绿色生态文化经第七十八部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经7701--7800
作者：柏立冬（立东，字方杰）
7701、大自然万事万物，没有比日月星辰和大海湖泊土地峡谷各种植物更大更永恒的存在，以往前人笔下的日月都在天空的禁锢里，就像笼中鸟一样，万物就像水中浮萍漂浮在天地之间，沉在湖泊土地之上。天下大事，没有比老百姓衣食住行，看病养老，安居乐业更大的事情了，此事散发出来对政府朝代有着更大程度的影响。以往作古的人们唐尧让位于虞舜，汤灭桀，武王灭纣，这些只想吃大餐相互碰杯在街头与不相识的人下上一盘棋一样算不上什么大事。
7702、人们的身体就像一副机器，让一副机器放在那里永不开动，它一定会生锈，甚至锈坏锈死，成为一堆废铁，再使用机器加大马力过于用力就会爆裂。一副机器的寿命长短的程度在于使用是否得当，这是很关键的。天地间人的“形”与“神”亦是如此，大千世界生物人的生活应该勤与俭，尽其天年而不中道夭。衣食住行看病养老安全亦是天，养生调理“生”是自然也是天然，所以养生调理亦是天。一言以蔽之，精气神散发出“形”与“神”的形体。
7703、文辞义理太密，文章就神气拘谨，太疏则显得无所节制，放浪溢出，这些仅仅是写诗做文章区别文理标准。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，与共事的人，与周围打交道的人们处事周密严谨，让人们感到事事在谋划，时时在机关算尽，交往中很累，处处要提防，时时要小心。而一些粗放疏狂的人们，办事完全凭任自己的情绪随心所欲，从不考虑因果。可见天地间的人们由此判别出得失消长的缘由与结果。然而，后一种人容易打交道，也容易让人误解，得罪人。这就是大千世界各种人物内心的活动。
7704、为了维持生命呼吸那么一口气衣食住行，看病养老，选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展。在社会下层的普通人群或者还没人解决这些问题，当国家危难临头，天下兴亡之时，常常表现出来要比财富之人，权贵之人富有高尚的情操，忠烈的气概。对于那些社会有地位名望的人料理事情，通融事理还不如偏远山村的人们那样清清白白。这就是由于在繁华的市井，生活在钢筋水泥中平素娇奢浮华的生活磨损了人们的意志，而那些清贫下层的人们保持生性的淡泊品性的纯真。
7705、细水长流不失为是种好方法，社会上称为慢火炖烂肉，人们在爬山总是一步一步的慢慢向前走，持之常走，而不觉得累。初爬山者走得快，但是长久就会气喘如牛，上气不接下气，就要休息片刻。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要把手头上的事情做好做扎实，做出成就，就要慢而靠得住，就如细水长流，就要淡泊以明志，宁静以致远。一言以蔽之，淡泊是拙俭，宁静细水长流，敬为勤俭。
7706、人们在社会上行走，耳朵常听不中听的话，眼睛常看不中看的事，内心心烦意乱，那些不称心的人事物就会散发出让情绪波动。要让心底总是像晴天白日，阳光般的光明坦荡，那么就如同增进德行修养品德，如磨刀石。因为在狂风暴雨的天气，连飞鸟都感到悲伤忧愁，在惊涛骇浪的大海中连海鸥都无法飞翔。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，只喜欢听好听顺耳的话。一路上遇到的事事件件都称心如意，那么在生命过程就如葬送到毒酒之中。
7707、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，凡是能勤奋不怠者，必定有所成就，那么一定能够完善人生理想的目标。勤，劳也，劳力，智力与体力，竭尽所能黾勉从事，就称勤，勤劳，勤奋，散发出来就是专心致志，勤奋学习，专业技能知识，脚踏实地坚持不懈，勤劳勇敢，把自己选择手头上的事情做好，做扎实，做出成就。世间万物没有比天地和日月更大，天地间老百姓衣食住行，看病养老安全，要比世间万物还要重要。天地世间人们与时俱进，勤奋积极向上，勤劳勇敢勇往直前，这才是生命过程应该拥有的品质和人格魅力所在。
7708、人世间好逸恶劳，早晨躺在床上睡懒觉，睁开眼睛看着天花板伸起懒腰，不事整洁。能拖到明天做的事今天就不做，能推给别人做的事自己就不做，不懂的事情不去问，也不想去问，也就不懂。不会做的事情也不去学，也不想去学，根本无意想把事情做好，更无意想把成果扩展得更多。明日复明日，耽好逸乐，四体不勤，五谷不分，念念不忘手里的权力，多做钱权交易的事情，这是挣钱的好方法。多做偷鸡摸狗的事情，这是挣钱的渠道。实质上这全是不劳而获的偷，一个是冠冕堂皇的，一个是暗地里的。得钱以后，吃喝玩乐享受美色，这就是游戏人生投机钻营，好逸恶劳标准的画面和写照。
7709、人们在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人，与周围打交道的人们只要不掺杂丝毫的傲之气与欺骗，隐瞒的习气和作风，那么即使是狡诈山鬼似的人物，也会对此献出这种人的真诚之处，这就是人性规律所在。财富之人，权贵之人，耗费千金去结交这些贤达豪杰之士，还不如去帮助贫困老百姓的衣食住行看病养老安全。是该能为应事的大前提必须是自己分内当做而应该做的事情，才可以去做。该而不能做的是徒劳，能而不该做的是咎戾，若不是自己份内当做，即该而且能亦不可去做。
7710、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对于手头上的事情从不可能做到可能的境域，不是由这一点到那一点那么简单，要始终保持镇定和从容，那么必须经过许多麻烦复杂，还要经过许多失败，经过许多时间，经过许多计划，经过许多自我创新，到头来自然将一步一步理顺。若要浮躁浅薄性急早就坚持不下去了，哪还有成就可言。因此欲速不达，人们的个性应该像顽石一样坚固，天地间所有的东西都建筑在它的上面。坚持一贯的目标才是重要，即便迟钝，不聪明，只要锲而不舍，散发出自信力和顽强力，就会发挥相当的作用。
7711、在社会行走当风停息的时候就不要再作浪，即便兴风作浪也要有环境，跟做事的风向。把握风向程度，才能更好地自由行施。人们在做自己手头上的事情就如到了岸边就要懂得离船，这才是善于撒手，平息事端的作为能力。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到任何问题只要始终保持镇定和从容，即使这个问题复杂如乱麻，到头来自然能将问题一步一步梳理清楚，找到主要矛盾和次要矛盾，如剥葱头一样一层一层地剥开搞透。
7712、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，手头上的事情越大则困难亦越甚，抵抗困难的阶段也越长，有的尽人们的一生尚不能目见其成。但是人们若能尽其中一段的功夫，为生命过程走完后留给后人开辟一条人间大道，无论长或短都是为社会发展，为人们大众奉献。这种贡献哪怕自己没有任何利益只是一生为了贡献，这种有所成就的贡献被后人来参考。固是贡献，在生命过程中经历过的已经尝试而失败给后人留下教训和经验所借鉴也是贡献，因此一生没有怕失败，或者半途遇到挫折艰难而退缩在原点徘徊的事情，努力挺拔。
7713、当乌鸦尚未飞来就急着拉弓，当野兔已经逃走后才去射箭，这都属于没有把握恰当的时机。做事只能在当下，把握好恰当的时机，才有可能成功。不因将来成功之不能定而忧虑，亦不因过去失败之不可变而悔忧，能如此谓之知命。知命可免去无谓的心烦意乱，因此乐天知命故不忧，是以往前人的教诲。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，对任何情况应该自我控制自我消化，不必要的不好的情绪发泄只能给别人带来不快乐忧愁的情绪。
7714、当代人工智能就是把以往前人不可能变为可能的事情，这就是痴想，痴干，痴子的信心。这再一次证明天下的事情只要人们脚踏实地，坚持不懈地去做，任何事情都可能会成功。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展要为自己去创造不可能变为可能的大环境和小环境，这就需要人们去经营共事的人和周围打交道的人们的人际关系，以自信力去面对自己选择要做的事情，以亲和力凝聚携手共同为人生理想目标而努力实现的信心和力量。
7715、在人世间，只有把心沉静下来才能散发出凝聚的观察人事物变化运动的过程，在休闲时去观看社会繁忙的人们在做自己繁琐的事情，这正是在享受一种超凡脱俗的趣味。那么，大脑想象内容中，不管将来或者过去，有无意外或者意外之幸或不幸，只能用脚踏实地，坚持不懈，以作其所应做的事，可称为以义制命。然而，繁忙的无序之中，能够偷得一段休闲，让人们置身于喧嚣吵闹的环境之中，去享受一份清净，这是人们就业打工生计的生存，创业谋生的发展，修心养性，保全身心处事致用真正的方法和解脱的能力。
7716、身处横祸逆境，穷困潦倒，也应该径直去根源起处来寻咎由于原因。那么散发出来的怨天尤人的不好情绪就如人生打牌，就能知道牌底，推测清楚手中将来有何牌。下棋时，对方一时所有之可能的举棋而不定，不可测定，天灾人祸无法算计。无论牌运还是棋运，人们经常盘算也不如天算，这就是天意。不管将来或者过去有无意外，或者意外之幸或者不幸，只能用力以做其所欲做之事，努力以力胜命而改变穷固的境地。
7717、人们来到社会，就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，要把手头上的事情做好、做出成就，与其能力为正比例。且自文明进步，分工越细则能力之专门化越密。能与此者未能与彼，故与事情之成就为正比例的能力，尚需注意其所专者是否适合于其所为。有相当的能力，而此能力又适合所做手头上的事情，其效率增高，手头上的事情能得到发展，实益中事，在社会方面推动发展，全恃此人们才有机会尽心竭力与此事情，此即所谓“能其所为”为“为其所能”。对于手头上的事情，与其临渊羡鱼，毋宁退而结网，结网无他，即当对与此手头上的事情所需要的能力，脚踏实地，坚持不懈，埋头奋力，水到渠成。
7718、能力社会，专业技能知识与应用并且能得到充分的发挥，体现能力在人生价值和生命意义所在，包括人际关系良性循环。能力的养成，常有待于实际应付问题与处理问题时之虚怀默察，乃领悟程度的方法，学与为常可兼程并进，互有裨益的前提下，虽最初有所未能或能而未精，专心致志学习，未尝不可有为而能。以往与当代涌现出对社会发展做出重大贡献的人们，虽然没有接受过高等教育，但是能利用自己的天赋，由困知勉行而卓然有所树立者，都是奋力的，勤劳拼搏，走上人生正道。在这个过程中，必然不厌曲径小路的麻烦、挫折、艰难和困惑，最后爬行而挺立起来。
7719、在社会上行走不能厌烦曲径小路的瑕疵所带来的各种艰难、挫折，各种想象不到的心烦意乱的麻烦的事情，即勿因事小而不屑为，当知百尺高楼从地起，天下绝无一蹴即成之事，亦未有一学即能之业，无不从一点一滴的知识经验积累而成。若小事上不能为，安见其能为大事也？能够引起人们心领神会的人事物并不会遥远，无非就在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展进程中，直接领悟到的就是做手头上的事情最形容心领神会，即使人们得到趣旨的东西也不在乎它有多少，无非衣食住行，看病养老安全，工作学习生活休闲。
7720、在市井的公园常常看到小小的假山园林，看到池塘的鱼儿，盆景的松柏，也能会感到有万里山川之形式的感觉，要用简短的话来讲，也能洞察千古圣贤的思想情感。当今人们在就业打工，生计的生存，创业谋生的发展能够达到这种境界，那么不仅能把眼前手头上的事情做好，做扎实，做出成绩，并且还能用才智的高超，望得远，看得准，走得正，行得远，离人生理想的目标就会越来越近。因此，具有这种眼光，洞察力的人通达古今事理的人是有胸怀的。尤可悯者为虽然而不为，一种事情所以能有特殊超卓的成绩，全恃从事者能以脚踏实地，坚持不懈，满腔热忱，全力以赴地去进行。
7721、失败与成功是相辅相成的，那些能够成功之人一定经过无数次失败，实尝过无数次挫折和艰难困苦。然而周围的人们只看见成功以后的喜悦、高兴，甚至忘乎所以的表现，却没有看见奋力苦斗挣扎，难以忍受想象的日子；只闻目前的欢快，岂知以往的概叹？人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，要把手头上的事情做好，做出成绩，必有一段伤心史与共同伤心过的那个人，让成功的人们永远牢记背后一直在默默支持你的人吧。
7722、若因循苟且，敷衍暇逸，即有能力未充分的表现出来，或者这个也看不上，那个也瞧不起，眼太高，能力有限，那么虽然有一定的能力而不为等于不能。虽有可能，永为不可能，这是一种惰性，烷气的毛病会让精神沮丧消沉，甚至自灭。就是有才智，有知识文化也无用。缺乏对自己生命的正确认识和人生的担当与责任，体现出一种活着的畏难。在惊涛骇浪中游泳，在狂风暴雨中爬行，只有这样的历练过程中，才能去掉身上的毛病，增强奋力，走向正道。
7723、大千世界无人没有，无事不存在，有意无心，有心无意，用气在作怪，似乎跟孩子一样，无法控制当时的情绪。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展千万不要受这种气的戏弄，来影响做好手头上的事情，一定要增加灵感的观察和洞察力。人们在社会上行走，就应该把天地间看作一个大土块抟在一起，任锤炼增强自己的毅力和自信力，去适应存在的一切人事物的各种变化，这才是最明智的。当具有了明智的风格，散发出勤奋与奇迹，就会处理好一切存在的和将要出现的各种问题。
7724、人世间勤与诚面对艰苦困难艰难挫折为人们就业打工，生计的生存做出成绩所必经的过程，尤其创业谋生的发展为甚。虽亦有能在创业阶段中必须靠人们打出一条出路来，艰苦困难即此一条生活上必须之途径，一旦相遇，除迎头搏击外无他法，若畏缩退避即等于自掘其发展向前之路。要知道在狂风暴雨中，禽鸟悲泣哀鸣，在雨过月明，惠风和畅里，草木欣欣向荣，充满勃勃生机。一言以蔽之，天地万物一天也不能离开和合之气的滋养，天地间的人心一天也离不开吉祥之神。
7725、生命过程就如瓦盆，打破它，摆脱它，才能达到那种理想自由的境界，那就是顺乎自然的精神境界。即看破生死离合，也感悟功名利禄，声色欲望自然之息，这才是进入清净无为。心中升起了一轮明月，认清了本性，懂得那些不择手段最大化至上是一个深渊和苦海，散发着执迷不悟，甘当奴隶，还给主人们摇摇尾巴。这种极端、偏执就是人世间一种悲哀，那么更进一步悲哀的就是自认为自己是社会最时尚，最时髦，最聪明的人物。
7726、不择手段窃取个人利益，自己利益至上就如肠子中的寄生虫，那么人死了，他也跟着灭亡。掌握权利的人，既用利益去诱惑别人，又去祸害他人，但是最终都是搬起石头砸自己的脚，自取灭亡。这就是聪明反被聪明误，耍小聪明的伎俩、盘算自己利益的这种势利小人应得的下场。大千世间就是一个棋盘，一切存在的人事物，犹如棋局里的棋子，能够既看透，又能看回来，就能形成一种“大玩家”的心态。对一切人事物，不过分执着拘泥，那才是天地间的高手。一切细水长流，无形无影，画圆无点，水到渠成，左右逢源。
7727、在社会上行走，不去刻意追求物质等各种利益，虽然活得平淡，生活清贫，但是精神世界是充实的。那些财富之人，权贵之人，外表上豪车，豪宅，美色，内心劳顿疲惫，心急浮躁。为了维持生命呼吸那么一口气活着的人们体力劳累精神上却十分安逸舒快。因此要活出自己，不要像植物上的寄生虫去依附那些财富之人和权贵之人，当砍倒大树，自己也随之去了火葬场。一言以蔽之，自主、空虚、实在，通达事理的人们应该能够分辨清楚。
7728、能够得到功名利禄，金钱权利地位，一方面，需要有一些能力，更重要的要懂得看菜下饭，投其所好，这也要有功夫。等到自己收获，就会自然进一步产生新的追求，看得是时髦，时尚，富裕的人物，但是精神是空虚的。反之，既不图名利，也不看别人的脸色，做自己的主人，脚踏实地，细水长流，做自己选择喜欢的事情，即便对自己没有任何利益，做得也十分扎实，一步一个脚印做出成就。到那时，再去争取自己正当的利益而不是去刻意要得到。
7729、在经济大潮中，说话向来不当话，为了利益总是欺诈别人，在商业约会向来不按照预定的时间赴约，甚至连招呼都不打，去都不去。借了别人的钱到时也根本不还。如此无信的人在社会上行走，没人敢和这种人共事，打交道。这种人既不能在社会中立足，也无法在社会上混世。反之，具有良知善道，仁爱之心的人，在社会行走以诚信为基础，说话向来当话，从不以利益欺诈，商业约会、朋友相逢准时约会，宁愿提前也不让别人等候，欠别人的钱准时登门偿还，货真价实，童叟无欺，能以诚实走遍天下。
7730、天地间中道，中正，中庸，这在人们就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，做自己手头上的事情，与共事的人，与周围打交道的人们拿捏，把握，十分关键所在。那就像两个空拳来把握以往前人的人事物和当今现代的人事物，即使感觉拿捏有度，也不能太偏执，过于认死理，要以“大玩家”的心态来谨慎行为，应该放手就放手。“恋”是对自己不负责任，是情感的偏执偏薄。用一条竹杖挑起清风明月，走进良辰美景。其中要像歇肩一样释累静安，到那时也不要沉迷，勤与俭拿捏有度。
7731、人性贪婪，对大千世界散发出来各种诱惑的东西不能把控，执迷不悟，那么对选择就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，就会为了眼前的利益去选择自己不喜欢，没有兴趣的事情去做，就会仅仅把关注点放在工资，物质条件的程度上来选择就业的方式，就不会把自己有兴趣的，喜欢的作为选择就业的方法，那么即便是苦海也不会变成乐境。反之，只看利益，只关注工资、物质条件来选择就业，其结果乐境也会变成苦海，甚至走向深渊。就像水凝成冰块一样。因此，多读些经典书，从思想和灵魂中醒悟被诱惑的东西，从苦海中走出来，回到清澈的乐境中来，那么就像冻结的冰融化为水一样。人们在社会上行走，苦与乐只是人们一转念之间而已。
7732、人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，应用勤与俭，脚踏实地，一步一个脚印，坚持不懈，不断地发力。但是不一下子把力用尽，形成一张一弛，有快有慢，拿捏到位，后力才有余。不会开始就快，不去留“有余不尽”的力气，就会气喘如牛，累有余而不前，不会终夜不睡又事事不做。因此，人们用勤与俭来把手头上的事情应用好，应用活，应用得切实可行，那么做起来就有章法，再难的事情也能克服，取得成功。
7733、上善若水。天下莫柔弱于水，而攻坚，强者莫之能胜。当人们看见屋檐滴下来的水，一点一滴都看得似乎没有多大的力量，但是天长日久，它能将屋檐下石滴出小窝。这就是人们在确立人生理想的目标后，选择就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，用勤与俭，脚踏实地，坚持不懈，从一件一件琐事做起，把一件一件小事做好，天长日久，细水长流，就一定能够把大事做成。一言以蔽之：勤与俭，保持持久的力量，一个台阶一个台阶不断地向前迈，只要不间断，就一定会走到最顶层。
7734、人们来到社会，就要熟悉社会关系，让自己能够更有效地成功。人与人之间信义是成功必要的条件，也能有效地得到他人和社会的回报。由此看来拉关系并不完全是功利不可取的行为，包括人们在单位打工，了解一无所知的老板的脾气性格，工作方法，为人处事的方法，以及普遍的需要和特殊的需要，这不仅了解共事的人与周围打交道的人们，也包括领导在内。不能给别人留下不识趣的感觉，和各方面人物的情绪波动。反之，那些说话向来无边际，不管是有意还是无意，说话从来不当话的人，没人敢与他共事打交道。
7735、在社会上行走，搞关系是一种功利为目的、与共事的人与周围打交道的人们搞好关系，并结成利益的平台，来共同经营和维护这个平台的行为活动。这种做法本身就是小范围利益的功利行为。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，追求个人正当利益，并为此与别人接近团结，是社会正常的现象。由于社会本身就是人事物所组成，人与人相互关联，相互影响，相互作用，成为各种各样人事物变化过程中的链条。因此各自利益的获得必然要与其他人有千丝万缕的联系，同时，也受到别人的制约和影响。为了获得正当利益，就必须与别人协调关系，相互弥补，才会得到回报。
7736、以往的人事物可以清楚明白推测将来的人事物，这是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，能把眼前手头的事做好，以后的事情很难预料到，这就是以往前人所教导。莫之为而为者，天也，莫之致而知者，命也。这就是命运之命也。以往前人能够做的，断绝欲望一尘不染地活着，那么，一定是饱经人间挫折，艰难，苦难等风霜，尝尽苦辣酸甜，才能彻底懂得平平淡淡清清白白，彻底斩断诱惑的念头之根源活着。这才是真正自由的幸福。无法守住意念，在自己生命过程的漫长空寂的心境中保持自身以艰苦为乐的志趣。
7737、善于移风移俗的人们，应当从社会原有旧风俗习惯容易改造的地方去不断地扩的他的改变去不断扩大他的改变，而不是轻易改变那一时难以改变的地方。也就是说涉足社会而有所作为的人们，首先必须了解体味世俗之外的情况，不然就无法摆托那些污染人心的东西。要懂得大千世界五光十色五彩缤纷，各种诱惑的东西对社会的诱惑是那么得大，那些肮脏污浊的市俗之念，散发有所作为的诱惑，正在发酵。来到社会要摆脱世俗的羁绊，能够认清诱惑对个人欲望影响，那就必须先通晓和尝尽人间酸甜苦辣，悲欢离合，五味杂陈。
7738、人们寻常的心理大概无不喜闻别人之誉己聪明，且亦时欲表现其聪明之极，又无不厌闻别人之称己为呆子。在关键之时还是具有几分呆气，与共事的人，与周围打交道最能靠得住，那真是士穷乃见节义的人们能够靠谱，成为患难知己。人不忘其友情，那么一定从良知善道，仁爱之心才能散发出高雅的呆气。这是很多人不知道自己所散发出来的呆气让共事的人，让周围的人们那么喜欢欢迎并有较高亲和力凝聚力。
7739、以往的人功名富贵应当直接从衰败消亡的时况去查看原因，那么贪婪的心自然会减少。过去之事之不可变人所遇之意外，虽系意外，而亦不可磨灭，不可改变。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到意外问题，有对其自己有利者，有对其自己不利者。人们之幸与不幸，就一时说，是一人之运；对人们生命过程而说，是一人之命；在人们之幸于一时多于其不幸，可说其运好；其不幸于一时多于其幸，就会说运不好。常言道：做事在人，成事在天，天意不可违，衰败消亡命也，运也。
7740、以往前人弹琴、书法、赋诗、作画，都属于阳春白雪，是一种智慧、通达，相互交往，陶冶心性情操的表达。人们的品位意趣，思想文化内涵面对经济大潮，财富之人和权贵之人只不过拿来戏赏一下它的外象而已，想用高雅来衬托自己有品位，用阳春白雪来衬托自己高雅而已，甚至可以用书法赋诗作画为自己追求的利益拉关系、搞社交来维持个人追求利益打通道路的方法，这是把阳春白雪高雅的内容社会世俗化，商品交易化的丑陋行为。
7741、在天地间，大好河山，山川胜景，风云际会，对人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展可以提高品学，成为脱离低级趣味的高尚之人。同时增长人们的学识，扩长自己的眼界和境界。对于那些只会掰着脚趾头数利益的人来讲，只能看到外表艳丽光彩，只能把自己定格凡夫俗子。由此可见，天地间大千世界一切存在的人事物本身并没有固定的品味，也散发不出高雅的气质。只有从小成长的环境，父母基因和教育培养，成人后多读经典的书，行万里路读万卷书，这样让自己的学识和眼光来确定一切存在人事物的程度，辨别分享其韵味情趣的妙处，同时也是探索人间正道和真理的真谛。
7742、不能而妄为，其为害超过于虽能而不为，盖一则消极的无所成而已，一则积极的闯祸。此类人物既不屑学习又不自量力，好虚荣而不顾实际，善大言而不知自惭，阻碍贤路，贻害社会，决无自省之日，徒有忮求之心，怨天尤人，永难觉悟。自知未能者尚可使其能，实际无能而自以为有能，或甚至自以为有大能，轻举妄动，虽至失败而尚不知其致败之由，乃真无可救药。这种人物的做法和存在的思想，对人们在社会上行走，与周围的人打交道没有任何好处，特别对就业打工生计的生存和创业谋生的发展，做手头上的事情，与共事的人，与周围的人们，只会让别人从内心里远离回避。
7743、在社会上行走，专业技能知识，肯切实的担当和责任感以及细密思考的精神，这对就业打工生计的生存和创业谋生的发展做好手头上的事情是十分必要的。同时对自身升职的素质也很重要。其中对人与人之间为人处事做到不偏不倚，放宽摆平，这样对选择职业和能够帮助自己要想做事的各种人物交往，才能越走越宽。周围的人们也没有因不平而感叹。这种性格做事的人物，为他自己百年以后留下恩泽，就会源远流长，让人们有无穷无尽的思念。实际上做人并非要有多么高尚远大的事业，只要能摆脱凡俗情欲，便可以入名流之列。
7744、面对经济大潮，山村普通农家的孩子，本本分分的农家子弟也喜欢在干活之余读书。虽然农活又忙又累，他总是挤出时间看书，能把家里仅仅藏得些书看完，就到左邻右舍甚至翻过山到另外一个村里借书，可称得上三里五村到处借书，就连上山砍柴还要带着借来的书，一鼓作气把柴砍好捆扎实，然后就在大树下面看书，一会儿又爬到树上看书，直到看得掉下来，不知是书掉下来还是人和书一起掉下来。当在河边放牛，贴身口袋还装晚着一本书，把牛绳子往树上一捆，就坐在一块大石头上看书，只听得牛喊，自己才感到小便憋不住了，拿起书来换个地方继续读书，那真是边耕田，边挑粪，边读书。
7745、人们在就业打工生计生存和创业谋生的发展的进程中，当休闲发呆的时候，就会不自主地询问自己，在生命过程中能够曾经刻骨的经历应该是值得铭记还是可以遗忘的。来到社会，总是应该向前看，往前走。时光也不可能停留在自己认为如此值得的那一时刻之中，改变也会随着时间推移悄然而至。那么在变化之中，有些朝着理想的目标方向走，有些变化逐步远离期待渐渐远去，远到都不认识自己，感到那种狭隘，自私，甚至极端，这种凄凉和悲哀的程度的境地，这种奢求只能把内心和心灵那种不甘心不情愿认为初心那种美妙活生生的变成现在俗套的我。
7746、人们在社会上行走，若长存戒警恐惧之心则是长存近乎是志得意满的反面的心，所以，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展对手头上的事情无论如何成功或者进展都不能极致，所以可以继续往下走，往下做。在大自然中的植物，藤蔓依附着参天的松柏缠绕而上，周围的植物小草们看见都说，高是高了，但究竟是免不了依赖松柏，并不是藤蔓自身的力量，仰仗别人是耻辱的事情，一切要靠自身的能力在社会上立足行走。但是，借助别人的力量，并不是耻辱的。
7747、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展做手头上的事将成功时，往往有志得意满的心，做事将失败往往有戒慎恐惧之心。那么，戒慎恐惧近乎是志得意满的反面，人们说近乎是因为志得意满是真正反面，是颓丧忧闷。当老鼠爬到马尾巴上，随着骏马奔驰向前，周围的动物们看见拍手叫好，老鼠跑得真快，但是，有的动物说三道四，那是依附的马还不知羞愧。这种有志得意满的心并没有什么光荣更无需自豪，一点儿也不真实。一言以蔽之，做人还是应该真实实在，实事求是。
7748、人世间品行志节应该成为人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展的主导思想。缺乏主导思想，面对大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑的东西，就分不清是非，就缺乏主见，就站不稳脚跟，那还凭什么做一撇一捺顶天立的大写的人，来成为社会上的中流砥柱呢？在商品交易的社会，往往灵活有些奸猾，散发出来圆润变通。但是，不能一肚子恶臭的坏水，只考虑个人利益不择手段达到了人性的扭曲。这种人心丑恶。只有品行志节，做人规范，才能把手头上的事情做好，还能做更大的事情，并且能做到成功。
7749、在生命过程，闪失失误虽然是难免的，但是往往给人们留下终身的遗憾。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一念之差，足可以丢失人生终生积下的善德和人品。因此面对大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑力的东西，应该时刻终生检点约束，小心谨慎。就这样在社会上行走，也不能掩盖抵消在做事和做人中闪失过失错误的可能性。人们在学习专业技能知识，维持生命呼吸那么一口气，衣食住行，看病养老，安居休闲时，多读经典书，多记格言，多背警句，做到由外向内的事情学会包容，能包大容则安。由内向外的事情要明断，能明则清，能断则敏。
7750、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人与周围打交道的人们，要学会心怀豁达，去追求物质以外人生精神价值和生命精神意义，并要想到生命过程结束后的名声。不要只是掰着脚趾头数着自己的利益而毁掉自己的人生。就是遭到一时的冷落，也不要遭受万时的凄凉。宁可为真理的人事物而玉碎，不为权贵的邪恶而瓦全，这才是天地间人们所需要的气节和人世间的人格魅力。当人们做的事情作古以后，对他的评价并不是以一个水平线上的标准来评说。但后来的人们不断地赞赏，却是颠扑不破的事实而流传下来。
7751、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，面对大千世界五光十色五彩缤纷散发出来的各种利益的诱惑，仍然能够保持良知善道的底线，坚守道德规范，专心致志做好手头上的事情，不卑不亢，不去溜须拍马，靠自己的真才实学，即便遭受暂时的冷落，也比那些依靠自己家庭背景，社会关系，依附权贵的人事网络，没有真才实学又恶劳好逸的人，要有尊严要有人格。这种恶劳好逸的人天长日久，当人们真正意识到他的本质，才会遭到永远的冷落而凄凉。这在社会上，想用金钱权利美色，见风使舵，走捷径之路，才是丑陋世俗的行为。在人世间，只能让名副其实，万物之灵的人们深感可悲，可恶，可耻。一言以蔽之，人们应该敬德敬业，不但不同于草木，也有异禽兽之类。
7752、搞专业的人只是关注自己的专业成就，对于其他各种欲望自然就不会太多。这种经历世事不多的人，受大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑渲染也就自然少了。然而大多数人在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展相遇的挫折，艰难，人生的低谷，受尽了酸甜苦辣，悲欢离合，就会增长丰富的阅历，那么，各种技巧，阴谋，一些丑陋的东西也就自然多了。这种社会上的方法，与其凡事世故圆滑，还不如保持淳朴憨厚，良知善道仁爱之心；与其凡事都谨小慎微，曲意迎合，倒不如无拘无束豁达开朗，大气豪放。
7753、人们来到大自然，天当被，地当床。专业技能知识和经典书，如阳光与格言警句，面对面交谈，要比在豪宅的书房看书简陋多了。休息间与同行者饮酒谈景论诗以天为幕，以地为席，这正是精神与大自然共融一体。那种天地间散发出人们心灵的功效，这应该是人们看破人世间生死离合功名利禄声色欲念，自然会出现很多，那么就会散发出本性的品味,意趣，情感。
7754、盖高楼大厦地基一定要打牢固，人们来到社会行走，就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，道德基础一定要打稳固。只有在大千世界五光十色五彩缤纷各种诱惑东西下，仍然同流不污，大脑仍然清楚，思想分明，做任何事情都会专心致志，不受外界的影响和干扰，那么这样就一定会把手头上的事情做好，做扎实，也一定会做出成绩。反之，基础不稳固，房屋也就不可能坚固持久。心性是修心养性的根本，没有不植根于土壤而枝叶能繁华茂盛的。人们来到社会，不仅要树立人生理想的目标，学好自己的专业技能知识，还要打牢良知善道仁爱之心的根基。
7755、人们在社会上行走，与各种人物打交道，必然会遇到欺骗奸诈的各种人物，他们会经常伴随在自己的身边。对这样的人，以毒攻毒是不可能解决根本问题的。那么，要做到心中有数，不要和这种人计较，仍然以良知善道的赤诚之心与这种人物交往，同时逐步远离。以往前人，尧治天下之氓，平海内之政，往见四子藐姑射之山窅然丧其天下焉。夫无庄子失其美，椐梁之失其力，黄之亡其知，皆在炉捶之间耳。人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展扩大眼界，扩大胸襟，这样就会夹着尾巴做人，脚踏实地做事，坚持不懈迈入人生理想的目标。
7756、人们要是能有胸怀和眼界来选择就业，打工，生计的生存和创业谋生的发展，那么天地间古往今来的人事物都能看成沧海泡沫和光影消逝的茫茫长空，自然无论天下的局势作何种风云变幻都能始终保持自身不为诱惑的东西所动，不为尘缘所染。人们没智慧和勇气，那么只剩下怯懦，就无法在社会上行走，连自己都看不起自己。这种自惭之心是一种悲哀，这种不自信的悲哀又将如何走完漫长的生命过程，又如何对待生命过程中遇到的挫折艰难与困苦呢?
7757、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与共事的人与周围打交道的人们背后说三道四，甚至诽谤别人，这只能说明才德和品质并不好。然而那些遭到诽谤让别人在背后议论的人，遇到攻击和讥讽就会增加修养和反思反省自我检查起到提醒作用。那么，在做好手头上的事情，去消除别人的误解，同时也增加自身的美德，在以后就一定要注意自己做事时无论大事小事，琐事尽可能不要出现瑕疵纰漏，不要让别人说三道四，警觉。
7758、人们来到社会心底就像青天那样光明坦荡，那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展就能做出成绩。内心只想自己选择的事情去做，对其它人事物从不关注，也就没有其它问题可以放在心上了。在社会实践中不仅要把自己手头上的事情做好，还应该经常阅读经典书，增加才学。就如珠玉一般光滑内敛，也就不会轻易让周围打交道的人们知道，这既是城府又是内涵。显得很有深度，内外表里如一，性格品味意趣都很重要。
7759、以往前人笔下主一是敬字注解，要之事无小无大，常令思虑精神尽在此。遇事时如此，无事时亦如此。今人将敬来别做一事，所以有厌倦，为思虑引去。敬是自家本心常惺惺便是，又岂可指擎跽曲拳，块然在此，然后可以为敬？敬却不是将来做一件事。今人多先安一个敬字在这里，如何做得？敬只是提起这心，不教放散。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，要以敬散发收敛内心。虽然人们在大千世界面对五光十色五彩缤纷各种诱惑的东西，也要学会立身行走专心致志勤奋努力，做好手头上的事情，并一件接一件做下去。
7760、凡做什么而期其必有成就者，即是有所为而为，即不是率性而行。率性而行者，对于其所做之事，虽可有成就，但不期其有成就，更不期其必有成就。在处理人事、处理各种问题时，如不留余地，做退让一步的打算，那么就好比飞蛾扑火、公羊去顶撞篱笆，如何使自己的身心得到平衡安乐的愉悦，这会是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展衣食住行、看病、养老、安全、工作、生活、学习所期盼的环境。当人们选择自己喜欢有兴趣的事情在做，那么一定对于这种时候生活，这种社会，是一种幸福理想感。但是，在现实生活中，是很难达到的，需要人们努力去争取，其结果也不会如完全想象的那样。
7761、在人世间，既不能过分讲究气派以至奢侈，也不能过分吝惜以至刻薄，这就是中道、中正、中庸，这就是人们在社会行走，做人和做事关键所在。或可见，人们的兴趣与成就可一致，也可不一致。毛泽东同志，是一位雄才大略的政治家，在战争年代，又是一位军事家，在干大事业的时候，他又是一个战略家，具体和敌人作战时，又是一个战术家，遇到悲欢离合他又是一个伟大的诗人，又是一个书法家，可谓之政治方面，兴趣是诗歌，兴趣与才学并不一致，可以说政治与艺术方面均有才。在多方面充分体现了毛泽东同志的才学、才干、才智。随着兴趣的转移，做的事情会经常有变数，那么恐怕都不能有所大的成就。因此立身处世，假如不能站得高看得远，那么就像在尘土里打扫衣服，在泥水里洗双脚，又怎么能超凡脱俗呢？
7762、情感欲望变化无常，在生命过程中，坎坷、挫折、艰难伴随着人们一切相遇的人事物所存在的各种问题上。那么就要退让一步，在顺畅无妨碍时，一定有学会谦让三分的胸襟和美德，那么在生命过程、就业打工、生计的生存和创业谋生的发展衣食住行、看病养老、工作生活学习，就能活成自我，就能制服邪恶之神、丑陋之事，也就制服了自己内心的邪念。当自己内心的邪念自我内化，其他的邪念自然平息，退却无存。才是天生的，所以亦可谓之为性，兴趣所在即其才所在，亦即普通所谓性之所近。
7763、在人世间，想控制没有法理的横逆之事，那么在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，必须学会控制自身情绪化的心态。只有心平气和，那么外来的强横逆端就无法入侵了。这样会随着兴趣，选择适合的事情去做，既是发展其才，亦即是道家率性而行。反之，就是矫揉造作。然而，或可见，对某项事情虽有兴趣，虽有才，而其才若不甚高，虽然按照兴趣去做，也不可能有很大的成就。
7764、腐烂的枯草黯然失色，可是它一旦变化为萤虫，却在夏夜的黑暗中与明月相遇放光。由此得知，洁净的东西往往是从污秽中转化而出，光明常常在黑暗中孕育产生。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，能把手头上的事情做好，都在做事的过程中，遇到挫折艰难坎坷，甚至最低谷中爬行，挺立而成。这就是在教训和经验中得到做事的升华，才能迈入成功。反之，终日睡觉、吃喝玩乐、享受美色、天长日久，不但不会以为乐，而且会成为烦闷意乱的苦，这种消闲是极其无聊的。因此，选择有兴趣、有意义、有价值的事情来做。
7765、有些人在闲暇时，可能在平日工作太累了，精神压力太大了，就想蒙头大睡，或者坐在那里发呆，不知在胡思乱想什么，似乎对什么事情都不感兴趣。当人们来到社会，总是对于有些事情是感兴趣的，那么选择喜欢、自己有兴趣的就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，各得其所，生活才感到快乐，感到真正的幸福。反之，如对蒙着头大睡感兴趣，如随兴趣则去蒙头大睡；有的对吃喝玩乐感兴趣，如随其兴趣，则都去游戏人生了，又有谁去搞科研、去制造人们所需要的东西，去搞现代化农业、现代文明农村？人人都不去做事，都为了钱上蹿下跳，那么社会又怎么去发展？人们又如何解决衣食住行、看病养老事宜？
7766、从简到繁，螺旋式的上升再回到简，从压抑到舒心，再从舒心到压抑，如此反复，都属于有意“捉弄”。人们就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，来到社会都要学会适应环境的需要，压抑内心繁多的想法，用简单的内心，面对各种复杂的环境。当自己不如意时，要学会忍耐、承受、自我内化。要以居安思危对待手头上的事情，平时无事时，要想到危难来临，这样做就连魔鬼、老天爷也无法施展伎俩和手段。与盈或满，相对都是冲或虚，道冲而用之或不盈。
7767、以往前人说，道冲而用之或不盈，冲是与盈相对者。做任何事情，留有余地，即便是造物主也不会记恨，鬼神也不会伤害。冲减，谦虚。冲与虚，是属于心理的状态，在生命过程中要以真诚的谦虚，面对挫折、艰难、顺利，一切苦乐之中来得到相应的磨练。只有不断地磨练，人们在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展才能更好地把手头上的事情做好，才能得到长久的幸福感。
7768、在社会上，那些身居高官显位的财富之人、权贵之人，不可不保持一种隐居山林、淡泊名利的心境和情趣。隐居在田园山林之中，也应该具有胸怀天下抱负的理想。世间才有一石，曹子建独得八斗，在学问上可称为文学家、音乐家、军事家、哲学家。因此，人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要重视专业技能知识，同时也要博览群书，多懂一些各方面的学问，这样才能有所为。意趣丰富、兴趣多样、博览知识、选择就业和发展。
7769、人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展应当以做手头上的事情以后的这种感觉的心态和觉悟来除去事情到来时的愚昧痴迷，才能保持住自己真实的心情，那种自然、合乎义理。当然，必须在某方面有才，在利益方面有学，那么，就不会白来到人间一趟。但是，在某方面的学，只能完成某方面的才，并没有在原有的才上有所增加。因此，在学中要不断地增加才，才能完成才学。
7770、与才相对的是学，人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展要想做好手头上的事情，都是要靠才与学两方面。才是天授，学是人力。也就是说，没有才的人，压根不能在某方面有所成就。常言“一出手就不一样”，这就是加了学力，方能做出成就。在看书、学习一点就破，虽然下功夫、用力气是一种兴趣和喜欢，这种下功夫、用力气就不会觉得苦，而是一种快乐的心情，散发出使不完的力气。等到酒足饭饱之后，再回想饭菜味道，那么，咸淡的滋味已经全部消失。
7771、天地间男女当房事满足之后，再来回味色欲的性感，那就丧失了欢爱中散发出来的快乐之情。男方在外面有越轨行为，女方固然公开反对，片面的情操，还恐吓男方，要采取同样的报复手段，这种事情吃醋言者谆谆、听者藐藐。人们总是拿她当笑柄看待。男人们在一起聊天、说笑也许认可，女子们建议中未赏。没有一种原始的公平、从纯粹逻辑化的伦理学的视角，两个黑并在一起并不是等于一个白，两个恶相加并不成为一个善。
7772、虚言矫饰就是一种骄矜高傲，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，只要能消除虚矫就会在工作环境散发出浩然正气，声张正义。面对大千世界，所有的欲望念头都属于虚妄的存想。只要能除去这种虚妄存想的念头，那么，率真不变的本性，就会在做好手头上的事情自然显现而出。只有把书上的精华在社会实践中体现出来，同时用自己喜欢兴趣的事来做，才能更好的发挥自己的才智。
7773、在人世间走极端的做法、说法自己有行不通、不可行之处。有些事情是显然不容易使人感兴趣的，还有不感兴趣但是社会所需要，所以即便对于不感兴趣而亦必须去做，这就是社会人们生存所需要的。因此，任何人来到社会，都应该有一种起码的责任心。这种起码的责任心，不见得每个人都感兴趣。人们来到社会，主张选择有兴趣的就业打工生计的生存和创业谋生的发展。反之，所有来到社会，随着兴趣做事，是不可能也是极端的说法。
7774、在人世间以往前人不自见故明、不自是故彰、不自伐故有功、不自矜故长，夫以不争故天下莫能与之争。谦：谦虚、谦恭、谦卑，永远夹着尾巴做人的道理。玉，品德也，温其如玉，玉有光华而不外露，有含蓄的意思。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展牢记先贤那种重含蓄而不重张扬，含蓄近乎谦，而张扬则易流为骄。有才却没有品德，就等于一个家庭没有了主人而奴才当家一样，会使家中遭受鬼怪侵害猖獗无比。家庭有个真佛、日用有种真道、人能诚心和气、愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释、意气交流，胜于万倍，调息观心！
7775、人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中，能够放下追逐功名利禄的心思，就能专心致志做好手头上的事情。这种超脱凡俗，在维持生命呼吸那么一口气活着，衣食住行、看病养老、一定会感到幸福。在社会上行走，既不能欲望极端偏颇，也不要形成仁义的机械呆板僵化教条的思想。因此，对于那么名利欲望未必都会伤心性，那些不正当、极端的欲望和念头见识才是残害人们心灵的毒虫。音乐、美色未必都会妨碍人们提高修养品味，而耍小聪明、盘算脚趾头盈利之人才是修身品性的障碍。天地间人们的性情反复无常，人世间道路、挫折艰难、曲折不平，遇到走不过去的地方，要学会退一步做人的方法。在顺利走到畅通无阻时，一定要有让人们三分的功德。
7776、有知识文化的人们来到社会，高尚明达、虽然清贫，不能用财物去救助周围的人们，但是，人们 在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展中，遇到各种迷惑不解的事情，就能讲明道理，使别人领悟。遇到极难变故，能说几句公道的话，这就是大千世界中的行善，就是良知、善道、仁爱之心。这就是用知识、修养重客观，高见识，放眼界。对某些事情而言，必须在某种情况下方能做成，这就是势，做事就会有一时的势。称之为势时，人们能够把手头上的事情做好，做成功就是时势所造。“有而弗居”之心，自然谦虚、自然不骄盈。
7777、以往前人谦者，有而不居之意。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。夫惟不居，是以不去。是以不去，是有而不居的好处，此是就厉害方面说。人们以上说谦虚的好处，及骄盈的坏处，亦是就利害方面说。苦就另一方面说，人们可以有一种知识和或修养。在人们就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展，不仅要刻苦学习专业技能知识，同时要提高知识修养，那么，可以无意于求谦虚而自然谦虚，无意于戒骄盈而自然不骄盈。当人们先站在低洼处，然后才知道登高处的危险性；当人们先身处灰暗处，然后才知道明亮的地方会刺伤眼睛；当人们先身保持宁静之心，然后才明白喜欢活动会过于劳累；当人们养沉默之性才知道说话太多会让别人烦躁，会使自己缺乏气力。
7778、人们在社会上行走当别人曾经对自己有过的帮助不可以忘怀，要用心去报恩；当周围人们做了对不起自己的事情，不可不忘掉，这种事情的遗忘是一门科学。要接受的事情来龙去脉的原因所存在，对于这种人的人品性格出发点动机事情发生之后还要搞清楚，对于自己人生道路的行走是有好处的，但是不能斤斤计较，小肚鸡肠，狭隘极端行为活动，这样对自己没有任何好处。只能让自己被动，关系紧张，事态恶化。也就是说当内心烦闷，情绪波动低落，那么就应该去寻找那些让人们心情轻松高兴的事情转移不好的情绪。
7779、人们在社会上就业打工生计的生存和创业谋生的发展，有些人固亦感觉兴趣，但亦有些人不感觉兴趣，或者感觉无兴趣，但是为了维持生命呼吸的那么一口气活着而工作也应该做。即使社会紊乱，来到社会上行走，待人接物应原话唠叨，随机应变。当国家衰亡，人们面对末世，待人接物就要刚直与圆滑并用称之为刚柔并进。也就是说，人们来到社会对待良知善道，仁爱之心的人们，对待耍小聪明，经常盘算人们的人要严厉，对于势利小人要冷漠远离，对待一般平凡的人们要宽严并用，帮助过别人的恩惠不可念念不忘，对不起别人的地方要经常反省。
7780、人们真正勤勉不苟的就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要在专业技能上下功夫，而且要在品德上做努力。那些世间低俗的人，都以勤为借口来满足贪婪的欲望。真正简朴的人们是淡薄于财物，金钱的，然而世间庸夫们却假借简朴为名来掩盖自己的吝惜。勤奋与简朴是人们来到社会立身处世的信条，被市井小人作为他们盈利、谋私的假面具所利用，让天地间的人们所惋惜。在生命过程中能够做成事情，往往是时为之或势为之，人们不过时或势总是借一些人把事情做成。
7781、人们来到社会欲念的事情，千万不要贪图有利的机会而苟且占有，要想制约丑陋的欲望，先要收服自己内心中的欲念。内心的欲念降服了，那么各种丑陋的欲念就只能退后消弱，然而一旦苟且占有就会坠入万丈深渊。要想控制横逆事件，就要先控制自己内心的浮躁情绪。自己的情绪平和下来，就会散发出义理方面的事情。千万不要害怕困难而稍微退却，那么外来的横逆的事情就会侵入，一退步便远隔千山。那些奢华无度，欲望无止的人们拥有再多的财富也不会感到满足，还不如那些贫穷却感到富有的人们。
7782、有才干的人们从早忙到晚，忙碌一年又一年，招致众人的怨恨，还不如笨拙的人们，安闲还能保持纯真。有些人对于做事情固然不能说没有出一点力气，就是笨拙也是他的长处，若做出成绩也是自己的努力。此即是贪天之功以为己力、那么所谓功成弗居，实即是不贪天之功而己。不贪天之功者，无异于求谦虚，而自然谦虚，无异于或骄盈，而自然不骄盈。一念过失触犯了鬼神的禁忌，说话不注意破坏了人间祥和与自然的气氛，让行为毁掉自己道德的名誉，就给子孙留下了祸根，一定要加以防范。
7783、少有所得即志得意满者，往往由于见识不多又不高。人们对于自己在就业打工生计的生存和创业谋生的发展做出成绩，若均从较高的标准看，则必常觉其不及标准而自感不足。所谓见识多又高的人，即有见于此所谓较高的标准，而不屑于以较低的标准来衡量自己的成绩。那么人们需“抗志希古”此即谓凡做事均需以较高的标准为原则。但是做事要学会急流勇退，要在自己做事最鼎盛时做出正确的判断。
7784、以往前人计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎? 计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉，人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。游心于无穷。宇宙是无穷，把自己的眼界推到与宇宙同大，亦是一种游心于无穷。在这样大眼界中，再大的事业，再多的学问，都会成为渺小无足道的东西。也就一切无所谓了。
7785、精神作用散发出精益求精、与时俱进，这就是意志的力量和自信的能力，也是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展所需要的。不仅能够维持生命呼吸那么一口气活着，而且能够活得有价值和意义。反之，粗忽和鲁莽是任何事情都不会做好的，更不会做成。人生理想的目标并非要有什么高尚远大的事业，只要把手头上的事情做好，只要摆脱凡俗情欲和大千世界五光十色五彩缤纷的各种诱惑的东西，在生命过程中就可以入名流之列，让后代子孙感到骄傲和自豪。
7786、看经典书、记格言和警句也没有什么特殊的功夫方法，只要减除一点凡心，免去物欲的损害，就可以达到一个很完美的境界。这样对选择就业打工生计的生存和创业谋生的发展，专心致志做好自己选择的事情就可以了。以往前人让精神丰富最足令人感动的，莫过于诸葛亮。原本布衣，躬耕于南阳，一生鞠躬尽瘁，死而后已。忠肝义胆，照耀千古。故出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。其感人之深至于此，全在他的负责精神。反之，社会那些只想看个人利益，在人面前随口什么都敢承诺答应下来，口是心非，一转身便马马虎虎，随意延误或草率从事。一切满不在乎，只在乎自己的事情。是狭隘、自私、极端的真实写照。
7787、宇宙和大自然的天地表面上看起来宁静不动，只有人类创造在地球上的城市喧闹不止，实际上天地活动却一刻也没有停止过。上天的奥秘变幻莫测，然而人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展命运的支配难以意料。人世间谦与盈总是相对而言，人们对满的事感觉，即此种事的发展对于他已至其极了，已至其极，即不能再有发展进步了。所以说满招损，谦受益。完名美节，不宜独任。分些与人，可远害全身。
7788、在自然界，当春天到来时，天气和暖，就连花草也都铺出一片美景，鸟也和着，叫出宛转动人的声音。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅是为了维持生命呼吸那么一口气活着，还应该在生命过程为社会发展和老百姓衣食住行、看病养老安全做一些有价值有意义的事情。同时在温饱有加不为生活所累时为后世写几部有益的书，说一些有益于世人的话。反之，即使活上百岁高寿也如同一天都没有活过一样。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。以往前人教诲，能谦则无往不利，人生才有利有滋有口味。
7789、在社会上，权势、财富盛多，富丽的人物不去接近这些的可称为清白，接近了却不受其污染就更加清白。玩小聪明伎俩、谋权术的人物不知道这些的可称为高明。也就是说，在社会上聪明智慧到用最简单的方式和纯朴的内容去做事就到了最高阶段，即简—繁—简。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。这就是以往前人的教诲。
7790、人们来到社会，戒慎恐惧心理散发出来的是谦虚。然而真正谦虚并不是在表面上装出谦虚的样子，而是在心中真有自觉不足的意思。具备这种心理和心态的人在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中自然可以把手头上的任何事情做好做扎实，发展得很理想，无有止境。如同生长在盆圃中的花，如同生长在山林中的花，自然舒展繁茂，不会因环境变迁影响生存与发展。反之，傲慢、依仗背景、社会关系目中无人，那么就如同插在瓷瓶中的无根之花，凋谢枯萎指日可待。
7791、心念宽厚的人，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中不仅对自己会厚道，对共事的人与周围打交道的人也会宽容大方，凡遇到事情就会退让一步，讲究以礼为基础的问理，以理为基础的问理。以礼与理来交往人们，就会用兴趣和吃苦的精神去选择就业和发展，那就一定会有大的成就。即便没有成一什么家又将如何呢，于此可以说凡做任何事情而必期其一定有大成就。心期成一什么家者仍是有所为而为之。这是必然的、无可非议的事情和道理。
7792、那些心念欲望淡薄的人自己生活清苦，对别人也会淡薄，遇到人事物都会淡漠无情。对迷而言，棋迷、牌迷、戏迷专随其兴趣去做事情，只感觉有兴趣，并不计其他。能做到哪里就算哪里，至于其所做如何始为很大成就，如何始可成为什么家，不去想也不去问也并不去预测，只是随着兴趣去做而已。无所为而为，对于手头上的事情刻苦用功，然也只觉其乐不觉其苦，对于名利只是一种副产，并不是为这些而始做的事情。
7793、天地间，与万古常新的不朽的日月相比较，一切人与事都有生灭之说。能在历史长河中留下记忆的，在敏感人们眼中可悲可壮由后来人评说。山林本来是高人隐居的胜地，一旦迷恋上就成了争名夺利的喧嚣市井；书画本是读书人的高雅趣味，一旦贪心就成俗不可耐的商人市侩。由此可见，人们内心只要不被外物浸染，即使身处物欲横流之中，也如同居于仙境。而迷恋声物欲，即使置身山林乐境，也会使精神坠入痛苦深渊之中。
7794、人类的理想中不幸而有了永远，成为人们的记忆。眼看着武力最盛的西晋已变成了杂草茂盛之地，可仍有人在炫耀自己的武力。皇亲贵族，身体已属于山陵坟墓间狐兔的食物，尚在爱惜自己的钱财。俗话讲，凶猛的野兽容易制服，可是人心却难以降服；沟壑容易填平，大千世界五光十色五彩缤纷散发出来的各种欲望利益却难以满足。人生不会永恒不朽，即使再德高望重的人也会随着时间而消亡。
7795、天地间人事物受到束缚还是解脱，这是人们从内心散发出来的自我感觉的情绪而已。也就是说，心灵彻底开悟，即使生活在屠宰场或五星级大酒店也都觉得是一片净土。反之，纵然时刻与琴鹤相伴，竹木花卉环境爱好虽然看似清雅，但是内心仍然存在魔障。人们在社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展摆脱大千世界五光十色五彩缤纷散发出来的各种诱惑的困扰，才能专心致志做好手头上的各种事情。人生在世，相遇诱惑而不为诱惑所动，定成大事。
7796、天地间万物五伦中的各种情感，世界上的诸般人事物，用世俗的眼光去看，就会感到千奇百怪变幻不定。然而用超世俗的眼光去看，就会发现一切人事物都很平常。面对经济大潮中财富的博弈，权力争执取舍的苦恼，人生无常，回黄转绿；世间变数多，新妇变为婆；富人变成穷光蛋，贫穷勤奋得黄金。这种回转与变化太多太多了，故看作当然时便当然而不足为怪了。甚至一夜之间的变化，看成惊奇时，又无可惊奇。这就是人生无常，常有常在，也就成了老生常谈的话题，也是当今一切人事物千奇百怪而不怪的现象。
7797、好动的人就像云雷鸣电闪风吹灯火，喜好清静的人宛如死灰枯树。在生命过程须要有停浮于天空白云间鹞鹰飞舞，深潭止水中鱼儿跳跃，这种寓动于静，动静合一的境界景观，从内心的心性和人生的修养才算有了大的境界和大的智慧。当人们来到社会，扪心自问，生命过程的道路如何走。面对漫长的旅途中有峰有谷，崎岖坎坷，当迈向社会第一步就应该一步一步脚踏实地坚持不懈，在这个生命过程中磨炼灵魂，提升心态。
7798、能够保持良知善道仁爱之心，对周围的人们施恩的人并不会重视自身的得失，即使只能拿出一百之钱，那也是如同给周围的人们一样很大的恩惠。但是那些财富之人和权贵之人，只要物欲极强的人就会非常计较自身施舍别人恩典的程度，而且十分重视谋图周围人们来回报自己。这种人物即使给周围人们一百万，他所作为的意义也不值一个铜板。
7799、人们来到社会，境况逼迫在一家穷困破旧的公司创业谋生的发展，工资只能拿到最低，还要经常拖欠，根本没有钱去玩乐，也没有条件去享受业余的兴趣，没有那种选择的自由。因此，只能在设备简陋的实验室里专心致志埋头搞研究，作为其逼迫朝这个方向奋力。面对这种严酷的处境，想从这种逆境中逃生，却又无处投奔，实在不得已，只能一头扎进手头上要做的事情，沉下去，踏实坚持走下去。到现在回想起来，仔细思考，这是那样艰难困苦的境地得到柳暗花明又一村，正是苍天赐予莫大的幸运。
7800、人们来到社会，很难能找到称心如意的工作。但是最初被赋予的那份就业打工生计的生存应该当作天职主动去喜欢它、迷恋它。如果做不到这一点，就不可能花费一生的精力去从事这项工作。天地间人们幸福与否，决定于踏上社会最初被赋予的工作，应该主动努力去喜欢它。然而骑驴找马，在能够维持生命呼吸那么一口气活着解决衣食住行、看病养老安全，还是尽可能去从境况逼迫不得不喜欢的工作发展到选择喜欢有兴趣、有价值又有意义的工作，这样就会改变人们的人生。