三味

 

      我是在布景街踱着步儿遇到三味的。

 

那年，那景依在。

 

那时，那味依在。

 

……

 

最初的三味是在先生的书屋里，课桌上。小孩儿用刀仔仔细细地在那儿刻下这两个字。先生他小的时候我还未出生，所以不懂亦不知他口中的“三味”。

 

后来的三味还是在先生的朝花夕拾里，他的文集，他的散文。他拾起的是这样一朵花——仙台的藤野先生、日本对他的优待、还有他的菜味儿。学医为父亲，从文亦是。只是父亲的定义被先生扩大了。成了《霍元甲》里的主题曲唱的调儿“昏睡百年，国人渐已醒……”，唤醒的是这样的“三味”。

 

再后来的三味则是那首日本的民谣樱花，日本艺人的街头弹唱——各种各样的物语。有我不知的，亦有我熟知的。譬如《怪谈》里无耳芳一在为因战争亡的未泯之魂灵弹唱的《平家物语》，譬如《虫师》第1季中的《眼福眼祸》里那个因虫而有通天预知能力的瞎女艺人为谋生在街头弹唱的物语。

 

民间的，乡野的，传说的，神话的。日本的能剧，中国的戏曲……无不一一落在我眼中，无不一一刻在我心中。

 

我想它们定是哪吒能口喷的那种三昧真火了，否则怎会是如此”容颜长驻”？沉郁，悲切又有不甘的痛诉，这些痛诉心思一如哪吒的年幼。

 

《哪吒》里的哪吒后来是被观音点化了去的，因他与世的乖戾，被收为了座前童子。我不知被点化的哪吒是否还会喷他懂的三昧真火。但我能确知的是这世音，观音大和尚是会听到与看到的。这世音，有心人也是会听到与看到的。拥有千手的观音啊，多像宫崎骏爷爷那部《千与千寻的神隐》片子里那个守着锅炉碾草药调洗澡药水的锅炉爷爷——他定得要有那么多只手，才能去做他内心惦念的那么多的事。

 

皮囊是世相，观音许是化成了世间万相。亦如这琴，亦如那琴，亦如其他的人或物。重在心音啊，聆听是有福的，让我们都学会聆听。

 

这首几年前收藏的曲子，我从它播放的时长上判断，应该也是一段关于日本战争的物语——那么悠长，象历史一样。

 

 

日本的物语是民间的，日本的将军也应走到阳光下与民众同在民间。神明在乡野，龙猫在乡野，希望在乡野。

 

我又开始做着黑泽明爷爷《梦》的梦了，这是世界的梦，因为语言的共通。

 

           【温馨提示】以下内容来自《白痴字典》，是白痴不要读，不是白痴要读。

        三弦琴即三味线，是日本传统弦乐器。自16世纪有中国传入日本以来，加入了许多日本的独特演奏手法，比如以拨子弹琴等等。由于江户时代以其为歌舞伎伴奏音乐的道具，因而迅速普及成为日本代表性的乐器之一。其中津轻三味线是在严寒多雪的青森津轻地区独自发展出来的一门分支，以具即兴性、接近打击乐器的奏法、快速的拍子为特征。因为它可以即兴演奏，所以又有“日本的爵士乐”之称。三味线分为膛部和杆部，种类有粗杆、中杆和细杆三种。粗杆会发出强而大的乐声，细杆则发出十分细腻的乐声。而津轻三味线则比一般的粗杆三弦琴更大，弦也更粗。

　

        三弦琴有3条弦，其共鸣箱的鼓面蒙以猫皮或狗皮，是具有代表性的日本乐器。在江户时代被广泛运用的三弦琴，如今仍用于弹奏歌舞伎、偶人净琉璃等的剧场音乐以及各种歌曲音乐的伴奏中。

 

    如需收听此世音，可通过搜索：“【世音頻道】Japan Shamisen Music 日本.三弦琴”在腾讯视频中搜到。