴的真原，属于节操不凡的行为。同时享受民间万物平和敦厚的福气与大自然融合，顺善理行。这种福善之气，并非存在极远的地方，就在衣食住行、看病、养老、安全之中，就是启发开导人们内心而已。
6667、人们可以喂养的龙就不是真正的龙，动物园的虎是捕捉来的，并非是真正的虎，能够用金钱买到的东西就不是真正的珍珠玛瑙。也就是说权利、地位、金钱是人们的诱惑力，个人欲望至上，功名利益最大化的人就不会笼络住那些恬淡无欲之人。刑罚可以用于制伏邀笼嗜利之流，但是绝不会加于那些飘然隐退的人身上。凡是在金钱利益上着眼，那么就难免在良知善道上人情道义上几分刻薄。物质至上享受最大化，势必要放弃更多的精神上的自由和内心的快乐，成为物质和金钱的奴隶。
6668、冬天人们来到大自然，在靠近炎热的地区，能感到暖和，但是暖和之后，会更加感到寒冷。当天气炎热到桑拿天，用冷水冲澡后，会感到更热，用热水冲澡后，反而感到凉爽。如果内心平稳下来，也不要让热和冷去影响敏感的皮肤，大脑就会正常的运转。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，不受大千世界所散发出来的各种诱惑的东西所影响，就会专心去打工，专心去搞科研，专心去教书，专心去读书，珍惜当下的一切，让情绪平静下来，保持知足的快乐感，这种心态才能使人们身体永远健康。
6669、抱怨与悲观的情绪，只能让人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中患得患失，这种消沉颓废的心态，就是有可能成功的东西也会错过，已经获得的东西也会流失或者丧失掉。能够让期望的愿望成为永恒的心态就一定散发出坚韧和耐心的意志力，这种身心与身体健康快乐的心态将一步一步走向成功。在生命过程人生道路上,做喜欢的事，更在于喜欢你所做的事情。追求功名利禄的人总是把快乐托付给周围人们的言行上，追求快乐心态就会把情趣放在自己的器官功能上，智慧人把抱负寓于自身的行为上。
6670、人们在吃甘蔗时，会产生甘甜的口感，但是这种甘甜口感之后便会散发出一种苦涩的滋味来。也就是说人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该在操行洁美方面培养慕荣利的志向，尽可以在炎热和冰冷的情况下回避。要在恬淡寡欲方面安定心思，逐步让内心沉淀下来，宁静下来，这样，甘甜与苦涩的滋味都会散发出能让人们在衣食住行、看病养老、安全以及工作、学习、生活得到更多的东西。阳光是珍贵的，它不需要金钱来买，时间是最有情的，它会造就一切有成就的人们。
6671、人世间修容整形的时间与金钱以及读经典有用书相比，都是在闲适怡乐中，都是在造就情态优雅的自己，希望得到周围的人们尊重。进行修饰仪表和衣，或者读经典有用的书，以往前人俊逸清雅、骨气高傲，对形式上，表面上看的不那么重要，也就无需买那么多胭脂和白粉来修饰了。肤浅的人想深沉都无法深沉，而深沉的人想轻松也轻松不了。前者是苦为荣，后者是苦为乐。人们应该维护生命的尊严，尊严的人们爱好和兴趣，但是要懂得阳春白雪，懂得人生品味，懂得真正的真（哲学）、善（文化）美（艺术）的内在和外在。
6672、清正廉明之人就是社会的中流砥柱，能为老百姓立命为天地，立心为正常的就业打工生计和生存和创业谋生的发展，就是老百姓的衣食住行，看病，养老，安全。因此，人们在社会行走，要保持良知善道，成为真正的清廉之人。这种人不一定在社会上就有清廉的名声，而那些权贵财富之人很关注在社会的名声，这种人群实质上就是贪婪之人，想用灵巧的手段掩饰内心的贪婪而已，实质上是笨拙的表现。以利交者，利尽则散；以钱相交，钱富人繁，钱穷人无；以势交者，势去则倾。财富与利益不是永久的朋友，真正的朋友才是永久的财富。
6673、人心就好像一颗明珠让物质包围，受物质与利益欲望的遮蔽，就像明珠混杂在泥沙之中，取出来洗涤净洁后还可以用。如果受到物质和利益的诱惑就如受到感情和见识的影响，那么就像明珠之上装饰了金银，想将其洗涤净可不容易了。人世间肮脏丑陋，顽根难治，洁净之剂都难更除。贪财之物欲其用欺诈之为难以更除，人要有自知之明才能逐步走向人生正道。从高处着眼，从稳处落脚，看见眼前的事容易，预见未来的事就很难。能够懂得水的价值只有在沙漠里挨过干渴的人。不会填平轻重的衡量器，实践是是非的试金石，谁要是硬把狮子当成驴，那么就让他试着骑一骑。
6674、人们在犹之饮冰挥扇的夏日，怎么能够体会到围炉拥衾的冬夜的滋味，面对零下三十度的寒天和三十度的暑天就是在艳阳之下如何感受暑天的滋味，围炉，拥衾，浴日等事宜，那么夏天人们的心只是一种空虚的知识，不过晓得将来须有这些事而已。还没有体感到滋味须得入秋天，炎阳沉浸乐威势而渐渐退去，汗水侵胖了肌肤渐渐收缩，这时，身穿单衣似乎要打寒战，而手触法兰绒快适合得时候了，于是人们围炉，拥衾，浴日等知识渐渐死入体验界中而化为体感。水是一种文化，积水可以成为深浑变得聪明。知识犹如浩瀚的海洋，都来自涓涓细流。积累知识可以使人们内心强大。意志在于磨练，运用一分知识需要十分的积累。
6675生命来到人世间，在人生道路上要明白有明之处必有阴，在三十岁而立之年更知明多之处，欢浓之时愁也重。人们深有同感，特征也多种，对于死的体感，这也是恋爱过程中灌输得生生死死，恋爱得长话之中，这才明白死是怎么回事而不是体感，那么一定要拿出真诚的温柔在这天长日久的过程中就是一种无暇的幸福。这是生命过程用性命去爱，共度一生一世，甜美而绵远，那么就不会由于生命短促，春花易凋，爱凝聚力就会显得那么有力量，就如分别，分手，春花树下越来越远，回首致意。
6676、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生得发展，工作，学习，生活都要和不同的人群打交道，那么就很难避免郁积在心头的怨恨和不快，这对做事和健康都没有任何好处。所以说遗忘是一门科学，能把不高兴得分一切事物逐步忘却掉，甚至能完全忘却掉，尽可能不去影响工作、学习、生活。那么就会如同杂草一般，一旦内心的阳光冲破了内心的阴暗，就会感到搬掉了内心的石头，那么就会像更高的方向迈进，轻装上阵，迎来更高的成就。是由念起为善事，须先发善念，有斯念始终有斯事，去事须先断恶念，无斯念始终无斯事。
6677、在人世间散发出来的诱惑的利益，不管外表如何表现得正人君子，而内心欲望总是蠢蠢不停，本来就对功名利禄看得很重，可内心越发加重这种念头甚至不可收拾，这就是言行不一致。这种诱惑的欲望是很难清除干净的，也是属于人性中的一种本性。因此，人们在就业打工生计得生存和创业谋生的发展要学会能控制欲望，选择合理、合情、合道、合法的途径，不能让错误的念头发展到贪得无厌。因此，人们的欲望和热情是本能，只是需要冷静和理性作为前提来思考选择而已。
6678、算卦薄情的人最善于摇摆作舞以示鬼魂附体来迷惑无知的人们，因此人们在就业打工，生计地方生存遇到倒霉的事情也不要到街头算命卜卦来平衡自己内心。财富富豪贵裔占有金钱在社会行走，无论遇到再难的问题也能使鬼推磨，这就是一种资本的力量。但是拿以往前人来看，这不过是玩弄一些虚浮放浪的把戏而已。在这大千世界，只有能够放舟中流，乘风破浪的人们能够单枪匹马，冲阵解围，在大千世界里，才算是超乎平庸之上一种真正神奇的强者。不是所有对你微笑的人都是你的朋友，与自己说好话的并不都是朋友。一日之作成小，终身之作成大。
6679、生命来到人间在少年时就应该确定终身做事的方向，这是父母亲教育培养所在。要从怕别人说坏，改坏到自身不愿意坏而时刻反省改掉坏毛病。希望周围的人们说好，就要主动自愿学好。主动的一定能够做到，被动的就需要外界的压力。人们在脚踏实地的汗水中得到应得的荣誉，就是守住无愧的地位，也没有必要谦让。但是对于荣誉也是闲，也能累人，成为一种快乐的苦恼，甘甜的苦涩。在社会上行走，道德要比荣誉更重要，他是一日三餐不可缺少的大菜，因为道德是心灵的天平，而荣誉是市场上的称杆，矜功则减功，谦功则益功，矜能则减能，谦能则益能。人设身处世，当尚谦而忌矜，身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂轼，释然诱惑的东西，居安思危，时刻有备无患。
6680、做事毛手毛脚，眼睛只盯着脚趾头的眼前利益，内心浅薄，只计较那些微小的问题，围着婆婆妈妈的利益打转转。反之，那些伟功远谋常常出自悠闲镇定的人，美兆宏福，大多数集中在宽洪长厚的人们身上。所以人们在社会上行走或者就业打工生计的生存和创业谋生的发展，眼光要放得远一些，不要只关注利益的舍得。美德是生命真正无价至宝，人品是人生的影子，美德是万事的基础，虚伪娇柔做作是最令人们恶心的事情。生命过程精神上的常备不懈和独立人格，经常伴随在人们的各种生活之中，真诚实在，实事求是是生命过程人生道路的真谛。
6681、在人世间贫穷是经得住长久交往的朋友，在交往过程中只能越交往越好，同时快乐给人们带来更多的益处。那些智力不高的人，眼光短浅的人，耍小聪明伎俩的人是不可能图谋大事，眼睛只盯着各种舍得的利益一心只爱恋金谷之园，那么伴随者一定是灾祸和悲剧。志趣不高的人不会多谈论高洁的操行，俭节如單食瓢饮，知足常乐。只愿布衣和麻袍没有任何更多的欲望，那么一定会流芳千古，这实际上是神仙的生活是超凡脱俗的。当然，衣食住行、看病、养老、安全等，精神、物质、肉体都包括在内，那么一定会带来快乐。奇石尽含千古秀，春光欲上万年枝，经验和教训是从痛苦中提升到精华出来的。前人给了教益，能使自己更加成熟。摔倒是人生的必然。
6682、人世间没有钱的人但是很关注那些社会的穷人，用心关怀救助，真正散发人的本性，恩泽之情。这也是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展所应该学习的品德。人们在工作繁忙中、大环境的喧哗中还要抽时间读经典有用的书，不受外界喧哗的影响，这可以说是心地上的功夫，这不仅对自己社会行走所树立主心骨，也是在喧闹中内心取静。无论在任何情况下都是用心来左右大脑和行为活动，那么做任何事情都会有所成就。在生命过程都有不同阶段，每一个阶段都有着自己不同的特点，从婴儿哇哇的哭声中，童年的天真，少年的浪漫，青年风流潇洒，中年的成熟稳重，老年的良知、善和、慈目。危难中见品德，乐观的心态能够战胜一切危难。
6683、以往谢豹虫见了人便以两只前脚覆面，尚且知识自己的羞愧；唐鼠每月吐其肠，尚且知道自己的后悔；人世间羞愧和后悔是人们去恶变善走向良知善道的门径，起死回生重新做人的路途。在大千世界人们散发不出这种正义的念头，正直的念头，正派的念头，那么只能是寒凉死灰，世界只能冷漠无情，达到干枯朽木的程度。因此，羞愧和后悔就是人们走向人间正道的希望。高级骗术虚伪之人是不可能永远得逞的，不会在一切场合施展那些骗术的伎俩，总会漏出马脚。手上的汗水，要比手指上的金戒指更受人们的尊重。
6684、在人世间重利重富贵是没有情义的，眼中只有利，心中唯有富贵，那么给生命带来害处就越大。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，是以衣食住行、看病、养老、安全为人们归宿的欲望。为人民谋利益，为国家发展是人生理想的目标。反之，在经济大潮散发出来的个人欲望至上不择手段最大化私利张扬，只能阻碍前行的道路。因此人们在社会行走要有主心骨，懂得拒绝。要知道面对各种诱惑第一次没有拒绝的事情，第二次则更不容易拒绝了。消除奢望就能走向自由。勿轻小事，小隙沉舟；勿轻小物，小虫毒身。奢侈是最大的隐患。
6685、狡兔为自己营建了三个窝穴，转而嘲讽鹤将自己的窝建在高高的地方。生命来到人世间都是为了维持生命呼吸的那么一口气活着就业打工生计的生存和创业为生的发展解决衣食住行、看病、养老、安全。智慧的人们在追求理想目标时应该从小事做起，与各种人物打交道在遇到小事时就会显得模糊糊涂的人，在遇到做小事时一定会细致的侦视观察，对小事情观察入微只能是糊涂的来源。反之，对小事情模糊产生大聪明智慧根本的所在。善问者能过高山，不问者迷于平原，智者懂得也要多问，愚者不懂也不问。
6686、人世间故以治为变乱为常，故以乱为变治为常，欲拨乱反治知行一致性。对于反宇宙的演变作宇宙演变的敌人，认断不了生根不可死，摆不开生趣不可生，是避染断惹不涅不缁。成全宇宙的演变，做宇宙的孝子，认净不了生根不可死，善不了生趣不可生，是化习惹净，涅而不缁。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展要明白人生观，宇宙观，世界观，这是对生命过程的人生道路十分重要的事情。有了正确的人生观世界观宇宙观，就会有正确的理想目标，就会专心致志去追求初心的梦想，梦想的理想，迈入理想的目标，从而脚踏实地坚持不懈地走下去。
6687、人们都很顾惜自己的名声，那么最好的办法就是夹着尾巴做人做事，不要张扬、回避名声，那么永远不会走到人怕出名猪怕壮的程度。这种回避名声更有意趣。知道的事情多，那么烦心的事情也多，熟悉存在的问题复杂，那么苦恼、烦恼的问题也多。在生命过程能够解决衣食住行、养老、看病、安全之后，还是应该活得安闲舒适为幸福。那么就要明白为什么活着，这是一个古老而总是富有新意的问题。那么就是活得简单，不断地探索生命真正的自由，从而享受生命的过程。根不深，枝不茂、理不真，事不稳。
6688、恕是己所不欲，勿施于人，己所欲，先施于人，己所不欲，勿施于人，人间既勿恶事，己所欲，先施于人，社会既尽是善事。恕道即可治理国家，也可治理社会和家庭。因此恕的学问，就是推情之学，己所不欲，己所欲，是自己想干的事情，不施于人，先施于人是推给自己的事情，是合乎他人之情。推自己的事情，合乎他人的事情，既是自己之理。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要从客观存在的事实与周围人们打交道，而不能以个人的想法强加给他人，以对方的想法和客观存在的人、事物而判断分析。
6689、生命来到社会，个体载体存在着千差万别的不同，大千世界是丰富多彩的，人们先天禀赋及后天经历和成长的文化环境异样，散发出来的个性都很不一样。急躁、沉稳、冷漠、热情、小聪明的伎俩，质朴厚道、率直明快、深藏莫测等等，来到社会很难说得清楚孰优孰劣，只能说各有优缺点而已。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，不能用一种个性标准来衡量，各种打交道的人们，对于个性不同，能有共事的平台，就是一种互补，产生一加一大于二的效果。
6690、在人世间，就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，只要做人专心坦率真诚，做事踏实实在认真，就会留下痕迹。即使不明显地会声名昭著，只要诚恳用心对待周围的人们，即便有些误会，天长日久人们也会明白你的心意。不要着急地向周围的人们去解释，这就是事实胜于雄辩。用心真诚就是晶莹剔透的，不应该有任何杂质，也不需要刻意地以心换心，这种动机本已经不够真诚待人了。破衣里面有圣人，破鞍低下有骏马。自己愿做的事情就不会烦心。
6691 人世间那种孤傲的人，很难让人们接近。特别是外圆内方，相处有度，相交有寸这种止只愿意和有品位的人打交道。只愿意与思想文化的沟通交流。一旦物以类聚，人以群分，认识彼此平台内容丰富就可以相交下去。天长日久就跟嚼牛肉干一样，越嚼越香。希望以快乐是交往的基础，这种平台内容的基础就是建立在理解之上，人们只有在这种平台的内容，去选择自己适合愿意做的就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展。与各种人物打交道，就可以持之以恒的交往下去。从理解的平台迈入共同理想的平台，努力的走下去。
6692、人们来到社会，为了维持生命那么一口气活着，选择就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展。对于无知愚昧的愚蠢之人，只知道一味地急速奔命，最后是全身都会得了要命的病，浓缩人生就是贪得无厌也等于零。这种自我奔丧的行为，是对自己生命过程的极大地不负责任。用不择手段最大化，尽力飞高不顾客观存在的条件，而把人生目标的过程变成苦海，就是刹那间的甜味，苦涩中的甜酸，就是达到目标又有什么意义呢。不应该为目标而目标，成为目标的奴隶。愚蠢只能一味地急速奔走。在菜园里不要相信兔子，在羊圈里不要相信狼，粗暴绝不表示厉害，而是一种愚昧的无知。
6693、大自然中鹪鹩筑巢是一只只上，反而讥笑能扶摇直上九千里的鹏。鸟欲望之大，鹡鸰讨厌铃声而向高处飞去，不知道只要把翅膀收拢，铃声就会停止。人们来到社会，就业打工，生计的生存谋生的发展走一处不如守一处。人挪活，树挪死这是一种辩证关系，要因人而异，因事而异，因环境而异，绝不能千篇一律。任何事情都有他的特殊性和普遍性。也就是说，能够按照初心的愿望，能够选择自己理想的事情，找到最好的方法，那么就应该一直走下去。千万不要吃着碗里的，看着锅里的，这山看着那山高，最后一事无成。同时人们在顺利的时候，一定要想到艰难坎坷是如何爬过来的。人生的低谷是暂时的，绝不能面对困难低头，萎缩，恐惧。宁愿爬半步，也不能停一下，这样最后的胜利一定属于自己的。是那种顽强的毅力，征服了自己。
6694、以往前人用在密室里相见美艳的女人，在荒郊野外拾到衣食的金子，这就是可以考验一个人品行是否高尚的试金石。生命来到人间，哇的一声开始了人生道路的起航，走进社会，离开了父母亲，为了维持生命的那么一口气活着，就要去打工，生计的生存和根据自己的长项选择创业谋生的发展，那么就要跟有关各种人物打交道，不对的事情就要拒绝。要知道只有学会拒绝才能把自己该做的事情做好，做出成就。反之，不懂拒绝的诱惑，那么也很难拒绝灾祸。内心的门槛的诱惑，后面一定是灾祸。蜂蜜口有蜜，而腹中有刺。虚伪的人口中有蜜，腹中有胆汁。
6695、物欲的心念使经济大潮中的人们都存在着无形的想法，无论是谁，对于物质是无止境的，不可能完全能够满足。必然就产生了一种痛苦，一种心结，就像人们对自己追求的利益都是在不断地追求，而且是没完没了地去追求。这种心结难道不是痛苦吗，这种劳累是永远存在的。因此，人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，实际上就应该以满足衣食住行看病养老安全为目的，这应该是人们生命过程物质的全部。除此以外，都应该是浪费。甚至，对于财富之人，就是用挥霍来体现人性扭曲，来扩大贪婪丑陋的行为。
6696、每一个生命所构建了无数生命组成了这个世界，生命来到这个大千世界，世上的人们只因考虑自己把个人至上，我字看得太重了，太用心了，已经偏激了。加之本身生存的地方散发出各种诱惑的东西，给人们增加了各种不同的嗜好。眼看多了，耳听多了，鼻闻多了，口吃多了，那么自认内心烦恼也就太多了。因此，人们在社会上行走，就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展，正确的思想理念，选择适合自己应该做的、判断能够走下去的事情，以客观现实正确与我相适合，符合我的真实性是至关重要的环节。可别因为落入了一根牛毛就把一锅奶油抛掉，别在小事上出差错，免得把一生毁掉。
6697、人们在就业打工生计着生存和创业谋生的发展中，实际效果以及现实的利害关系应该重点关注，同时应该在重要阶段产生预期的效果，避免在实际操作过程中产生各种各样的利害冲突，最终因问题的积累出现的阻力而停滞不前甚至失败。这种直线型的做事运行轨迹效果一定不会好，应该用周旋曲线折线多条运行轨迹纠缠在一起纠结盘旋，才能让对方看得眼花缭乱，才能找出破绽，找到解决问题的切入点，一步一步继续稳准狠地深入进行。以一个一个小问题的解决就不会让大问题沉积，从一个一个小问题做起，那么大事必然做成，这就是从量的积累到质的变化过程的解决问题的有效方法。入乡随俗，到什么山唱什么歌，量体裁衣而绝不是随波逐流。
6698、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，要学会多多观察社会中的每一个细小的变化，要懂得分析自己正在做的手头上的事情中可以发生的变数。能在社会实践中多摔跟头，自己才能不断地提高分析问题的能力，同时也就增加了自我处事方面的灵活性。要懂得做人的原则，做事的底线和方法，是生命过程很重要的一部分，手段和技巧只是人生道路上的一种工具，这个过程就是保存自己学会融入现实社会中，学会一种策略方法来实现对客观世界的重新描绘。人们只有学好用好方法和技巧，才能更好去地打工，去生存，去发展，去追求人生理想的目标，去体现自我的价值和意义。
6699、衣食住行、看病、养老、安全能满足就是一种无忧心安的幸福。那些追求财富和权贵至上的人心总是不安的，总是在焦虑过程中得不到化解，这种人把身外的东西看比得生命还重要，比亲情、友情、爱情看得还重要，那么生命就是这种人的利益，情感只是建立在利益之上，那么他们也一定会死在利益上。这种贪得无厌已经发展到极致，这种偏颇的心态已经是无法自我控制，这就是经济大潮中的真实写照。无论是在哪个领域做什么样的工作都体现得淋漓尽致，体无完肤，这就是真实的写照。要学会站在众人面前说真话，面对假话去纠正。
6700、社会是错综复杂的，形成的事态无法控制变数。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展中，表象和动机之间经常是信息不对称。实质上是对自己的保护作用，属于一种智慧，可以在社会行走说不期望荣华富贵，也就没有必要用大千世界散发出各种诱惑的东西来吸引人们的眼球，拼搏追求人生理想的目标，并不是用情字去追求那些财富和富贵。因此不要在乎遇到危机和危情的事情，与各种人物打交道要学会通过现象看本质，找到人们实际活动的动机和规律，那么就可以面对客观的变数，调整自我内心的心态，从而做出正确的对错的反应。