天柱山三日（3）：三祖寺

2019-10-20

七点多离开酒店下山，准备去一下三祖寺，再去菜场逛一逛，然后回家。

出景区大门，改了主意。天柱山大峡谷就在近旁，反正也是免费，不如吃过早餐，顺便一游大峡谷。

路边一家面馆，看起来生意还不错。我们俩各要了一碗牛肉拉面和牛肉米粉。味道实在不好。似乎只是开水煮过，小小的几块牛肉，还是干巴巴的，没牛肉味儿。还不便宜，每碗二十五元。这家小店的主人可能就是厨师，似乎还喜欢文墨。墙上贴着几首毛笔字的打油诗，是歌颂天柱山风光和他们家的牛肉拉面的。诗和字皆幼稚，不过还算可爱。

南走几十米就到了大峡谷。穿过售票大厅就是景区。有售票员在值班。不用买票，但需要买保险，一人十五元。进景区，观光道很简易，就是农村的那种石板路。一侧的小溪基本上干涸了。再往前有小湖，有观光船代步。我们选择步行。这一段谈不上有什么风光，只是一片水塘和塘边的农田而已。到水塘的那头，还有人检票，要求出示保险发票。

接着进入真正的峡谷，一条两山之间的溪流，溪流两岸的竹林。在一座小石桥一头，看到我从未见过的小庙，看介绍牌，叫做“五猖庙”。我后来才知道，“五猖”是江南民间传说中的邪恶之神，常干一些偷窃，抢劫，放火，调戏妇女的坏事。还喜欢恶作剧。不喜欢谁，就偷他们家东西；喜欢谁，就将偷来的东西送到他们家里。老百姓对五猖神是又怕又敬，立庙祭祀的目的就是讨好五猖神，希望得到好处。这五猖庙长宽高都是二米左右，背对着大路，面向树林，这可能体现了这神鬼鬼祟祟的特点。我朝里面看了看，墙上写着个“佛”，下面有一行字——“有求必应”。神龛里供着什么就没看清楚。

过小桥，有深沟，有点峡谷的样子。

沿陡峭的石阶下去，水潭边平台上一群人在拍照留念。似乎是一家三代几口人。老太太看起来身体不好，病恹恹的样子。老头子很体贴，用手绢给她擦额头的汗水。子女们也很孝顺，前前后后围着，嘘寒问暖，关怀备至。

整个景区大致就是这样的，两山之间的溪谷，谷底多多少少有点水；岸边有竹林，有老树。走了三公里，没有看到特别的风光。

我们从北门进去，从南门出来。

售票大厅的服务员很热情，告诉我们稍等一会儿，可以租车回北门。一会儿来了辆面包车，将我们送回北门。二十元。

接着下山，去三祖寺。

我是这次出游天柱山才知道山脚下有三祖寺的。

我喜欢逛寺庙。今年一年已经逛过几十座寺庙了。以前，我和老徐等几位，去过黄梅的四祖寺和五祖寺；之前很久，去过少林寺边上的初祖庵。

三祖僧璨在四十多岁才皈依佛门，就在天柱山下的山谷寺修习，后来这里就叫做三祖寺。在禅宗的历史上，三祖僧璨有着重要的贡献。在达摩祖师的时代，中国人对于禅宗是只见不信；到二祖慧可的时代，是只信不修；而经过三祖的努力，才做到既信又修。三祖僧璨还突破了禅宗“不立文字”的传统，著有《信心铭》，是禅宗重要的经典。

到了三祖寺门口，有一个巨大的广场，两边是停车场。我们车还没停稳，就有人过来热情地招呼引导停车。好心的女士还给我们介绍了寺院的结构，我们又向她打听了附近的菜场。我后来在三祖寺门口看到一则告示，说广场上的收费停车场与三祖寺无关，希望游客和香客不要怪罪到三祖寺头上。这让我相信，寺院与世俗社会之间存在着利益的冲突。

穿过一座巨大的石牌坊，有甬道通往山门。山门口，立着两尊三米来高的石狮子。那狮子看起来极威风，又很敦厚。进山门，要买二十元的门票，只能用现金。

正对山门是天王殿。比较新的复建的建筑。里面供奉着弥勒佛，四大天王。弥勒佛是一向的那种极敦厚温和的样子，似乎是烧瓷的造像，衣饰是甚为华丽的色彩。两侧的四大天王似乎是大理石的造像，甚为威武。我们进去的时候，里面有位和尚，像是在悠闲地踱步。和尚告诉我，这造像实际上是机器雕琢的，一块一块拼接的。

出门，左手有三绝碑，应该也是新造的。据说当年有吴道子给山谷寺开山鼻祖宝志和尚画像，后来又有李白写的赞诗，再后又有颜真卿手抄赞诗的书法，后人将这三个作品刻在一起，就有了这“三绝碑”。三绝碑的边上，摆了张桌子，在为修建大雄宝殿募捐。我鼓动雨燕捐赠了一百元。上一次我们在云南鸡足山，我也鼓动雨燕为修建虚云寺捐赠了一百元。天王殿左前方有观音殿，廊下坐着一着黄色工作服的女子。我过去跟她聊了几句。她说，三祖寺包括很大的面积，现在卖门票供人参观的只是前院，只是山门和天王殿；还有后面可以参观，包括舍利塔和祖师殿。中院是大雄宝殿，还在建设中。我问她有没有斋饭，她说有，就在后院。

我这才想起，我们刚才下山到三祖寺的途中，路过了一个叫信心门的院子，那里应该就是三祖寺的后院了。

出门，开车往山后而去。

进信心门，里面是个大院子。左手一排二层的楼房，应该是办公场所，斋堂就在进门左手的一楼。迎面是一座五层七级八面的宝塔，这就是舍利塔。据说僧璨法师坐化一百多年后，遗骨被烧化，得舍利子一百多粒，就被埋在塔下。不过这舍利塔应该是新建的。

舍利塔西边有一廊道，廊下有石碑，上面刻有僧璨法师的《信心铭》，“至道无难，唯嫌拣择……”廊道北面，是一座砖石结构的严严实实的封闭的房屋，现在作为三祖寺挖掘出的舍利子的保管和研究场所。据说，2017年9月，为重修大雄宝殿，意外挖开了原先大雄宝殿之下的地宫，出土了北宋时期埋藏在这里的释迦牟尼的舍利子。现在，这些舍利子就保存在这里。我转到这座房子门前时，恰有一位出去吃饭的着白色工作服的年轻人回来取他落下的皮包，几位保安过来给他开门，其中两人各持一把钥匙。

北边一排房子，门敞开着，玻璃窗户，里面亮堂堂的，有茶几，有一排排线装书，看起来像是茶吧，或者书吧，可能是研习佛经的地方。斋堂方向敲响吃饭的钟声的时候，里面鱼贯而出的年轻人，有着僧袍的，有穿便装的。一侧有宣传栏，展示三祖寺的佛教文化传承。在这里举办过全国性的佛教文化研讨会。现任的三祖寺主持好像是一位颇有作为的僧人，图片显示他在很多大学为高级研讨班做过讲座，讲授“禅的管理智慧”。出世还是入世？我感觉有些悬。

院子中间，舍利塔东侧有亭子，亭下聚着一群香客和游客。亭子对面是祖师殿，有香客在燃香，在叩拜。亭子下聚着的人们，大多是等着去吃斋饭吧。斋饭开始后，和尚先吃。我过去看了一下，有二十几位。

和尚吃完饭，鱼贯而出。随后鱼贯而入的是游客和香客，以及着黄色工作服的在寺院工作的俗人（有可能是义工）。我没有排在队伍中，而是站在一边。我准备人都进去得差不多了再进去。另外，我得准备一点钱。我历来在寺院吃斋饭都是要花钱的，有的是随意，有的是定数。一位胖胖的和尚看了看我，跟我挥挥手，意思是赶紧进去吃饭，还说，不要钱的。

大家安安静静排队，没有人说话。饭菜就摆在最里面的条桌上，从一边的消毒柜里取碗筷之后，再自己去取饭菜。一般都是取两个碗，一个装饭菜，一个装汤。各种蔬菜，有十来种吧，白菜，茄子，豆角，土豆，南瓜，萝卜丝等等；还有萝卜汤，南瓜汤；主食就是米饭。都是我喜欢的东西。我进饭馆，一般就是找这些东西吃的。而在这里，都是这样的东西。我真的是想吃很多东西，但在佛门，我会告诫自己不要贪婪，要给留在后面的人们留下一些。

取了饭菜之后，我随着雨燕坐到一起，这时有和尚走过来，用指头敲了敲桌子，我这才注意到，男女是分开的。于是自觉坐到对面的男士区域。整个斋堂里，大家都安安静静的吃饭，喝汤的声音都很小。真的是非常美味啊，所有的蔬菜都有甜甜的味道，应该是寺里自己种植的。我将碗里的东西吃得干干净净，真的是一个米粒都没剩下。起身离开的时候，我到捐款箱里放了二十元钱。我真的很感激。当然，这二十元钱是表达不了我的感激的。

出门，自己将碗筷洗干净，放好。在寺院吃过几次斋饭之后，大体知道了如何做才合适。站在门口等着雨燕出来。一位年轻时髦的女子出来，到门口的洗碗槽，不知该怎么办，似乎是犹豫要不要自己洗碗，或者是为难自己不会洗碗，手伸出去又缩回来，这时一位大姐伸出手，将年轻女子的碗接过来，帮她洗了。又一位衣着时髦的女子，来到洗碗槽边，准备将碗里没吃完的小半碗饭菜倒掉，这时一位身着黄色工作服的女子将她手里的碗接过来，将里面的剩菜饭倒进自己碗里，准备自己来吃。这黄衣服的大姐没有说什么，脸上没有一点不悦的神色。

吃过一顿斋饭，真的有很多东西让我感动。

随后去了县城，准备逛一逛菜场，买点蔬菜回家。在菜场转了一圈，发现很不理想。蔬菜品种很少，质量不好，价钱还高。各个方面都不如我们家门口的小店。勉强买了几颗白菜，返回。

下午四点到家，三天的天柱山之旅结束。