绿色生态文化经第八十一部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经8001--8100
作者：柏立冬（立东，字方杰）
8001、让性恶的幸灾乐祸成为性善的念头，这应该是立场的内心活动完全不一样了。众人在岸上看翻船也可以忘却自身处在较幸运的位置和地方，去想像到自己在船上碰着那些危险的境遇，那么心中应该散发出惶恐、焦急、绝望、悲痛。将心比心，让别人的痛苦就变成自己的痛苦。痛苦的程度也许随人而异，而心中散发出来的就是不安的情绪，产生的就是感动，随后就是援助的动机。有生之物都有一种同类情感，生命都想留恋和维护，凡是遇到危害生命的事情都不免恻然感动，无论那生命是否属于自己。
8002、真善美一定有邪恶丑做它的对照。买瓜的不说瓜不好，谁说瓜丑不甜呢。有干净就一定会有肮脏做它的对照。要不喜爱洁净那么谁又能说肮脏呢。在社会上能青天白日那样光明磊落、节操义举地就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，那么就要在暗屋陋室中历练培养。不要在利益上争个面红耳赤，背后说三道四，骂人家的祖宗。能从手头上的事情做起，做好、做仔细，就要谨慎、严谨，在做事心态中历练自己的性格，那么做大事一定会成功。
8003、人们来到社会就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人，与周围的人打交道，伤害别人的心思不能有，防范别人的念头不能没有。这句话告诫涉世不深的人们防人之心不可无，害人之心不可有，提醒警惕性不高的人们，在与人们打交道哪怕看透了也要走下去，宁可受到别人的欺骗也不要先拆穿别人的骗局。这就是要告诫那些过于精明、精细的人们在社会上行走，只要做好这些应该关注的问题，那就可以算得上精细明察而心地淳朴。
8004、以往社会游侠、侠客于旧意识形态都是迫于义愤，就应该为了老百姓衣食住行、看病、养老、安全打抱不平。虽非中行就不失为狂狷，在社会上腐浊的时候，仍应该坚持内心充满羞耻之心才能散发出正义之心、公正之心、平等之心。在社会上对于色欲和物欲如同烈火一样熊熊燃烧，但是当生了一场大病，年龄相同的同仁们病死，一起送往火葬场，那种兴致便像死灰一样寂灭。能得到功名利禄、地位荣誉就像甘甜的饴糖，但是只要送同仁们去火葬场，到太平间送别同仁那么一种念头就会毫无趣味。
8005、人们来到社会，应该维持公平、公正、平等，那么内心都有丑与恶之心。我字唯一利益至上就不可能有公平存在，也就没有丑恶是非感。如今在社会交往中，面对利益博弈纷争，不仅要兢兢业业把手头上的事情做好，同时也应该争取自己正当合理的利益。在自己的内心活动中弯弯绕一下，保持真实的想法，适当扩展自己的业绩，让自己的长处和业绩充分展现出来是非常必要的，也是无可非议的。要善于利用各方面有利的条件，创造各种成功的机会。
8006、人们在就业打工、生计的生存迈入创业谋生的发展，成为富贵的财富之人。生活在富有尊贵的环境之中，要知道自己是怎样奋斗到这种程度，要记住当年遇到的挫折、艰难、低谷的日记。现在还有许多贫穷、卑贱、痛苦和艰难的人们，正当年年富力强、事业兴旺，那么一定要想到身体衰老、机能减退那种辛酸、凄惨的时候随之而来的就是事业将从高峰走下坡。谁都会老，谁都要老，活当然就要活得年轻。老了谁都会那样凄凉，这不以任何人的意志为转移的。
8007、志气和节操振奋昂扬应该用道德和品行去融化偏颇的毛病。在社会存在着一种刻板印象和光环效应认知倾向，然而托尔斯泰不关注众人所注意特别的人物，他自己却被众人所关心和崇拜，这在大千世界是很有趣又有意义的人间讽刺。那种刻板印象就是人们对某个人或某类人的某种认识和态度一旦形成就散发出呆气的刻板，甚至崇拜、关注极端而难以改变。未有学养子而后嫁者也。心不离开人就能领导人，心不离开事就能办成事。
8008、道德是一种理性行为，是在理念为基础做出结果，无需枯燥，也无需趣味，是一种规范性的标准。需要自我拘谨和规矩，能使放纵，浪漫有节制，不能自由无限制地发展。对于人性的本性和本能，是一种正确的制约。特别人性贪婪散发出来的功名利禄，权利、金钱、地位、荣誉、美色、物质诚然都不会放纵。那么，自然为这个道德所无为，这样社会才能和谐。科学仁道主义，和谐社会，道德制度，就是道德生命的和谐，社会的底线。冲破了底线，就是法律，就是法治社会。
8009、吃大餐享用泡凤蒸龙的佳肴肴馔何其豪奢，但是放下筷子，走出门庭后，也知与廉价的粗茶淡饭的素食没有两样，那种吃环境、吃眼球、吃舌尖，发展到吃文化、吃知识、吃养生、吃健康、吃长寿。那些争争抢抢获得功名利禄、荣誉、地位，在生命过程中尊荣威风，走进火葬场，烧成灰，与碎石烂瓦何异。由此可见，当生命来到人间，母亲喂养长大是第一亲人，要像爱母亲那样，去爱大自然和周围的人们，爱绿色科技创新的智慧，为社会创造价值永存的意义。
8010、道德为人与人之间的交往，人与社会的发展，人事物与社会的存在起到生命和谐的作用，而非拘谨守规矩之谓。生命和谐中趣味最深。当人们在打扫厅外院落，天空白云飘来，稍微着意，刚下功夫，便业障，开挖池水后，明月映入。只要心底空无一物，境界自然产生光明。人们在交往之中对于身外的一切人事物和利益，要学会隐盖真实的意图。就像给孩子喂药，直截了当，吃药虽苦，但可以治病，孩子却不会接受，就是这个道理。
8011、在社会上，男性与女性打交道，直来直去是不可能交往好的。就是由于女性都是感性的，只要当时，她们能够接受情感上的认可，就能在交往中获取第一步。虚荣心、自尊心，是她们天生的防护栏。能在交往的感性中满足虚荣心的自尊感，就能获取第二步的交往，享受从实际上能够感到，虚荣中能够获得的，这是第三个阶段。往下发展的关键所在，同样也是女性应该在社会上防范自身弱点，让别人所掌握关键所在。
8012、以往前人德者得也，正谓有得于己，正谓有以自得，自得之乐，无待与外界的条件，所以其味永，其味深。人生首先应该有道德，在道德范围之内，充分丰富趣味。没有道德的趣味只能是低俗无聊下作的，是不可能上大雅之堂的。因此，社会发展道德与趣味是一致的，没有任何隔膜，只是杀人、放火、抢劫、欺诈、邪恶的丑陋趣味，与道德完全隔膜。人们在平日的生活中，甘甜的酒，肥美的食物，以及辛辣，并非真正的好味道。真正的好味道就是清淡，一个人装饰抹粉并不是真正的美。真正的美，不用修饰，抹粉，从本性散发出一种自然的状况，这称之为气质。一种从父母基因，从小生长的环境自然而然流露出来的美。一种真正的趣味，才是意味深长的趣味，能让人回味无穷。
8013、以往在民间，传送乐，是乐此学，学，是学此乐。不乐，不是学，不学，不是乐。人们专心致志把手头上的专业技能知识，学到快乐的程度。读经典的书，读到手舞足蹈的地步，再难学的知识，再难懂的哲理，都是一种快乐和幸福。在社会能做成大事的人，异乎寻常卓越超群的人们，并非尽善尽美之人，可以说，越做大事的人物，越是不拘小节，身上越有很多的毛病，这是无可非议的。那么尽善尽美的人，只是社会上平平无常的人，不是人物，权贵人物和财富人物都有致命的缺点。
8014、在社会行走，坚持原则的方法，就是能够对待一切人事物，面对出现的问题，双方都能够接受，而不是在某些问题上争执，丧失了相互交往的机会。这种原则方法，也就没有必要继续坚持下去，再引起问题的冲突，利益的争执，双方的愿望和目的都不可能实现。在这种情况下，双方只能退让，回避原有的真实想法，或者掩饰真实的目的，企图让双方提出的条件靠近，才有可能继续谈下去。任何人都不可能把真实的事实全盘讲出来。隐藏是人们在交往中必须存在的无可非议的事实，想要了解这一点很难。只有长期共事，在细微处得到相对的结论。
8015、道德在社会发展中，是一种无形的力量。要让失信者在大事、小事、琐事、衣食住行、锅碗瓢盆无法立足社会，家庭，情亲，友情，爱情。让拘谨来迁就外边，照顾外边，并让外边不出乱子。因此，只有道德这个无形的力量，才能让人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展精彩发光。其根源就是情感与意志的融合，情感越直接就越有力量，情感越深细越有味道。道德是一种宽容，能够善解人意，同时能让自身保持一种尊严，就是在背后别人也不会说三道四，更不会指着脊梁骂祖宗，里外不是人。因此生命来到人世间，父母亲就要培养孩子教养，培养孩子品德，培养孩子意趣。到了社会，才懂得做人，这是很重要的事情，不可忽视。
8016、悲天悯人，天：本指天命。悲天：指哀叹时世。悯：哀怜。诚畏天命而悲人穷也。天下百姓疾苦，恻隐之心悲天悯人，对象不仅是某人某事某物，应该是天下老百姓衣、食、住、行、看病、养老、安全。廉洁就应该对大千世界散发出来各种诱惑戒除。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，不被利益所动就能做好手头上的事情。在做事的过程中，能够保持廉洁的作风，同时也应该争取自己正当的利益，即合理、合情、合道德、合法的利益。
8017、面对经济大潮社会变迁博弈竞争，以利益至上、利害关系，通过夸大示强或示弱来隐藏自身的实力是十分必要的。知己知彼百战不殆，反过来说资本与需求互动中，让对手了解得一清二楚，那就是每战必败。由此可见，人们来到社会，相互交往之中，懂得隐瞒自己内心活动的真相，给对方留一个假印象。这种真真假假的手法极为重要，是一种战术。也就是说能够掩盖自己内心活动的真实性，对某些事实予以适当夸张，这就是一种自我表现的手段，也是实用处世的艺术。这种艺术的细胞是在社会上吃亏多了而悟出的道理。
8018、大自然中，动物本性就是弱肉强食，优胜劣汰也是生存竞争战场的规则。这种明目张胆的主张为我字唯一扩张权力欲、占有欲，专为自己不为旁人，那么在社会具有恻隐仁慈只能是弱者，懂得良知善道仁爱之心只能走向街头乞讨卖唱，老弱孤寡残疾及灾祸失去劳动能力的人都应被淘汰，既不能同情援助也不能帮助。这都属于人性邪恶丑，无情无义，违反人性的本性。
8019、大哲学家柏拉图在理想国里攻击戏剧，就因为它能引起哀怜，就是缺乏丈夫气，容易流于怯懦和感伤。当人们对耳朵听到的声音假如都像风从山谷里穿过时发出的响声，过去了之后一点痕迹也不留下来，那么所有的是非就都会看淡。人们的心境假如能像明月映在水波之上，虽然可以浸染各种颜色，但却是空空地映照，一点儿颜色也附着不上，那么可忘掉世上万物与自己的本身。
8020、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，事实往往追不上理想。而这事实在一般敏感者的心中所生的反响是根本对于事情悲悯。行善事是想使人格高大，胜众人一。施予人恩惠是想求取名声。在社会上行走，结交朋友，及至建功立业为的是惊世骇俗，培养节操，标新立异，非同众人一般。这些都属良知善道仁爱之心愿望中的戈矛，是修行路上的荆棘，是容易夹带进来也最难清除掉的。
8021、悲悯理应在社会上引起救济的动机，而事实上人力不仅能战胜自然，已成的可悲悯的局面不易一手推翻，于是悲悯者变成悲剧中的主角。于失败之际，往往被逼向两种不甚康健的路上去，一是感伤愤慨遗世绝俗，另一种是看空一切徒作未来世界。厌世是内心的脆弱，无法与外势抗争，逃避现实，内心无法承受外界的影响。因此，人们来到社会，自信、自强、自立才是唯一的出路。
8022、水往低处流，人往高处走。人们都喜欢到钢筋水泥繁华市井又愿意结交市井的人们。拜谒权贵之人和财富之人的显贵要人，能够在生命过程真正悟出真谛应该是能够维持自己生命呼吸那么一口气衣食住行、看病、养老、安全地活着。到大山峡谷去跟淳朴老翁交良友，经常亲近周围的老百姓。那么就不会总是幸灾乐祸的心态，不会以性恶为最终解释而另求原因的各种丑陋的行为散发出狂风掀起的波浪。这才是人性中最大的悲哀。
8023、赤裸裸来到人间又赤裸裸离开人间，看清这一点就不会多去想人们出生前那种相貌颜面和人们死后那样的情形了。在生命过程钢筋水泥的繁华市井还是清澈的峡谷都会悟出这个纯真的道理，那么面对大千世界散发出来的五光十色五彩缤纷的诱惑东西的欲望就会变得死灰一样冰冷，本来的心性也会变得沉寂静澄，自己就可以置身事外去就业打工生计的生存和创业谋生的发展专心致志做好自己手头上的事情，与共事的人们和周围打交道的人们都会良性往来，就不会发生为了脚趾头利益争得面红耳赤，搞得心脏呯呯跳得那样快情绪那样紧张。
8024、用前人美好言论和崇高的行为来激励人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，解决所遇到的挫折、艰难。甚至在人生低谷，让实际追述以往前人优秀的思想品质、行为告诫今世人们的不良品德和错误行为。只有自身内心无杂念，人的本性才会显现出来。内心和心灵总是让钢筋水泥繁华市井诱惑的东西所影响，不能心神宁静，就好比是水中捞月，一切终成泡影。
8025、在社会上麻木不仁，一切都受着支配与盲目的自私。这种缺点说来易，做来难。这应该用性格上的正面教育，需要在人生道路上遇到大灾大乱也许可以催促这种人猛省。先哲伦理思想上彻底认识散发出恻隐之心的力量，这应该是信仰的理念、精神的吸收。由此可见，反省遇到一切人事物产生的问题，事先都应该对各种想法缜密琢磨，那么不正确的想法自然就会止息。
8026、极深挚的悲悯心肠就是人们在社会行走一股正能量，驱遣勇气。在世间勇于作淑世企图之人，仁道的动机使人们尽一分力量来减除其余九十九分力量所做的过丑陋行为。这种人性贪婪自私欲望所散发出来的丑陋行为，各谋各的安富尊荣，颠沛极端无法容忍，让社会心肝缺乏恻隐，麻木与不仁连带。因此，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅要维持生命呼吸那么一口气衣食住行、看病、养老、安全，更要关心社会的发展，关爱天下老百姓的疾苦。
8027、以往前人美好言论和高尚行为也会想到那些不良的品德和错误的行为，那些已掌握财富和权贵之人站在岸上看着众人在苦难中挣扎，当作一件娱乐的事情。这种隔岸观火是看着众人的灾祸，而自己和众人一样财富和权贵都只是身外的东西，庆幸安全了，就好像比众人高一层。这样幸灾乐祸的心态，基于财富欲和权贵欲，让痛苦给众人受，就足以显出财富和权力，一种光荣自豪之感。一颗巨恶的残酷心态，散发出来的就是没有一点人情味道的幸灾乐祸。
8028、人们在社会都会形成自己的念头，要想转变念头关系如许重大，向好的方面转或者是向坏的方面转全存在一个刀锋似的关头上。一方面是外在影响力，更重要是自己内心，那自然就容易了。所以以往前人意识形态领域都紧握住这个关键所在——恻隐之心。当没有任何杂音喧躁，外在的安静与内心活动贯通，环境安宁，人们沉默寡言时就会心领神会，做事做人与人们打交道就会很通畅。
8029、野蛮与文化，恶与善，祸与福，死亡与生存的歧路全在一转念上面。因此，生命过程相遇人事物各种问题的一转念是不能苟且的。当一件诱惑东西进入眼里遮蔽了眼睛，那么大脑神经就会颤动，念头就会加大。社会普通的东西进了眼里遮蔽了眼睛，眼睛就会模模糊糊，什么也看不清楚了。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，细微的尘世之物附着在身心之中，各种各样复杂的念头就会纷至沓来，就不可能做好手头上的事情。
8030、人人都为个人利益的欲望去争去捞，那么社会混乱，人们廉耻沦丧，羞恶心只能籍少数有教养、有口味的人保存，散发出来的就是“气节”的魅力。我字唯一是天地间人们看得太真了，因此就增加了各种嗜好，随之也多了各种大脑神经的颤动散发出来烦恼的情绪。人们来到社会与各种不同的人打交道，相互之间要讲究礼节、客套，要学会相互维护面子和自尊。这种客套并不是虚伪，而是必然遵守的东西，作为社会关系法则的人情面子无形的习惯中，甚至比规范制度、法律作用还要大。
8031、羞恶之心散发出来的自我存在的尊贵，在社会行走很难控制自我的想法散发出来的烦恼和忧虑。从小父母管教再严都应该知道人活一张脸，树活一张皮。在生活和工作中都要争面子、捞实惠。能让自己支配或者驾驭身外的一切人事物，那么内心就不会总是感到烦恼，情绪就会相对平稳，到处都会优游自得的佳境。反之，让自己受到身外一切人事物的影响，成为外界的奴隶。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到违背意志的人事物散发出来的就是烦恼憎恨之心，能够按照意志进行的一切人事物散发出来的就是喜乐之情绪。
8032、在人世间道德给人们整个生活一举凡一颦一笑一呼吸之间，都佩服赞叹，从而让人生道路变化趣味多姿多彩。道德虽然可以发挥不平常的事情，然而就是不平常的事情也还是平常人们心里有的道理。道德并不以新奇为贵，故曰庸言庸行。从不同的视角、不同的环境对道德作出不同的分类，严肃的道德：庄敬，刚正，虔诚，贞操以及宗教，善与德性。壮烈的道德：勇敢，牺牲，忠烈，义侠，热忱。温和的道德：仁慈，谦虚，礼貌，宽和，是使人与人和睦相处的德性。实用的道德：勤劳，节俭，信用，坚忍，谦和。以及使事业成功的德性。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，保持道德底线，尊重别人的自尊和信心。既不要揭短，也不要全部抖擞出来。
8033、在社会上保持神秘感会给就业打工生计的生存和创业谋生的发展带来无穷的精神的道德力量。要知道与人们在交往中是不能把真实的想法说出来的，这样做必然导致尴尬和交往中关系的恶化。弯弯绕应该是其它方法的一种，能给对方一个台阶下，又能让自身的愿望的目的实现，可以定位属于高超交际和艺术的实现。以人们正义感来作为社会现在后盾的公理。然而在公理取胜于强权应该解释为公理与强权的结合战胜了少数违反道义缺乏理性的力量。因此，深切感觉到建筑的正义和道德上面正能量的权势是十分重要的。
8034、人世间英雄主义胸怀来源于崇拜英雄自己也想当英雄，散发出来人类胸中没有一种情操比这对于高于自己者的爱慕更为高贵。对于事业而言，个人英雄主义、超人主义、我字唯一主义形成英雄崇拜主义，涂上了一层哲学色彩。对于功名利禄、权力、金钱、地位的我字唯一主义、个人英雄主义、超人主义的过程，个人利益至上不择手段最大化欲望张扬产生狭隘、极端、自私散发的就是邪恶丑行为的发霉发酵。由此可见，名声是招致祸害的根本，欲望是丧失心态的诱因。
8035、时势造英雄和英雄造时势。在人类文化各方面的发端与进展有一批思想领先的人提出正确的倡导引领众人携手共进，众人能否倾倒敬慕闻风兴起。钟与鼓由于里面是空的，被人撞击之后才能发出声响让人们听到。人类在这个大千世界能成就事业就是要有主心骨，能在骨子里就是能够领先倡导并能践行的几个人物创造了时代和历史。众人崇拜就是一种极高度的爱慕。
8036、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，让自己受到外界人事物的奴役，那么遇到违背意志和理念的事情就会散发出憎恨之心。当能够按照自己意志和理念顺利做成事情，就会散发出喜乐之情。就是一点点的小事都可以成为被尘俗之牵累的开始。当阴险的诡计、古怪的习惯、奇弄的行为、出人意料的能力都会涉身处世招致祸害的根源。能够保持平庸的品德和寻常的言行，就会结束混沌，带来平平安安和谐过日子的情趣所散发出来的品味。
8037、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，能学会经常反省自己的人所遇到的问题都会成为历练的良药。丰满自己的精力和阅历，增强自己的才干和智慧。还没有碰到问题就怨天尤人，心念一动就会变成伤人伤己的戈矛。前者是通向良知善道仁爱之心的途径，后者形成邪恶丑陋的源头，天壤之别。让自己支配外界人事物，得到固然不会那么有快感，然而失去了也不会感到忧愁。到处都是优游自得的佳境，“玩”的心态。
8038、人怕出名猪怕壮，低调做人高调做事。做大事，回避名声，要比顾惜名声更有意趣。专心致志做好手头上的事情，要熟悉了解事情还不如省去事情会感到清闲。以外的事情少闻少管，不多打听心不烦。以往前人传为佳话，说古人说兵说明耻然后可以教战。因为明耻然后知道所恶有胜于死者，不会苟且偷生。崇洋媚外是羞恶之心，表现爱国、爱民族。这是一种快乐的境界，为大家小家建设美好的生活景况。由此可见，生活在平淡趣味的衣食住行、看病、养老、安全之中才是真正的安逸生活环境。
8039、羞恶之心表达到公是公非，老百姓愿意受道德制约、法律保护，对邪恶丑的诈骗、杀人、抢劫必须要用法律道德恶来对待，这样才能使社会秩序井然。所谓“化行俗美”、“有耻且格”。在任何事物发展规律应该是这样，有一种快乐的境界，就有一种不快乐的境界紧随其后。有一段美好的生活景况，就会有一段悲哀的生活与之相抵消。只有安于现状，习惯于简单素朴的居家生活，才是和谐安宁的状况。突如其来之事，必有隐情。惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。
8040、在社会行走，遇到一点点小事情、出现一点点问题都会影响人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展情绪的波动，甚至成为被世俗牵累的开端。在与各种不同的人交往时破脸面，就等于毀了人们的自尊。让人们没有了尊严就等于撕破和谐的人际关系。在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与人共事、与周围人打交道就应该遇到问题照顾别人的面子，这也是给自己留条路。这就需要做些掩饰，不能把所有真实想法全部掏出来，以避免相互交往的关系形成不必要的僵局。这种毫不留情面自然引起对方的愤怒和反感了。
8041、人类历史残酷的社会，不是发生在某一个民族所特有，是像盲肠一样从原始部落所遗留下来的劣根性，还没有被文化洗涮净尽。孩子们大半喜欢虐害昆虫和其它小动物，踏死一堆蚂蚁满不在意。在西方，古罗马人让人与兽相斗相杀，西班牙人让牛和牛相斗相杀来作为一种娱乐。在中世纪审判异教徒所用的酷刑无奇不有，在战争中对于屠杀尤其狂热，杀死几千万生灵如同踏死一堆蚂蚁一样平常。揭开文明的表皮，野蛮的行为，把捉到的蚊蝇拿到蛛网让它们被吞食。一切存在的变态心理散发出奇怪的虐害动机，撒地主义让人们毛骨耸然。这都是人性恶的一面，无论是先天的还是后天环境影响。
8042、腐败、懒惰、苟安、享乐就会产生罪恶和弊病，也会滋长散发出来的我字唯一使自私自利的心越发达，善于运用称之为玉汝于成。要用理性冷淡的态度来应对，不能用平静的心思来对待，要消除给生活带来的烦恼忧愁的精神状态。对于玩小聪明伎俩总是诡秘的计谋盘算，怪异的习性，标新立异之举，显出出类拔萃的才能，这些都是社会上招致祸害的苗头，是引来杀身之祸的锐利之器。只有平凡的德行，普通的行为，才可以保持本来的面貌，从而带来安宁的生活。
4043、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展与周围的人打交道，能够掩饰自身的真实想法和意图，是在交往过程中一种缓和的、对方可以接受的方法。通过这种方法来达到自己所想要达到的目的，并且在发现对方的想法还可以做到顺时而为，这就是一种技巧的艺术。在社会上羞是羞己之恶，恶是恶人之恶。其实只要是恶，在己者可羞也可恶，在人者可恶也可羞。只拿行为的恶做对象说，羞恶原是一回事而已，一丘之貉。
8044、生命来到人世间，不顺心的事情要比顺心的事情多，痛苦多于快乐。大量弘扬真善美就是在现实生活中邪恶丑还很多，它们无孔不入。小人无处不在，祸多于福。现实存在的一切人事物，常常追不上大脑想像的内容。大脑想像谦让，那么一定在现实遇到的问题反应到大脑应该在行为上谦让，这样就能继续合作，避免争执。
8045、社会演进在以往前人传承文化思想基础上发展创新与时俱进，对现存的人事物批判抗争，两者核心就是历史反思和历史批判。传承优秀文化思想作风，吸收人类精华，去除糟粕，用正确的东西引领或是公开批判错误的东西。无论哪一种都是正能量的推进者促进者，是理想与现实知行一致的奋斗者。这就是这种人物的涵义和在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不仅把手头上的事情做好，还是生命过程的功能作用。
8046、崇拜就是一种极端，对人事物都能产生莫名其妙的崇拜心理。崇拜金钱是能给人带来享受，崇拜权力是能给人带来尊严和尊重。因此，社会上为了功名利禄都可以不去睡觉忘记吃饭，专心致志追求崇拜的东西。然而这种废寝忘食崇拜往往酿成极大的灾祸，是一种呆气的奴性，阻碍独立自主的想法和愿望。喜也好厌也罢，心理过分分明，任何东西都不会与你相宜。
8047、在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，当共事的人和周围打交道的人们需要帮助时，你根据别人不同的需要去给予帮助，对方就会感激不尽。然而帮助别人有时也是通过与别人合作的平台，共同策划，可以利用自身的名气和影响让应该帮助的人得到众人的关注和支持。在社会上崇拜财富之人和权贵之人，羡慕各种不同的享受与英雄崇拜，无论带哪一种色彩的人心目中都免不掉有几分痴迷呆气。才能和智慧用学问来收敛急躁的恶气称为聪敏之人。
8048、古希腊人性野蛮阶段的奴隶制度，当时大哲学家柏拉图和亚里斯多德看见后却不以为非。发展到人性原始资本私有制度，大哲学家马克思提出以阶级斗争为纲，对奴隶主、资本家、资产阶级买办都是无产阶级劳动人民的敌人，应该起来革命。善人为邦百年，才可以去除残杀。习惯与风俗既成，要下很大的教育力量才可挽回转来。在世界能够引起战争来解决纠纷要径，只能说明道德的力量和宗教的努力沦落，恻隐之心被摧残。这就是人性原始部落、野蛮、封建原始资本、科学资本，需要人们反省悔改才能构建人性形成到人性回归。
8049、羞恶之心，幸灾乐祸，恻隐之心，推己及人，举斯心加诸彼，己所不欲勿施于人。“仁”与“恕”是一贯的，不能恕绝不能仁。然而在社会上残酷，也大半由于感觉迟钝，想象平凡，心眼窄，心肠硬。这要归咎于天性薄与风俗习惯的濡染和教育的熏陶。函人惟恐伤人，矢人惟恐不伤人，职业习惯的影响于此可见。融会贯通，那么心里就像悬挂着镜子，嘴里好像舌头打了结，外表如枯木，气质如洁净的霜雪。
8050、肖邦当年依靠李斯特的捧场而一举成名。人们来到社会，一个好汉三个帮，生物本身就是依靠群体来生活的，再有才华自视清高、自以为是，也是没有人想去捧场的。那么这一生的才华也就这样埋没了，多可惜。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，能够遇到伯乐是自己生命过程最幸福美好的事情。能充分表现自己的才华和能力，体现价值的生命意义，也就活得值了。
8051、令人们钦佩并能经得起理智衡量，能够引起十分关注，甚至像宗教，痴迷的术语，既云的关注，就不免带有几分迷信呆气的盲目。一切人事物都有长处和短处，那种无限制的痴迷发呆的关注就是失去理性，只看见长处甚至把长处看得那样完美，极大地引起人们的兴趣。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要用技巧充分表达长处、才华、能力，同时不断地修养短处和不足。
8052、人世间存在的伦理思想尽管在侧轻侧重有所差异，存在宗教尽管在信条仪式上互相悬殊，却都着重一个基本德行。以往前人奉行“仁”释民所谓慈悲，所谓爱，都会从人类固有的一点恻隐之心出发，都看出在临到同类受苦受难的关头，一着走错全盘皆输。丢开那一点恻隐之心不去培养，一切道德都无基础，那么人类社会无法维持，人们也就丧失其所为人的本性。凡事能够融会贯通，虽然满脸皱纹，但意识还很超前。
8053、在人间，恻隐之心为人类智慧，极平凡而又伟大。对天下所有受苦难的人们都表达了同情，不忍。恻隐之心就是大千世界存在的伦理思想，宗教都基于的起源，也是人类文化能够存在、延续、传承发展的泉源。当泉水干涸了，处于陆地之上的鱼儿没有忘记相濡以沫，被关在笼子里的鸟儿没有忘记梳理长而硬的羽毛，这是因为它们虽然不能过正常的生活，但仍然想回到原来的环境中去。试问，人间失去正常生活，但却不想再返回，就连鱼鸟都不如，还能称之为人吗？
8054、做戏是一种中性的东西，特别是故意造出一幕众人想望十分关注的戏，让人们的心态产生一种痴迷的呆气，再把事情推到中心，这种效果肯定比不做戏、不修饰实情提出要强百倍。壮大声势，实质就是造舆论，通过传播一种神秘的不存在的或者影响力极大的观念，让众人聚集于此。这种技巧应该建立在真才实学的扩大影响的基础上，而不是哗众取宠、花言巧语。
8055、技术出类拔萃，为人谦和，有良知善道的仁爱之心，作风正派，名气不大，运气不佳，平平安安过日子。在社会上画符摆铃，捉拿鬼妖，招摇过市，满天风雨，搞得四邻五舍到处怨声载道。大千世界爱而知其恶，还没有众人共同关注的东西，只有离不开的衣、食、住、行、看病、养老、安全。对于在世呆气散发出来的盲目迷信的崇拜，只能说明是有敬贤向上之心而已。
8056、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要不断地修复自身的缺陷，还要让自己的优点长处掩饰自己的缺陷和毛病。也就是说，缺陷和优势是辩证统一的，语言有美化或弱化缺陷的功能。谁都有短处，能遮掩短处，那么长处就自然越突出。短处越不容易被发现，就能够让人们把关注力只注意到自己的优势、优点、长处，尽可能敷衍很难修复的缺点和缺陷，这就是基本的技巧。
8057、学科英雄、政治英雄、文化英雄、思想英雄。所谓英雄只是贴在历史上的一种标签。英雄名字，只是历史事件的款识而已。然而能够崇拜英雄，也可以说内心的单纯和纯洁还没有让大千世界浸染各种世俗的东西，内心中正确的是非观或者做出是非事情所占据在心目中的程度已经十分丰满了，所谓崇拜的英雄而已。所谓命运和天意只是对生命过程中的一种平和内心上下波动的托词而已。修身养性，安身立命，竭尽人事物自然就有回天之力。
8058、人们来到社会能让心智健康完美，那就在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展进程中通过遇到的挫折、疾病、艰难、低谷的历练才能磨练出坚毅的意志，才能把性格去掉浮躁、沉下去，做好自己手头上的事情。身体与精神、心灵与心智得到锤炼，同时也就做出了成就。反之，见了利益就争，见了好处就捞，见了困难就溜，见了挫折就走弯弯绕，见了权势就扒，见了一般人就理都不愿多理。这种贪图小恩小惠、损人利己、自私自利、唯我独尊，利用周围人们的愿望来满足个人欲望的人，相对于经受不了人世间磨难、苦难、艰难的人是不会做成事的，最后连自己也找不到北了。
8059、人们无论是在钢筋水泥繁华市井，还是在大山偏远的乡村，只有把自身意念澄净，不想让大千世界五光十色五彩缤纷的各种诱惑的东西清除又想心性清明做好自己手头上的事情，就好比本来希望求得镜面光亮但却往上面添了灰尘一样，意愿难以实现。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，不仅要维护自身的尊严和面子，还要懂得去维护别人的面子和尊严，不要共事的人和周围的人自尊受到伤害。
8060、具备文化底蕴、思想内涵、道德、才智、学问，在社会实践发展进程中形成人格魅力的人物，在人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展衣、食、住、行、看病、养老、安全的心中煽燃一束光焰，常常提醒人们在社会上行走关注人性尊严的意识，让众人不断提升崇高的境界去敬仰所持有良知善道仁爱之心价值的人们。待人时要让对方感到自己有取之不尽的恩惠价值的礼遇，这样就可以维持住永远也无法满足的人心需求。
8061、在社会上骄矜、狭隘、极端、自私、妒忌者，利益欲望蒙蔽了一切。为了个人利益不择手段，根本分不清是非好坏，见不得周围的人比自己好，比自己有钱，比自己有权，比自己地位高。所谓犬儒轻世玩物，视一切无足道，丧失天良者，毫无人性，自然也就没有人性中高贵的虔敬心。为了维持生命呼吸那么一口气活着，只要内心保持良知上进的希望，那么善道仁爱之心价值意识和对社会真善美是非感依然存在。
8062、要把人类历史许多伟大人物的事迹从深埋的短简残篇里面挖掘出来，以全幅面目展现给当代和将来的人们，让那些做人的好模型委实编辑长篇弘扬发展。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展将承诺理念的理想，虽然本身就有不确定的因素，但是就要一步一个脚印一点一滴，哪怕退一步也要爬起向前走两步，只要目标是正当的、可行的、合理的、合法的，就要大跨步脚踏实地走下去。
8063、人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，不仅要把手头上的事情做好、做扎实，还要树立正确的远大志向。这样遇到挫折艰难甚至低谷，就会散发出一股不屈不饶、坚持不懈、矢志不渝的奋力精神，即便眼前不可能做到，胸中有了这股精神就不能说今后不可能实现。对于生命过程来讲，当遭遇挫折艰难走入低谷时，吹牛与理想加上精神力量就是辩证统一，就一定能够实现人生理想的目标，这即是合情合理人生理想在内心真实的愿望。
8064、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，将理想深藏在心中，行为表达自己的志向和发展的未来，默默地去奋力。另外把志向表达出来，放在眼前，时时提醒自己、鞭策自己，不断增添动力和意志，这样对实现政治的光明的目标有着更大的促进作用。一切现实生活是在建设与破坏、进取与付出，一个永远构成作用与分解作用的循环。人们应该正当地生活，仿佛在大自然朴实原汁原味加之生活的艺术，在微妙中充分体现意志的力量。
8065、人们来到人间生活都很不容易，动物那样自然简易的生活是其一法，把生活当做一种艺术微妙的生活又是一法，两者之外别无道路了，有之则是禽兽之下的乱调的生活。生活的艺术只是在禁欲与纵欲的调和形成一种文化，欢乐与节制共存，且不相反而是相成。然而有人以此者（即禁欲与耽溺）之一为其生活之唯一目的者，其人将在尚未生活之前早已死了。有人先将其（耽溺）推至极端，再转而之他，其人才真能了解人生是什么，日后将被纪念成为模范的人物。
8066、生命过程平平淡淡才是长久，温馨的生活普普通通、朴实大方才耐人寻味。在钢筋水泥市井中就业打工生计的生存和创业谋生的发展，休闲时到农村过恬淡旷达有滋味的平淡生活，是一种长久的幸福。当念头转向恻隐一方，充类至尽，则四海兄弟，一视同仁，守望相助，疾病相扶持，老有所养、幼有所归，鳏寡孤独者亦可各得其所，这样一来，大千世界变成一团和气，其乐融融。
8067、趋炎附势在人生道路上所带来的是祸害，结果很惨烈。那些依附有权有势在社会上横行霸道甚至仗势欺人的人让周围的人看不起。小人得志，不要与这种人物打交道。可以用这种人关注着的事情上做文章，让这种人不敢小看，气焰就不那么大了。一定要拿捏火候，只要对方认可，千万不能让小人嫉妒，那就会没完没了。
8068、人们在休闲喝茶不要求喝上等好茶，但是茶壶里面要经常泡的茶；喝酒不要求喝清醇芳香的好酒，但是酒樽当中要经常有酒；素琴虽然没有琴弦也还要经常去弹；短笛没有曲调却能娱乐自己。由此可见，人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展要想到眼前的事情，也要考虑以后存在的事情。不仅要和周围的人交往，与其他的人们都可以来往，建立在为自己理想目标的平台上，携手共事。
8069、在社会上阴险狡诈的事情大多数隐藏在表面看来很温柔的地方，通过眼睛神态散发出来的眼光程度可以判断出来。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应该远离这样的人，同时应该多动脑子和提防那些外貌和善而内心刻薄之人。当人们在交往中产生怨恨甚至到了深仇大恨的程度，这应该是从爱——很爱——极致爱——深仇大恨。大千世界五花八门各种人物，尽量不可与隐藏着危险柔情蜜意的人交往，更不能一起共事。
8070、人们在休闲精神舒畅晒着太阳就能够得到天地间亲和的元气，那么回到钢筋水泥市井就业打工生计的生存和创业谋生的发展就会有足够的精气神，能够充分领悟到恬淡寡欲才是真本性。无论是美味佳肴还是野菜做的汤，无论是睡在星级宾馆还是粗布被窝里，都有一种淳朴的幸福感，都会让人们忘掉求欲的念头，都会按照人生自己的轨迹走好自己的路。这时就是想清楚自己应该做什么不应该做什么，就不会受外界的影响，走自己选择的道路。即使遇到挫折和艰难，也会毫不动摇地走下去。富有这种心态的人就具备了信念、理念、理想，魅力所在。
8071、在大自然中能够俯卧久的鸟只要一飞就可冲破云霄，在季节最先开放的花必定会凋谢的得最早。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展要学会防范事业中的失意所散发出来的忧愁，同时要学会因事而异、因人而异、因问题存在的程度而异，那么就可以消除急切冒进的念头。在社会上做事内心半点私心杂念都不会存在就好像冬天的雪花消失在炉火之中，冰冷的冰块消失在阳光之中，眼里皆是空明澄清安闲舒适，时时都会看到晴天里的月亮、水波之中的影子。人们能够适应性很强就是要善于自我保护生物的集体，人们在交往中因炎热而引起的内心的烦恼必须清除掉。
8072、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，一方面要有真才实学，这种专业技能知识，就是立足长远的核心。另一方面要关注人际关系。那么如果体现自己的才能，让人们心目中认可，就要把自己的才学表达出来。这种表达自己的实力才能立足社会。要学会让周围的人们一起来造势，达到正当的目的良好的效果。要学会掩饰自己不足之处，要学会这种技巧。因此，人们要想立足社会就要各方面都比众人做得好、有起色，才会有更多的机会。
8073、老鹰站在大树梢上左右摇摆，看着像摇篮里睡觉。老虎行走时犹如重病七歪八扭，这种状态正是为了它们猎取食物耍闹诱惑人的手法。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事的人、与打交道的人做到不显露聪明、不卖弄才华，以难得糊涂把握好人际关系，这样就具备承担重大责任和经历长期奋斗的力量。人们在求职推销竞选需要充分表现手法来证明自己的能力、长处、品质、才华，要比众人超高，这不能算是卖弄和张扬。
8074、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展没有必要总是想得完美的万事俱备，不要那么累，有时间看看经典书、睡睡觉，这是一件好事。不需要总是和自己过不去，把自己搞得那么紧张，既影响了情绪又影响了身体。劳逸结合是十分重要的，只要不是因为怕困难遇到挫折徘徊不前，借口而停歇。这些是问题的本质不能回避，能够学会把握心里的特征，在来往故事中巧妙发挥自己的长处，隐晦自己的短处，懂得在不同的问题不同的活动规律，能让自己的兴趣发挥到极致，这同样是门科学。当然能说会道说到点子上、说到人的心坎上，这也是一门技巧。
8075、善于突出自己的长处充分表达自己的能力，这是在就业打工生计的生存和创业谋生的发展立住脚的关键所在。这样就能在竞争和博弈中占有优势。能取得人们极高的信任程度，一方面是靠自己的真才实学的实力，另一方面平时处理人情世故，在小事来体现感情交往的重要性。就像以往前人饱谙世事，任凭翻手为云覆手为雨，总是在眯缝着眼睛没有睁开似的，明了人情随你去呼是马还是牛只是点点头。人无完人，人人都有缺陷与不足之处，有些缺陷无关痛痒，有些缺陷就会让人遭殃、利益受损，而丧失有利的地位和机会。关键就是要学会修饰自己不足之处，充分展现自己的长处。
8076、用冷静的视角去观察各种人、事、物，居于极盛状态的人就像水已经充满了容器，将要流出来但尚未流出来一样，切忌再加一滴。当人们处于危机关头的时候，就像是木头将要折断但尚未折断，切忌再按一下。当在社会上行走，周围的人们根本无法知道自身实际的情况和具体的特性，甚至连自己也不一定知道自己有多大的能力时，只要自己动机纯正、目标合理，充分表现自己的才能、学识，即便没有达到预想的结果也不后悔。在竞争的环境中，有了明确的目标，就要奋力进取。反之，低估能力，往后退缩都不是明智之举。
8077、生命来到人间组成整个有机体的人们，一枝一节的痛痒都会影响相同的部位，这种痛痒相关是极原始的、自然的、普遍的。儿女考不上大学父母痛苦，好像是自己没有考上大学一样难受。任何问题的发生都是同类相感，不同的事情程度不一定都如此深切，但是都可以堆积。这种同类痛痒统称“同情”，可以定为恻隐之心。人们活着为了功名利禄、权力、地位、荣誉，无恻隐之心就非人也。因此，利益至上、不择手段最大化就是缺乏恻隐之心，就离鸡鸟不远了。组成人性的基本要素视角的恻隐之心，并非起于自身的动机。人们恻隐之心只因为人是人，是人性基本的要素。
8078、在社会上激动的反义词就是沉闷、就是冷静、就是理性，人们在就业打工、创业致富、谋生的发展中，遇到任何问题都要以冷静、理性的心态去观察、分析、比较、对照。所存在的一切人、事、物必能选择正确的切入点，同时还能抓住主要矛盾和次要矛盾，在这个过程中同时要冷静地用耳朵来听说话时的内容。常言道，说话听音、锣鼓听声。其次还要用冷静的情绪对待遇到的问题、心烦意乱的各种承受，这是因为大脑的冷静是一切问题的中枢神经。
8079、在社会中行走，急躁性格的外向表现是：遇到问题烦躁，做起事情浮躁、粗心大意，那么就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展中就很难做出成绩。心躁和粗心是人生道路中想做成事最大的阻碍，一定要在挫折、艰难中磨掉它。这种历练虽然很痛苦，但是对以后事业的发展是大有好处的。能将手头上的事情沉下去，踏实地做好，做出成绩。要学会在时代中标新立异，证明自己比别人强，要以鹤立鸡群之感觉，充分发挥自己的长处、特点，这种表现的技巧，既要学会又要懂得如何隐蔽地使用。
8080、看到别人受苦难受，或是产生幸灾乐祸的心态，或者有了恻隐之心，这种状态都产生于一念之差，这些是人性自然流露出来的，一念向此或一念向彼都是很自然的。但在动念头的关头，差之毫厘便谬以千里。念头转向幸灾乐祸的一方面，充类至尽便是欺诈、凌辱、抢劫、诈骗、吞并，以是不留情。当旁观者只是睁眼看旁人受苦而不伸手援助，甚至还落井下石。整个社会将怨气弥漫，哪还有正义、公道之说？
8081、在生命过程中生场大病或者遭到很大的打击对就业打工、生计的生存和创业、谋生的发展也有好处，使人们不仅看透了你争我夺的功名利禄、权力、金钱的地位，并且对大千世界五光十色、五彩缤纷各种诱惑的东西都会有一定的抵抗能力。这样对做好手头上的事情就会专心致志，不受外界影响。就像白雪皑皑、月光皎洁的夜晚，人们在做手头上的事情的心境自然就会清澈透明，没有杂念，就会更加专心致志做好自己选择应该做的事情。
8082、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不能简单地认为当下没有做好的事情承诺以后能做好，就是不实在的说法，不符合诚信的行为。在尽可能把手头上的事情做好去承诺以后理想本身就是不确定因素的存在。本身就有两种可能性发生，有实现的可能性和没有实现可能性，已经尽力努力了也不能说违背了诚信。在社会上油滑如同油脂，使周围的人们喜欢易于合作，其结果不以为毒汁是蜜糖，从而产生用手指沾一点尝尝味道的欲望。
8083、在生命来到人世间就应该遇到各种不同故事的渡口，每一个渡口前都有一段自己经历的人事物，都会有不同的内容。就是在渡口的那么一刻，内心活动都会那样激动。在人们生命过程，可真不知道要遇到多少渡口呢？一个渡口都会影响人们不同情绪的程度，由此可见，人们在交流能够走向朋友阶段还是应该相互谅解，多看对方的优点和长处，不要一些利益的纠葛便各奔东西，那么，还不如一开始就不要轻易接近。
8084、人们在社会行走，与周围的人发生争吵是经常的事情。当自己头脑情绪激动的时候，别人讲上几句使之清凉冷静的话语，便能使消除许多极端、恐惧的念头。在生命过程人们应该树立积极进取的人生观，不应该总是贪婪愚蠢的满足，甚至还玩世不恭已经丧失其尖刻的叛逆。人类的智慧宽容嘲弄的精神中形成了成熟的阶段，金钱善举可以散发出人质的作用，不善举只能灭身、灭志、灭仁。
8085、在人世间财富人物和权贵人物那种自以为是把身外的东西货值珠宝，对人们总是爱搭不理显示出威严如同巨石，令周围的人们望而生畏，难以接近。这就像社会上很少有人不以明珠为怪物，从而产生拔剑的警惕之心。在以往的人们肉恶专一和灵的傲慢，形成奇怪的混合体，就是不流于制欲的精神生活和不流于肉欲的物质生活形成的混搭在一起，这种混搭让感官和心灵协调相处和谐进行着，好善恶恶为人性的光明，扬善去恶为人类之光明。
8086、人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展所经历的世间的人事物，应该做出谨慎的选择，千万不要一心只想捉住黄雀而将自己坠入深渊。钱是挣不够的，能够维持衣食住行、看病、养老和遇到意外的事故，就足够了，还是要多多保重身体，学会放得下，学会养生、养心，过自己喜欢平静的生活。不要总是你争我斗，遇到问题就总是怒发冲冠，这对心脏损害很大，那么只能早一点去火葬场，早一些离开人世间。
8087、人世间是是非非总是不那么安逸，当解决人们之间争执时，要想办法为争执双方助威，这样争执双方怒气就会自然平息下来。当人们拍着胸挥舞着大拇指夸下海口时就必须为说出大话去买单。在某些关键时刻靠豪言壮语暂时解决眼前的危机，那么事后必须付出代价，来兑现这种大胆的承诺，要用自身的努力去实现，让人们感到不是用大话打圆场。反之只是为了扭转眼前事态的危机，不去考虑事后的结果，就会一步被动步步被动。
8088、在就业打工生计的生存的创业谋生的发展，遇到挫折艰难处于逆境之中，更要淡定若无其事，保持自信的尊严。要掩饰一种脆弱的心态，用语言的方式将视线转移，用正面来解释逆境的处境，使人对自己的态度不受影响，保持正常的状态。可以在逆境被动中强调突出正面，学会换更理念，强调自身的优点长处，同时让周围的人们说出来，喊出来。
8089、时势造英雄，能够促成历史发展的原动力是人民群众，使人民群众的努力造就时代政治、教育、文化、法律各方面的大势所趋。那么历史上所谓英雄不过就是现实存在的人事物，人民群众共同愿望的大势顺承的所趋，不断发展加以尖锐化而已，并没有任何神奇。然后无论普通人或者是特殊人物，固执倔强的人福气很浅薄，那种圆满融通的人福气一定厚重。急躁严厉的人寿命短促，宽厚大度的人一定会长寿。
8090、在人世间具有超人本领特别性格，具有亲和力和凝聚力，在文艺作品中所歌颂的人物，在社会上属于非常人物得天独厚。能人之所以为时代的楷模，可以成为时代的倡导者、推动者、圣贤达人、豪杰至人。总之这些人物受教育内容不一样，年龄段不一样，从事的职业不一样，环境影响不一样，因此关注的人物就不会一致。也就是说听到人们讲解的人事物，一定有讲这种事情的道理，有的明白了，也有的迷惑不解，这是经常存在的事情。大千世界本身理解认知的程度就不一样。
8091、一群人或一个人所崇拜的人物其实就是他们或他的人生理想的结晶。良知善道仁爱之心散发出来的孝、节、义、智、仁、勇既让人们有抽象的概念，又难以琢磨。人们心里的习性常倾向依附于可琢磨的具体事例，豪爽仔细刻板影响常与光环效益相结合在一起，使人们对人事物的认知与态度就形成一种相对稳定，大脑想象内容的模式，这就是爱屋及乌的心理现象和特征。
8092、抽象人生理想所实现的具体事情就是一幅天然的画面，人们都可以指着这个画面上的人物说是羡慕和效仿，一般人印象也许很模糊，中国的秦始皇、汉武帝、毛泽东，国外的拿破仑。对于忠义为美德为忠义所感动，都知道真善美所散发出来的良知善道、仁爱之心、千言万语。每个人、每个社会都有为人生理想知行一致的人物，孔子、孟子、老子、庄子、苏格拉底、柏拉图、马克思。科学家、政治家，各个领域都有不同的人物出现在时代的前沿。
8093、在人世间，能够恬淡来涵养智慧才能防范过于分明所产生的愚昧不明，能够仔细观察以便分明狭隘极端。人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，精神的振奋，行动迅速以求得把手头上的事情很快做好，但是人们由于速度太快反而落到周围人的后面。因此，人们做事应当以稳重的心态来处理细微的琐事，病加于小愈，事败于小成。靡不有初，鲜克有终，能慎终如初，始能立大业，成大功。
8094、社会上流传着山中无老虎，猴子称霸王。或者，时无英雄遂令竖子成名。学习就是模仿，模仿必有模型。人是最善于学习，最善于模仿的。模型的美丑注定模仿的好坏，常言说种瓜得瓜，种豆得豆，是学做人的好模型，尤其是青少年时期，意象的力量大于概念，与其良知善道就是让人们仁爱之心教育重人格。感化达到人格才能真正有感化力。
8095、不同社会都已形成与维系都不外籍政治、信仰、教育、艺术、学术几种文化的不同格局，政治的灵魂在秩序组织，而秩序组织的建立与维持并赖于权威人物。一个政治团体里有权威人物的号召，能得人心，悦诚服。政治并没有修明。任何性质的国家都需要权威者或者绝对权威者，至于教育学术，也都需要有人开风气之先。孔孟、庄墨，亚里士多德、迪卡尔、柏拉图、康德给人类留下不可磨灭的历史地位。
8096、人们在社会上遇到挫折、艰难的坎坷，最终即使把牙打掉咽进肚子里，也会度过最低谷的时刻。然而，兴奋、欢乐的陷阱都很难让人们逃脱。在描写自然，只是极境现实中呆气的崇拜，有深有浅，程度不同，不一定都会达到极境，但是，影响是好的。面对任何人事物，都是在不断地变化中，人们的能力也都在变化中。因此，能有预言分析事物发展的变化，能把握正确的定位，这是一种预见的能力，并不是谁都会有的。
8097、从仇人那里射来的弓弩容易躲避，但是从友人、恩人那里投来的戈矛，却难以提防。对于高山大海似此，对于暴风骤雨似此，对于伟人似此。那么人们从内心非常关注伟大人格魅力就是良知善道、仁爱之心，价值的审美。在生命过程的胜境，天地间人与真善美常合二为一。要想做事就要尽可能做成，当下做不成的事或还没有做成的事那么将来就很难能做成啦。
8098、在处理人事物所出现的各种问题时，要给自己留下一些永远也用不完的聪明才智，这样就可以提防生命过程中难以预料的各种事态变数，保持在挫折艰难危险的逆境中，内心的强大。绝不表现内心的脆弱，可以把话说得满一些，增添信心和勇气，同时也能让对方感到畏惧。不能让对手摸到你的底细，让自己被动。反之，慌张，怯懦无勇气就会助长对方的淫威。
8099、高山仰止，景行行止，虽不能至，然心焉向往之。以往前人-当代现代人-将来未来人，对于良知善道、仁爱之心、情操的价值、超美感、崇高雄之感，能在无限的超魅力，无形中自觉此生渺小，不免肃然起敬，憟然生畏、惊奇赞叹，散发的呆气，在惊心动魄之余，就续以心领神会，物与人们同一生命交流。人们于不知不觉中吸收融汇那一份人格魅力的气魄，让人们振作奋发起来，仿佛去模仿它，努力升华到同样的境界。
8100、在社会上能够占尽天地间一切人事物的便宜，那么必定会受到天地间的报应和惩罚，已经贪图了大千世界各种滋味的好处，那么必定会给人性、本性带来损伤。这就是物极必反，损伤了人性中的纯洁，沾污了人性中的丑陋，给人生道路带来不可修复的作用。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展一定要引以为戒。生命来到人间，活得要踏实，活得要实在，活得要自我，活得要体现生命的价值和意义，这才是生命过程的真谛。