绿色生态文化经第八十二部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
绿经8101--8200
作者：柏立冬（立东，字方杰）
8101、人们在就业打工、生计的生存和创业谋生的发展要懂得学会发展自己的特长，包容别人的不足，这样对自己立足社会是十分有好处的。同时要真诚实在，但是要注意方式。与共事的人、与周围打交道的人们在处理问题或者对待存在的一切人事物，用一些花言巧语来勉强维系彼此之间的来往，那么，还不如事前干脆予以拒绝。何必总是逢场作戏，让自己总是处在精神紧张的状态之中，让情绪总是疲劳不堪。
8102、在社会上背后说三道四甚至指着脊梁骨诽谤人家，这种做法缺乏道德。绿经祈祷这种人在当面多说人家的优点长处，效果要好得多。人们之间相互交往能够在长期不使人家厌烦，也尽量不要在初次见面让对方感到惊喜万分，一种平衡的心态。不要过于热情，也不要过于冷冰，把握中庸之德，喜怒爱憎不形于色。久而久之，就会加深感情，任何事情，任何问题，也就好谈了，这个规律一定要把握好。
8103、在人世间贤明所散发出来的就业打工生计的生存和创业谋生的发展，用明察和洞察，与共事的人、与周围打交道的人同时用文化底蕴，以能攻心者反侧自消。慢火炖烂肉，坚持不懈，勇往直前，才是人们对待存在问题的最佳方法。因此，净贤明达人是天地间人们心灵最宝贵的一撮光焰。人们用自己的正能量推动社会进步发展，用优秀文化思想照亮时代的脉搏！
8104、人们面对大千世界五彩缤纷五光十色各种诱惑的东西，当惩治贪得无厌的人时，要想办法刺激起这种人更为强烈贪婪之欲的念头,那么贪婪之人追逐利益的念头，反而会冷淡下来。这就是以往前人所说的因势利导法，就如挽救音符编发的方法，是解决问题的一种权宜之计。聪敏才智，不必要用语言显示，还是要夹着尾巴做人，张扬是祸根。
8105、理想的哲学能够了解异性的妩媚而不流于粗鄙，能够酷爱生命过程每个不同阶段而不极端，能够看见城市的成功和失败的空泛，能够站在超越人生和脱离人生的位置而正确看待人生。用为己利他道德善正德福利，人人为我我为人人，和谐共处的境地，容纳矛盾的道德性，改造和修整矛盾的丑陋性，在仁道契约的法制的环境中进行着利与需要的互动。让生活充满诗的艺术，真（哲学）、善（文化）、美（艺术）。
8106、人们在维持生命呼吸那么一口气，衣食住行，看病养老，安全，从早奔波到晚，就业打工生计的生存和创业谋生的发展。等到休闲时，到僻远山区农家住两三天，能够感到平静、清淡的生活才是幸福。只是为了挣钱，用年轻的健康的身体来拼命挣钱，等到中年病就全出来了，甚至大病一场，才意识到身体、健康才是生命过程的第一要素。在人生道路上，总是把希望指数要求得那么高，就失去了幸福的空间，那么灾祸随之就会来临。怕死、贪恋生命，但是生命过程，生老病死是必然的、不可回避的，这才是卓越的见识。
8107、金钱聚集就会让盗贼在暗中窥视，生命来到人间，妇女都会经历一次危险。在大千世界，喜事都会散发着忧愁的情绪，在维持生命呼吸那么一口气活着，就会让人们节省各种不必要的开销。当迈入五十岁，机能生病就会促使人们保养身体。看来人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到让人忧愁的事情，同时也包含着喜悦的因素。因此人们来到社会，应当把顺境和逆境看成是相同的东西，而把喜悦和悲伤全部忘掉。
8108、人们来到社会，个人利益至上，不择手段最大化，散发出狭隘、极端、自私。占尽了人世间各种事情的便宜，那么必定要受到天地间的惩罚。这种人性的贪婪，只想着贪图世间滋味的好处，必定会给天性带来损伤。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，应该做出谨慎的选择，千万不要一心只想捉住黄雀而将自己坠入深渊，更不要拿隋候宝珠去弹射飞鸟。
8109、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种人物打交道，与其赢得千百万人的欢心，还不如使一个人对自己冰释前嫌。面对大千世界，与其求千百件事情都能为自己带来荣耀，那还不如免去在一个问题上所丢的丑。以往前人在九百六十万平方公里用诗和文化描写和谐，众人就会自然浮现在心头上，就像一堆照彻古今的烽火，体现人格的象征，生活上的简朴，风格上的简朴，这种简朴的特质散发出令人敬畏的品位和人格的魅力。以公道处利害，以平等处共享。
8110、人们在就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展中，积极向上创新发展与消极悲观沮丧同时会反映到人们内心中，如何克制那些存在的负面影响，如何修复心理的疾病，发挥积极的品质和自身的潜能，就要主动创造积极的生存环境，让积极的情绪，喜悦、高兴、愉快、知足、快乐、兴奋和积极的情感、乐趣、幸福、欢快、希望、自信、活力通过现实存在的人、事、物的感受和大脑想象内容的品味壮景，让积极的思维对积极现实的存在满足回味着以往的人、事、物，幸福的感受现在，愉快的面对未来。
8111、幼小的生命将爸爸妈妈生日里买来的玩具玩坏了，孩子只想着让玩坏的玩具能够继续玩起来，内心呢？很难接受玩具已经坏了的事实。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展遇到挫折、困难而忧伤。在生命过程中，常常为许多无法把握的事情而无奈，只能让脆弱的内心停留在伤疼中无法自拔。面对阴霾遮住了天空，人们该回头反思，生老病死只是一种过程而已。从一个纯洁无暇如同一张白纸，让人们自己亲自挥舞的描写图画形成了不同的人生意义，那么时间希望人们手里这只神奇的笔在上下挥舞、左右摇动下伤痛与希望不同的泪水如浣纱之水漂洗人们那颗颤动不安、充满伤痕与希望的内心清明亮的颜色。
8112、专业技能知识是立身之本，只能依靠自己刻苦努力钻研才能获得到。人脉关系是立足社会之源，任何事情都不可能仅靠个人能力形成，都要依靠周围的人们在不同的问题上相互帮助、相互携手才能成功。那么，如何才能与周围的人们把关系搞好，就要学会把一起共事的人们所快乐的事情当做自己的快乐和享受，这样，共事的人们就会把你遇到的快乐的事情当做自己的事情，把你遇到的问题当作自己所遇到的问题，把周围交到的人们的忧愁的事情当作自己忧愁的事情，就能携手共渡难关，这才是人脉良性循环的真谛。
8113、人们来到社会，不仅只是为了维持生命那么一口气衣食住行，看病、养老、安全活着，还应该追逐人生理想目标。那么，就要培养自身的优良品格、高尚的美德、正确的价值观、高雅的兴趣、突出的能力，做出可喜的成就，保持健康的身体，维持和谐的人际关系，这样就能通过积极人格的特质的各种现实能力和潜在能力加以激发和强化。就在这个过程中，现实能力和潜在能力的习惯性工作方式，随之而来的积极的人格特质也就这样形成了。
8114、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展如何充分发挥自身的天赋积极乐观的正能量，让快乐、勇气始终保持在内心的主导位置上，让积极的情绪、内心活动弹性的品质能在挫折艰难中散发出脚踏实地、坚持不懈、永葆希望和目标的成就感，那么就会接纳自我，认识客观存在的一切人、事、物，完善自身修养，努力发挥潜能。哪怕身处逆境，也保持乐观主义的心态，不断修复人格的健康，追求人生的价值，始终保持乐观稳定的人生观、价值观，不断地克服各种困难，主动创造各种条件去实现人生目标。不仅要适应各种环境，而且还要积极改变环境适应的生存能力。
8115、生命来到人世间，天生不会冷漠的心，走向社会，渐渐失去了纯真的心，随之渐渐失掉了内在的热度。在日常工作中，与自己合不来的人就容易产生厌恶反感的情绪，散发到表面，举止言谈中，内心脆弱的活动，就会反应到合理运用人际关系的策略。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，勤奋节俭，性格耿介，同时具备含垢纳污的雅量，虽然要戒掉痴愚顽固，但也不必过于精明地去挑剔共事的人和周围打交道的缺点和毛病。
8116、廉洁的权力之人名声好，对自身来讲也就太清白，缺乏后福。因此，当官掌权走仕途，要把目的明确，只要众人不要让你回家烤红薯，那么，你就是一个清官，就是为老百姓做事。活着，就应该对社会有价值，而不是只为自己，只想着自己的小家庭。那么，就会有大爱之心，散发出来的就是仁人为我，我为仁人。热情或情感，这种情绪化的表现，是人们所固有的，是不可能制造出来的。人们天生就有冷静和热情，不同情绪的表现，天性对自己的欲望能够散发出来的一定是激烈热情的情绪。反之，就是忧闷和忧愁。
8117、在人世间鲜艳华丽的锦绮，假如是因为祭祀用的牺牲而贵重，那又有谁知道笼中鸟是捕鸟人引诱同类物。来到社会应该修复自己，那些易于讨厌别人过分寻求知己的人，勇于向庸俗行为看齐。互利互惠是社会交流的准则，应酬仅是表面现象，既不能回避也不能太过于依赖。由此可见，要学会灵活应用社会关系和人际关系的处事技巧。
8118、人们在竞争中博弈，同时也放弃了正当目的和利益，事过境迁之后，竹篮子打水依然要后悔，同时也渴望再来。人们之间交往中，既不要简单地把搞关系看成俗套，同时也不能违背社会基本道德泛用行为，必须因人而异，因事而异，以基本存在的问题而异。一定要根据现实存在的具体人事物所产生的不同问题，有选择地、正当地来使用不同的策略。当然，切不可找关系来坑害别人，损人利己，危害社会。
8119、以往前人，智大人，仁大人，勇大人，成为天地间人们的美德，智情，仁情，勇情，就是一种辩证的关系，单一情就是情欲狭意。在人世间流传的多情者必好色，而好色者未必尽属多情。情只一字，在天地间，维系人与人、人与世界的关系，才只一字，粉饰了乾坤。总是有了情，生命来到人间，就可以做人生的出发点。情是人生灵魂散发的呆气的趋向，信仰和理想，星辰的辉煌，音乐和诗歌中的韵律，花中的欢乐，禽鸟的羽毛，女人的美色，学问的生命。
8120、在人世间，把自己的情感融入音乐之中，把自己的情感融入灵魂的信仰和理想之中，就会给人们内心充满温暖和丰富的活力，就能让人们快快乐乐，就业打工生计的生存和创业谋生的发展，工作学习生活，一切人生道路之中。在社会上行走，情感的面子，散发出爱好名声的举止言谈。那么，就有可能假装行善给别人看，自己仍然盘算的小九九。面对竞争的社会，好面子，说大话，有时能够改变与对手之间的关系，甚至还能扭转眼前被动的处境，争取自己正当的目的和利益。
8121、谦逊简朴，自信自尊，应该成为人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展的基本品德修养。虽然在钢筋水泥市井，但是能够与田园无忧无虑，心地坦白，智慧快活的心态相结合，就会专心致志做好手头上的事情。无欲则刚，没有任何欲望，那么，一定会勇往直前，也就不会有任何畏惧感，做任何事情都会成功。即便遇到再大的的挫折和艰难，也一定会坚持不懈，迈入理想目标的大厦。
8122、在人世间，不能为五斗米折腰。维持生命呼吸那么一口气活着，在遇到各种不同的困难时，呆气中充满一种理念，理想的自信，不会为钱财去出卖自己的灵魂，不把功名利禄、权力、金钱、地位看得那么重要，而是把自己的尊严放到重要的位置上。面对经济大潮，各种诱惑的东西无孔不入，具有大义精神的人屈指可数。到处充满的自私、狭隘、极端，使得地球永不安宁。
8123、柔和软弱，这应该属于性格，内心不一定是脆弱的。这种性格的人是能在天长日久保持持之以恒做事的方法。刚直强硬，这种性格，内心不一定是强大的，做事也不一定能走长远。毅力不一定会坚强，就好像人老了，牙齿都掉光了，而舌头完好无损。人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，只要选择自己喜欢做的事情，就应该像舌头那样柔和内敛，一直走下去，直到成功。
8124、在人世间，最可宝贵的就是以诚相待，从不为个人的私欲去算计别人，无论自己生活上多么贫寒，从不去让别人帮助自己。这种人，骨子里散发的志气，宁愿站着死，也不趴着活，这种精神应该是这个时代人们虚心学习的东西。对于那些只为个人利益你争我夺，不择手段最大化的人，就显得太渺小了。在社会上行走，即使朋友遍地五湖四海，相识满天下，但是真正了解自己，遇到问题能够促膝相谈，雪中送炭的，能有几人？
8125、就业打工，生计的生存和创业无声的发展，能够解决衣食住行、看病、养老、安全，还是应该修心养性，让自己的心智成熟起来，让自己成为热忱，优游自在，无恐惧，充满享受，短暂生命的人生理想性格的人。小院单扇的门朽坏了，但转动的门轴却不会被囊虫所蛀蚀，看起来偏颇固执，难与完满融通相比。在社会上，那种图虚荣、图名声的人，总是有为了自己的脸面去欺骗别人的念头。
8126、生命来到人间，就要知道元气对自己身体的重要性，在选择就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，在选择做每一件事情时，不仅要注意事情的元气，也要注意人际关系的元气。平时日常生活，要关注自己身体的元气。这样，不仅能让自己选择的事情做得长久，自己的寿命也会长久。在生命短暂的时刻，都能保持良知善道，仁爱之心，那么，这种人物的子孙后代也一定会繁荣昌盛。
8127、在社会上，众人认可的好名声，散发出来的就是良知善道仁爱之心。反之，大家都不认为这是好名声，那么，就会断绝众人行善的道路。因此，在小说文学艺术作品中，讽刺批评爱好名声的人，应当严厉批评那些好面子的权贵人物，财富人物和追逐功名利禄、金钱、权利、地位，所谓上等人物。但是，不要过分苛求小人物，有时为了达到有利的正当目的来选择好面子，说大话，也是权宜之计，明智的策略而已。
8128、在社会上行走，宁可有想避免而避免不了的诽谤，背后说三道四，甚至指着脊梁骨骂娘，说祖宗，也不能有不符合实际情况的赞誉。宁可遭受意想不到的挫折艰难，甚至灾祸，也不可有本不属于自己的荣誉和福分。在东方，情一字，散发出来较温柔的情感，较无暴风雨般的热情与骚动的情质。从艺术的视角，浪漫主义的情怀，一个温情大量具有艺术化的美的素质。
8129、爱默生，爱弥厄尔，朱伯尔，伏尔泰之外，西方哲学派，对于热情很少评说。情感与热情，意义是不同的。暴躁的骚扰动情感在东方还没有恰当的文字表达出来，那只能用情与绪表达情绪。东方也应该引荐希腊文化意义，在东方描写悲剧的危机可用饮泣吞声。楚霸王先死情人，然后自刎，这是东方文学的结果，西方人看见就不会满意。然而西方文化就会为了情人而决斗，而不是杀死情人。
8130、在农家，用酒渣糠皮喂猪，如果不是为了使猪长得肥壮，那么，鱼儿为何要偏偏贪吃吊钩上面的诱饵呢？动机和效果一致性是十分重要的，面对竞争环境，当对手势强自身弱，正当的利益将受到损害，为了维护自己，保存实力，就可以在语言交往中增加添加剂，把对手镇住。这种权宜之计，应该属于最佳方法。嫉恶如仇，人之本也。除恶务尽，义之本也。
8131、以往前人，唐明皇的悲剧，到他下令使他的爱妃自杀，以满足叛军的要求之后，便成天在梦境思念她。这种悲剧的情感，是在戏剧的故事结束之后，才在一个悲哀的巨流中表现出来的。当他在流放生活中旅行的时候，他在雨中听见铃声，隔山相映，因而作了那首《雨霖铃曲》以纪念他。他所看见或扪触到的东西，一条余香未散尽的小领巾，或他的一个老婢，都能使他想起爱妃。当戏剧结束，他正在仙境，和一些道士寻觅，她的神魄散发出浪漫的敏感性。如果将情感当作热情，那就是圆热，温和热情展现。
8132、人们在社会行走，要与各种人物打交道，内心对不同的人物有一定的看法是正常的事情，但是不能流露让别人讨厌。不要总以自己某一个原则某一个标准来加以区别对待，这样对就业打工生计的生存和创业谋生的发展是没有好处的，这一点务必要注意。在人世间，情欲应该是所有生物的本能，七情六欲是人类本性的本能。是在情感与激情，热情的情绪，形成人们正常生活的基础。也就是人伦与夫妇之情为本性。仁是爱人，义是公道。
8133、人来到社会，存在的荣耀与宠爱，那么就有耻辱在伴随着，不要那样张扬得意洋洋，甚至得意忘形，知人知面不知心，画龙画虎难画骨。人在社会是复杂的，人的内心世界更加复杂多变。把人和人性看作是清一色，对真错综复杂的社会，就没有足够的认识和心理的准备，总是想着别人应该怎样，并没有想过别人可能会怎样。人们来到社会，在某一个时期中，多疑与多情交融复杂，而环境杀戳，抑制挫折欺诈，最大的原因是由于人们曾注意使交融复杂继续延伸下去。
8134、物极必反。艰难与贫穷发展到极致，就一定会迎来幸福，这应该是种规律。社会现实存在与人们大脑想象内容的社会规范法则不完全一致。遇到人事物所产生的各种问题，人们内心就难以接受，难以容忍，就容易散发对周围人们厌恶的情绪。这种心态经常妨碍人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，交往与合作。这样，对共同携手追逐人生理想就会产生不利的影响。
8135、商品交换的冷漠的环境，为了金钱的利益，同时要去追求热情和情感的享受，这种刺激让人们做错事，会得到天地间的惩罚。很多人就是在幼小时受到父母的溺爱，被纵容，被蒙蔽了双眼，总是犯判断上的错误。等到自己迈入老年就会觉得当年和家人过的幸福的生活，比受言教所过的家庭生活要幸福自由。然而，人们在七老八十岁，回顾自己生命过程，想到挫折，错误，任性，这种无知的蠢事，虽然不能饶恕自己，但是也有些快意的存在。
8136、无热情无情感的人就像一架机器，一架自动机，一台电脑，尘世上的一个污点。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，遇到挫折艰难是不可避免的事情。但是，仍然保持着勤奋进取的内心，对于在维持生命呼吸那么一口气活着，解决衣食住行、看病、养老、安全，同时还应该去追求人生的价值和生命的意义，这就是人格，理念，理想的魅力所在，就值得赞美。当内心出现极端和偏执，就会把有的东西视为不见，而把本来就没有的东西视同若有，这种心态绝不能妄动。
8137、在人世间，无情无义的人真是太多了。应该消除不适于生存的人的生殖机能。治理实施，应该先对那些没有良知善道仁爱之心无道德底线的人，创造艺术的理念。对于无情无义，残酷奸诈，没有品位，不懂情趣，从生殖机能就应该改造修复。贪得无厌的人，追逐猎物，却忘了有老虎出没的地方，泰山就在不远的方向。弹射黄雀，却不知道能使自己坠入其中丧命的陷阱就在背后。因此，学会洞察人事物的本身，忍受与自己性格、思维方法、认识问题不一样的人，指责那些社会中丑恶的现象和丑陋的人，善于说教和改造，促进社会进步。
8138、纯真热情，有情感的人们，面对错综复杂，冷漠的现实生活，会出现不正确的判断，以及不适合现实存在的行为活动，让那些无情无义的人当笑话和话柄来对待，使得正派的人们感到心寒。在社会上，多疑的人，看见弓弩在酒杯中的影子，疑心是毒蛇，听到人们说街上有老虎，竟然也会相信是真的。常言，谎言三遍，就变成真话。在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展，不仅要有真才实学，而且要能充分表达出来。这就需要策略和技巧。
8139、在获取人类经验和教训过程中，对于人们的天性，常有过翻江倒海的内心活动。学会硬起心肠来，学会做虚伪矫饰的行为，学会狭隘自私极端的人，那么一来，当一个人夸说他得到了更多的尘世经验时，神经也就变得更加敏锐，更加麻木迟钝。尤其是在政界商界，经济全球化的竞争，国与国，个人与个人相互排斥，不择手段最大化的向塔尖爬去。那么，意志刚强，心智坚定，善解人意情感的人们被排挤到一边。
8140、为人耿直，性格暴躁，为人处世，有自己的一套方法。对周围的人们不同的观点，价值和生活方式，常常抱着排斥的心态，总是对与自己不一样的人事物喜欢说三道四。也就是说社会存在人事物关系中的矛盾问题，往往是由于某些不太合理、不太明智的态度以及对它们的容忍和宽容而导致的。这种矛盾的多样性，显然对个人，对他人，对社会都会带来一定的损失。因此，多栽些桃树李树，少栽些荆棘，便是建造一条迈向良知善道，仁爱之心的人间正道。
8141、年轻人不要总是喜欢在钢筋水泥繁华市井，应该耐得过寂寞。这种寂寞的日子并不是苦境，是一种乐境，天地间一切光明都是从寂寞中发见出来的。天时一年有一个冬季，是一年的寂寞的日子，此时令万木枯黄气象凋落，死寂冷静，都是寂寞的特色。一生辉煌晚年凄凉，能够保持晚节安全落地才是幸福。常言看人只看后半辈子，这应该是至理名言。当受用以往前人留下的德泽，就应当常常想到常年积累的财富是多么不容易。
8142、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，当取得成绩一定要能够守住已经得到的成果。按照事情的规律只有发展中才能保住原有的成绩，只有不断地发展才能在原有的成绩中得到巩固丰富。要防止事情后悔以往的出现的过失，那么就要三思而后行，考虑周到后再进行，同时也要防止将来可能出现的失误。各种各样的疑问是就是是非就是非，应该会十分认真，非常清晰地回答，失误并不是由于别人的事情，而是由于自身出现了问题。
8143、个性强与弱对人际关系十分重要。那种个性强自我意识和原则突出的人，看的周围都是合不来的人物，就不愿意违心虚伪来迎合别人，那么就把主观臆断的原则和标准带进了交往之中，就会把交友与合作混合为一摊，形成了杂乱混搭的格局，也就忽视了不同的人物是可以交往合作共事。万种的喧闹噪杂都会出现片刻休闲，要清楚在家人有了过错就应该家丑不可外宣，不能四处张扬，更不能轻易抛弃。
8144、人们在维持生命呼吸那么一口气活着，还应该为社会创造更多的财富，就业打工生计的的生存和创业谋生的发展。人们在为子孙后代创造财富和幸福时，应当想到子孙后代生活条件丰富容易吃喝玩乐挥霍，忘记了以往前人教诲。寿本乎仁，乐生于智，勤能补拙，俭可养廉。养廉就像一年中最华美的春天，这个春季的来临就是从寂寞的寒冬腊月散发出来的。在二十四小时中就有暗夜，也是一年寂寞的时刻。
8145、人们来到社会为想要选择自己喜欢做的事情而感到烦恼，刚进入社会觉得有兴趣的事情寥寥无几，能够很快找到自己喜欢的事情概率不高，只是为了维持生命呼吸那么一口气不付出努力去喜欢手头上的事情，那么无法理解做事的兴趣。然而寂寞散发的丰富的趣味和意趣而不是人苦受罪的日子，实在是乐地过而不是耐地过，况且耐地过的时间也不会过长久。人们来到社会能够远离灾祸，那么在就业打工生计的生存和创业谋生的发展不要去责备共事人们的小错，不要去揭露周围人的隐私，不要总是念着别人以往做过丑陋的事情。
8146、一日之计在于晨，散发着光辉的曙色，那是从寂寞的暗夜发见来的。热闹中所含着都是消沉，都是散灭，黑暗寂寞中所含的都是发生，都是创造，都是光明。在逆境中点燃大脑的新的思维，让激情的神意在艰难困苦中创造新的业绩。人们错综复杂的社会交往多种领域多层次，有情感层次的交往，也有功利层面的来往。在多层次不同层面的交流都是在维持生命呼吸那么一口气活着就业打工生计的生存和创业谋生的发展衣食住行、看病、养老、安全迈入创造价值和自我理想的人生目标。
8147、人们来到社会，要充分认清人与人交往的复杂性和多样性。不能从脾气上和性格上来区分交往的不同的人们，投合和利益来区别。区分交往的程度不能不喜欢交往就一概地排斥和拒绝，不能让自己在社会行走显得孤独，那么在利益分配中就会丧失正当利益的诉求。碰到任何人事物都要学会沉住气，若对于一种日子总要觉得耐得过，内心就要有一种寂寞时刻。一种苦境是一种苦恼，那么很容易抛弃去寻求快乐的日子。
8148、情感层次的交往散发着亲情、友情、爱情，知心朋友以及感情是指朋友同学同事。社会生活是多元多方面的，即使家庭成员又是亲属关系中的一份子也是社会组织和单位中的成员。因此这种多元的生活就需要与多方面各种类型的人们交往，形成不同利益的平台的群体和社会关系网，以便能与不同的人物合作获得各自不同的正当利益。在身体方面，年过半百各种疾病都找来了，身体都躲不开。想起年轻的时候主动去找病，就是由于在青壮年种下了病根。
8149、孀妇不再嫁人，若是本着自己的理念那么便是一种乐境，那种寂寞的日子也是感到快乐充实。若是全因为受传说偶像的拘束、风俗礼教的迫谐才不去嫁人，那真是人世间莫大的苦境。那么寂寞日子天天难熬难忍地过，苦闷总是伴随着，不为结婚而为找异性只求在一起舒服快乐。有滋味、有趣味、有品位独身，和同性朋友异性朋友都会活得更好，这种寂寞乐得过是一种趣味，耐得过是一种矜持。
8150、我字唯一的心态，主观意念自我干扰、自我消耗活得又累又不潇洒，把自己牢牢绑在一个自我主观意识的准则上，违背自己想法的人们一概不交往。却意识不到社会本身就复杂多变，各种各样的人们都在按照自己的想法去自我活着，用各种不同的生活方式一天天就这样过着根本不可能与自己一样的生活。各有各的爱好和兴趣，各有各的不同的利益交往。面对现实存在的人事物，既不能全部讨厌，也不能全部接受，那么就要判断、比较、对照、选择、定酌，这就是交往的程序。
8151、在人世间像老处女为他人做嫁衣裳，当人们还没有来到社会，这个大舞台编辑了各种不同的角色的剧本供人们来舞台演戏。本能是根深蒂固的，使人们常常忘记离开舞台的时候才是真正的生活，可以度过人们一生。勤劳奋力就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该是真本能，为维持生命呼吸那么一口气活着衣食住行、看病、养老、安全，但是内心充满着像老处女为别人做嫁衣裳去体现人生的价值和生命的意义。
8152、唯利是图、我自唯一，人世间这种一味追求刺激个人利益而发大财致富成为财富之人，取得一时的成绩，这种成绩只是脚趾头蝇利而已，绝不可能长期维持下去。所以想成功想获利就要具备为己利他，道德善，正德福利美好心理。认真思考经营人生的人很多心理纯粹的人，脱离低级趣味的人，有益与人民的人，就要坚定不移婉言谢绝那些不正当丑陋事情，绝不能受任何影响。
8153、身外东西再多、再丰富，依然能够保持良知善道仁爱之心的本性，这类人物精神十分充实，生活始终简朴，从不被大脑想象幻想的内容所缠绕。所以纯洁、简朴、简单、真实才是真正伟大人物的标志。耍小聪明伎俩、你争我斗、总是在盘算别人，只想着我字唯一是狭隘、极端自私下作的人。在社交物品中的暴发户展览的珠宝、幼稚作家幻想的自己挤上不朽作家之列，于是便立刻伪装成脚步简朴、脚步自然的人物，在天地间再也没有什么行为，更逐一表示渺小的心智。
8154、财富之人、权贵之人受盛名、居高位同时能够保持良知善道、仁爱之心本性，已经让社会经济大潮金钱骗子、名利骗子所蒙蔽缠身。这些人能保持本性不被功名利禄、权力、地位、荣誉等等造的幻觉所欺骗，当这些身外的东西跑来找时以一种宽容微笑去接受，可是自己不觉得与常人不同。不同的地方就在于他内心已经达到了一种境界。对于吃青春饭的人，年纪大了嫁人过日子，以前的烟花生涯不会给她名誉带来损害。
8155、遇到好人不能急于接近他们，也不能在接近之前就夸耀表扬，这些好懂的良知善道、仁爱之心很容易招来阴险、奸诈、玩小聪明算计盘算别人的小人从中作梗、说三道四、诽谤中伤。社会是错综复杂多变的，人们为了个人利益都在扮演不同的角色，维持生命呼吸那么一口气活着，就业打工生计的生存和创业谋生的发展与各种各样的人物打交道，人们的兴趣和生活方式不同，并不排除不同利益平台的合作。恕是己所不欲勿施于人，己所欲先施于人，己所不欲不施于人，天地间就是如此。
8156、吃喝嫖赌这种丑陋的行为让别人产生厌恶的情绪，茶浓酒香让一些人几杯酒下度就很难控制自己的行为，只能让周围的人们厌恶愤怒之情奇袭上，就会让正派的人们控制不住自己的感情产生讨厌的情绪。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，对于看不惯的人、性格合不来的人尽可能做到不要在举止言谈上排斥，更不要轻易流露出来。做任何事情，与任何人打交道，一定要考虑效果和利害关系，维护自己正当的利益。
8157、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展应该对现实中的利害关系考虑清楚，要从自己正当实际的利益和长远的利益出发进行全面周到的考虑和规划。当人们从早到晚无所事事，这个境界本身已进入到很枯燥的程度。在这无事的时间中一切不正当的欲望与靡趣味的思索都乘隙而生，疲敝陈惰的血分周满了身心，一切悲苦烦恼随之而来。想个消遣的法子可以去下棋，可以去跟知己聊天，最好的就是工作中的劳动，去干自己选择愿意做的手头上的事情。就是正当的法则。
8158、桌子、椅子、冰箱、电视、五谷杂粮、各种蔬菜、各种衣裳哪有一样不是劳动中得来的？这应该是很容易知晓的。至于精神方面，一切苦恼都可以在选择自己喜欢的事情中去排除和解脱。这种方法人们都没有关注到。人们来到社会做坏事忌讳不为人知，做好事忌讳尽人皆知。也就是说，为人所知的坏事带来的祸害浅些，而不为人所知的坏事带来的祸害则很深。尽人皆知的好事功德小，而不为人所知的好事功德大。
8159、苦与乐只是人们自己的感受而已。在挫折和艰难的痛苦中爬行，本身就不是高兴的事情。在生命过程中苦与乐是比较而言，不是绝对的，是在人生道路上的辩证统一的关系。哪个苦，哪个累，哪个乐，全靠人们各自大脑主观内容去比较，对照，判断，本没有一定的标准。因此社会是复杂多变的，在社会行走的人们也是各式各样的性格，脾气，爱好，都不可能完全一样。求同存异，在共同利益的平台，谋求各自不同的欲望。
8160、为人耿直，喜怒哀乐皆溢于言表，与害人之心不可有防人之心不可无，后面的忠告应该是对前面的人的告诫，千万不要疏忽大意。不去认真考虑问题的人，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，遇到问题，可以受人欺毋疑人之诈。也就是说考虑问题过于细致明察，又淳朴厚道，因人而异，就应该在怀疑的基础上进行沟通，了解后逐步毋疑人之诈。
8161、避苦求乐，是人性的自然属性。勉强矜持的心是不靠谱的，也是靠不住的。人们在挫折中失意，经常痛苦与磨难伴随，都是在鼎盛得意时招来的。因此，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，当做出成绩，特别到了最强盛的时期，不要得意，更要小心谨慎。特别对小事琐事，不能让人们找出瑕疵毛病，不要让一起共事的人感到不愉快。心情不好影响情绪，就会影响相互交流的程度。
8162、与各种人物打交道去收买个人私下的感情，还不如扶持公共的言论；交往新的知交，不如厚待以前的友人；树立荣耀的名声，不如暗中有德于人的行为；崇尚特别美好的情操，不如平时日常举止言谈时小心谨慎。当别人有问题犯了错误出现了过失，发现了缺点，要学会婉转地加以补救。如果意欲揭露并大肆宣扬，那就是以缺点指责缺点。对那些涉世未深，经常在交往中过于苛求自己，把自己紧紧锁在一种主观的心态中无法透气的程度，就很容易得抑郁症。
8163、遇到深沉阴险不爱说话的人，在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，千万不要随意流露自己的真心实意，能够远离就要远离。无奈必须共事来往就要小心谨慎，不要让对方抓住短处来做文章编故事，说三道四给别人听。这种人物在社会上应该属于危险可怕可恶的人物，在利益面前从不手软，属于耍小聪明伎俩盘算别人的丑陋之人。欲拨乱反治，须发扬新风。
8164、寂寞的活动，不可带着丝毫勉强的意思。要懂得一种真的趣味，一种真的光明。要从内心知行一致甘心情愿快乐心态过寂寞的日子才能感到真正的趣味，获得真正的光明幸福的生活。来到社会不可能不与人们打交道，但是遇到性格不好的容易恼怒的人物，自以为是，那么就应该嘴上加三道封条，每一句话都要谨慎。当然这样做很累，但是为了防止祸从口出也只能这样做。
8165、相识满天下，知心能己人，这是几千年人世间的真谛。社会无奇不有，任何人事物都会发生，任何存在都在变数中，没有完全的确定性。需要知心友人，也需要有功利相识的人物，这样就会扩大社交面。常言说多认识一个人就多一条路，当然只是希望好办事而已，临到具体问题也就不那么简单了。任何一个简单的人事物背后都有十分复杂多变的因素，任何一件复杂的人事物都要快刀斩乱麻。反之，只有一种朋友就会缩小交际范围，影响自身在社会中的适应力和应变能力。
8166、面对生命过程，人应该如何度过，怎样生活？为灵魂旅行，为人生不同发展的阶段而勤奋努力。要懂得自己得到的财富，是社会委托自己来保管，应该归还给社会。人们应该刻苦学习专业技能知识，把握人生正确的定位，在定位的过程中，为社会为世人始终保持热情积极进取的心态，丝毫不松懈，不懒惰。天理的道路很宽广，在人间正道只要心里稍稍思考一下，心胸便会豁然开朗。大自然中的气候，温暖则适合万物生长，寒冷则万物萧条。
8167、经济的经营和人生道路的经营完全一样，需要感悟和勇气培养正确的理念。反之，只为了维持生命呼吸那么一口气活着，那样苟延残喘没有任何价值和意义，于鸡鸟没有区别。人欲的道路极为狭窄，刚刚涉足眼前的境地，就会觉得到处是荆棘泥土，肮脏污秽的地方，各种植物生长较多。清澈洁净的水里常常没有鱼儿在游动，人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展，与共事人与周围的人们，应当有含污纳垢的度量，但不应持自命清高。要有洁身自爱独善其身的操行。
8168、在名誉和权力的片面吸引之下，不久也会变成偶然片面的奴隶，这种发展是没有止境的。改造社会，提高众人的道德修养，提高众人的道路修养，铲除社会的罪恶，弘扬真善美思想和行为活动，对那些脸皮厚不知羞耻的人一定要让他们在众人的舆论中淹没，让这种人没有任何成长的空间。在现实中那些性格、道德观念、习性兴趣与自己不相类的人也应该在共事的平台中判断、比较、对照、选择进行有目的的交往，这叫做有的放矢，才能交往携手共事。
8169、追求时尚，是最能吸引拥抱人们的。这就像以往前人所说的世间有一个次等社会骗子，与名利同样骗术有力量，一样普遍那就是时尚，比时髦更加有吸引力。在天地间人们很少有表现原来的自我本性的勇气，希腊哲学家德莫克利图以为他把人类由畏惧上帝和畏惧死亡这两个畏惧的压迫下解放出来是对人类的一种伟大的贡献。在人生道路上，贪图尚未成就的功业，那么还不如守住已得到的成功。
8170、在天地间畏惧上帝和畏惧死亡压迫着人们，要让这种心态彻底解放出来。然而社会上还有很多人不能摆脱畏惧的心理，不管是有意或无意的。人们在这大千世界的尘世中，只不过都是演员，对着旁观者扮演所认可的角色和故事。然而，演剧的才能和有关模仿的才能都可以推到猿的遗传中最有特色的基因和素质。这种展现演出才能无意获得实际的利益，最明显的利益就是众人们赞扬。赞扬声越大，舞台后的心绪的纷乱越厉害。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，扮演着各种不同所需要的角色。
8171、庙中的僧和弟子们在谈论两种俗虑的根源，绝利易各心难，隐士僧人乃冀得名。彼等乐与众人谈经说法，而不愿隐处小庵，如我辈与弟子坐日长谈，弟子们答道：若吾师者，诚可谓世上唯一绝名仁之人矣。笔者为了让众人更加明白，引用僧人的话说，人生的大骗子就是名，利，权。实质上，功名利禄，权利金钱，地位，美色都可数得上。都会扰乱天地间的人们。
8172、在人世间，功名利禄、权利、金钱、地位、荣誉的欲望，乃是恐惧——失败——贫穷碌碌无为的讳称。然而恐惧是在支配着人们的生活，福运不可邀取。无论是恐惧还是快乐，都属于精神层面情绪的反应。人们在社会上行走，十句话有九句话说对了，周围人们一定赞扬有头脑，有分析能力。人们遇到苦恼的事情、拿不定主意的事情都来和你商定，如果你有一句话没有说对，就会招来各种说三道四的说法，那么就会让自己十分被动。
8173、在这尘世里，诈骗真不少。违背着良心做丑陋的事情，围绕着名和利骗。由于世上迷失了本性而去追逐妄念，便在平坦的大道上自己为自身设置了坎坷不平的道路。在空无一物的平地上，自己为自身筑起了一道屏障。在社会交往有多种形式多种内容不同的方式的交往，有着不同的目的和不同的功能，在社会生活中，都起着不同的作用。因此不能简单认为，哪种交往方式可取，哪些不可取。
8174、以往乾隆游江南，在山峰上遥望景色，看见很多帆船在水中驶行，由于数量多，来往如织，好奇地问随从，那几百支帆船的人们在做什么？随从说，只看见两只船，一只叫名，一只叫利。然而，天地间修养的人能够避免利的诱惑，也就是钱财而已吧。只有一种智绝顶能够避免名的诱惑，福运不可邀取，精神快乐是招来福运的根本。灾祸不可避免，去掉杀伐的念头，就是远离灾祸的方法。以学教政，发扬人性光明，才是完成人类的光明。
8175、在人世间，能够完全了解人们、自己不同人生，就需要勇气。只有智慧，才能散发出勇气，形成价值。对于耍小聪明技俩，成天盘算别人，只是我字唯一，是不会产生勇气的价值的，也就无价值可言。智慧上升到睿智，也就没有愚蠢的野心了。智慧的哲学，就是睿智。人们就业、打工，生计的生存和创业谋生的发展，就要努力让自己成为睿智之人。认清大千世界各种时髦的骗子，让自己和周围的人们从思想的骗子或人生的骗子解放出来，成为勤劳、勇敢、脚踏实地、坚持不懈走完人们不同的人生道路的人，这才是真正的幸福。
8176、内心强大、自信散发出一种激情的心性，大脑反映了哲学的思维，趋向于人生环境所影响。因为人生的冷漠多变，激情的心性是不足应付环境的，因而，激情必须和智慧与勇气相结合。智与勇是同样的东西，勇是了解人生以后的产物，能够完全了解人生的人们，是始终勇敢的。抛弃前嫌，散发出虚怀若谷的气量，化干戈为玉帛，即使存在各种不同的矛盾，合不来，甚至极为讨厌对方，也不能在举止言谈中暴露出来。人世间，各种各样的环境，同出一辙，原本就没有穷困和显达之分。世上万物都同出一体，原本并没有你我之分。
8177、在社会上，吃与他自己交往最亲密的朋友甚至亲戚的亏，也应该是常事。这会使心酸悲苦很难忘怀，也使不同性格不同成长的环境产生不同程度悲伤。对产生过份情绪程度，属于内心的脆弱不够成熟。对于成熟，心理素质健全的人，在适当的时间才能从容地接纳异己的不同错误的行为。宽容别人，甚至能宽容别人的过失，做到海纳百川，有容乃大。能够广泛容纳别人，说明心胸宽广，为人大气，交际范围广，朋友多，对自己的目标想要做的事情也就有很大的优势。
8178、生命来到人间，走进社会就会感到错综复杂多变冷漠自私。具有纯洁热情慷慨多情天性的人，就容易被耍小聪明伎俩的人所蒙蔽，甚至受欺骗。对于那些直率慷慨的人，常常由于把复杂多变的人事物想得简单，判断错误，到了具体问题上就十分被动。由于善良对遇到人事物不关注对方是如何想象自己，太过宽容，对周围的人太过信任，总是让自己烦恼、忧愁。人出现偏颇就会把现实存在的人事物看得过重或者过轻，就会无法摆脱应该选择的正确位置，那么只能被动。同样，也是一种无知或幼稚。
8179、顺应自然，利在争时求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界。这样，把真正的人生都归于幻灭。然而情感在社会是人与人的一种纽带，父慈子孝，兄弟姐妹、兄友弟恭，这是天地间情感的自然流露。即使孝敬，做到极致的程度，也属于理所应当，不必心存一丝一毫感激的念头，根本不存在讨厌与接受的思想的行为。这种想法只能是社会上人与人交往中所存在的说法和做法。
8180、人生的趣味是在苦中求乐。受挫折的苦，艰难的苦，是生命过程中一种必然性。人们就业打工生计的生存和创业、谋生的发展，就是在各种不同困难中去忍受痛苦、历炼而成，才能获得快乐。如何能避苦求乐，这当然是人性中自然散发出来的。违背自然去做，那就是勉强和虚伪。那种忍受痛苦的人生观只能说勉强的人生观、虚伪的人生观。求乐的人生观，是人们愿望中得到的自然人生观，真实人生观。己所不欲，己所欲，是自然的情感，不施于人、先施于人是推自己之情，使合乎他人之情感。
8181、无事生非，忙忙碌碌工作劳作哪里还顾得上生闲气找烦恼。只要工作劳动，就有精神与物质。劳动为一切物质的根源，一切物品都是劳动的结果，都是劳动所创造出来的，而不是撕破脸为自己的利益争抢来的。否则结果就会合作告吹，造成双方的损失。由此可见，功劳与过错，容不得一点点混同。混同在一起，则会使人散发懈怠之心。人们在社会行走，冤仇的恩情不能过于分明，过于分明则会使人们产生叛离心思。
8182、求乐应该是人性的自然属性。苦极甘来，是苦境总源乐境的开始。总是围绕着人们求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境散发出来的快乐，都可由劳动得来，一切苦境都由劳动解脱。能把自己选择手头上的事情做好，做扎实，做出成就，这就是最大的快乐！人们在资本与需求互动中，可以讨厌不正当的利益也可以接受正当的利益，关键是利益的平台在交往中相互选择自己的策略，以考虑方方面面利益的关系，而不是以双方自身主观好恶人为品质来定酌。重要的是偏重考虑实际效果而已。
8183、在就业打工，生计的生存和创业谋生的发展中与共事的人们，与周围打交道的人们，交往中是非太分明，就容易在小事上出现问题而不容易解决。那么对于一切人事物好、坏、贤、愚、丑都应该能容纳得下，这称之为外圆内方，内心清楚。没有必要在举止言谈中黑白分明，更重要的是千万不要与耍小聪明伎俩盘算别人的人结仇。这种人在社会上行走，自然就会有冤家对头。也不要向正派人物奉承献媚，那种人就不讲个人的恩惠。
8184、人们在就业打工、生计的生存，谋生的发展，千万不要为不如意的人、事、物忧愁，同时也不要为称心如意的人、事、物欢喜做乐。面对错综复杂多变的社会，就不能总是以依赖长久安定的心态去享受生活，也不要惧怕最初遇到的困难而徘徊不前。一切都是暂时的，那暂时不会变成永恒。要保持辩证思维的方法，同时脚踏实地按照客观存在的事实去一步一个脚印向前行，最终一定会达到人们各自不同的人生理想目标。这才是人世间的真理。
8185、道德与利益，就应该为己利他道德善，正德福利。这就是人们就业打工生计的生存和创业谋生的发展，人与人之间来往的准则。猿进化成人，就是劳动。持尊劳主义，是人们维持生命呼吸那么一口气活着衣食住行、看病、养老、安全。反之，掠夺一空社会，人们就会痛苦和悲惨。能够解决众人基本所需要的衣食住行、看病、养老、安全，就能解脱人们的痛苦。让更多的人们可以就业打工生计的生存和创业谋生的发展。大家一起消灭痛苦的原因，用勤奋劳动去解决人们痛苦的生活。
8186、诚实不欺就是一种美德。在生活中确实应该遵循一些道德基本原则，散发出来的就是用不同的方法对待具体现实情况不同所遇到的问题，就要学会变通，不要那样刻板地运用。变通所散出来的是正确分析利害关系，选择于己、于他人、于社会有利的策略，那就应该保持为己利他、道德善、正德福利，就能避免对自己、对他人、对社会发展造成不良影响。同时在错综复杂多变的社会，人们立身处世不可太高洁，侮辱、丑陋、肮脏都要容纳得下，内心分辨得清。
8187、吃喝玩乐游戏人生，甚至吃喝嫖赌，在生命过程真是苦中苦的魔窟。把短暂宝贵的人生，都消磨在这个中间，岂不可惜，岂不可痛？能走到这种堕落程度之人，都是不去看经典书，没有把自己选择做的事情当成人生理想目标的一部分，不知道尊重劳动就是一种美德，更不理解做好手头上的事情，是一种无限的快乐。让自己在浮躁、飘飘然中进入迷途，不可自拔。
8188、在家庭，家务劳动能把一种情感带入快乐。当然，没有趣味的人是不可以体悟到，也不可能感悟到的。就是就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，劳累了一天，精神压力、身体疲倦，回到家里帮助爱人洗菜做饭，就会感到非常爽快。那些在外面沾花惹草的人，回到家里更应该为爱人当保姆，除非是自己不想过了。在社会上铲除邪恶、伪诈之人，杜绝佞幸之徒时，要给留一条去路，如果连容身之地都没有，那么就像用东西去堵塞老鼠洞，所有的路都堵死，就会把全部物品咬碎。
8189、就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要懂得社会道德，归根结底是利害关系的原则。人们来到社会，永恒追求，就是尽量选择有利，而尽量回避有害。因此，道德有本的原则性，也有社会实际存在的灵活性。道德也不是一成不变的、单一的信条，是在不同的时代、不同的情况，有原则的选择和使用。特别是对当时的社会是有利的。家家都有小汽车，甚至还有几辆，走路的时间少了，还要开会，专门开车到郊区去运动。那么还不如平时走路去上班，去办事，这本身就是锻炼身体。
8190、人们来到社会，就业打工、生计的生存和创业谋生的发展，要与各种不同的人物打交道。能够学会经常反省自己的人，不管接触什么人物，都能从别人身上吸取经验和教训。那种怨天尤人的人，只想思考就会把责任推给他人。由此可见，反省，就是一种良知、善道、仁爱之心。那种疏通作恶的河道，总是千差万别。既然来到天地间，就应该有尊劳主义，勤奋劳作，达到人们各自的人生目标。世间不就没有什么苦痛了？
8191、人最宝贵的是生命，活着的整个过程散发着价值和意义。生命之可贵，在于它是一个一去不复返的过程，而生命过程的终点就是死亡。进入火葬场终不免使活着变得无比美好，也往往使活的意义变徘徊茫然。从以往前人到现代当代人，一代接一代地感叹着韶华的短促。命易逝，短暂活就要知道去哪里，去做什么，这是整个生命过程难以说清楚的谜，也一定是生命来到人间永远思考和探索的话题。
8192、与人交往能够当面开诚布公地说出对方的错误、缺点、不足之处，这种人少之又少。相互有了利益的矛盾，就是攻击、排挤、相互拆台、恶意攻击、诽谤。要知道，攻击排挤有诚意、恶意之分，然而岂能因为假的攻击而忽视了真的攻击，能接受真的攻击而反为假的攻击所屈伏呢？在人世间喜欢听赞美的话是女性的脾气，非笑的女性而自己去做好吃懒做的事情的还是多有人在，不然金钱和美女怎能在社会上同行？
8193、有了恩，仇才建立起来。与共事的人和周围打交道的人，使人知我之恩，不如让恩与仇都不在大脑内容中存在。这样就会宽容，广泛结交各种不同的人，这对自己生命过程是大有好处的。也就是说，用黄金千两难以结下短时期内的深厚情谊，在家常便饭、叙家长里短就会带来难舍的情感。由此可见，在大千世界，人们就会感觉到受到太重的东西，反而会成为仇敌，淡薄至极则反而成为好事。
8194、满不如缺，做事过满不如做事缺一些，说话过满就是极端，大话连篇天长日久谁也不喜欢听。欹器因为水注满而倾覆，扑满因为腹内空空而得以保全。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，宁可要“没有”而不要“有”，宁可要“缺少”而不要“完满”。人们因为有了德的良知，怨才更加明显，因此散发出来感恩戴德仁爱之心。如果德和怨全部忘记，应该是中庸之上了。
8195、施恩于人不要希求回报，希求回报的话，连当时施恩时的那种想法也全都不正确了。时常能感到不足的人，都可以从自身来得到补充而满足，因为一切似乎可以满足他的，都不能使他满足。故愿人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，反省自己，找出差距。愿在与时常共事的人，与周围打交道的人们交往时能接受别人的批评和指教。这能够总结经验和教训，让自己不断进步，更加完善。
8196、能，因为自己缺乏勇气，很喜欢与他打交道的人赞美他是勇敢的，他可以从周围人们的赞美中成为伪装的勇敢之人。能够时常追求勇气，遇到困难勇敢面对而时常自以为怯懦和脆弱，然而在实际行为活动中已经显示他是真正有勇气的人，面对艰难勇敢去面对的人。来到社会，三思而后行，不做后悔的事情，即便放弃利益也不要疑虑。如果产生疑虑的话，那么放弃自己利益的心愿便有了愧疚和后悔的念头。
8197、江湖义气，在社会交际场合能够放得开，能够与多数人都称兄道弟。遇到问题，敢于承诺，也能大方地提出要求，不扭扭捏捏，很容易与各种人物结成同盟，因而也有广泛的交往范围和交际圈。人们在地位卑微时才真正明白身外高位实在是太危险，默默无闻的人才能懂得声名显赫过于暴露。还是应该脚踏实地、得心应手做自己选择喜欢的事情。
8198、与共事的人、与周围打交道的人交往，不应该苛刻。太苛刻，能合作的人就会远离。结交朋友不应该太多，太多难免逢场作戏，阿谀奉承之人就会夹杂进来。因此，结交朋友要带有三分侠义的心肠，做人要保持一颗良知善道、仁爱、纯朴的心灵。这样，不拘小节就一定有良好的人际关系，人缘就会很好，与人们就会良性交往。
8199、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中，各种机遇，有成功的也有不成功的。难道只有自己孤身一人就想成功吗？共事的人，周围打交道的人们，对自身的感情和事理有顺从的，有不顺从的，难道能要求共事的人、与周围打交道的人们都顺从吗？那是根本不可能的。用这种方法来比较分析，也是一条引导人们进入人间正道的路径。来到社会被别人攻击，没有看较好的方面，实质上说出缺点和不足之处就能让你走得更远。
8200、人们时常需要提醒，被人指出缺点和不足之处，而不是需要赞美。阿谀奉承的赞美是生命力停顿的诱惑，是死的说教者，是一个诅咒。世间好与坏、善与恶，本身就是相比较的辩证关系，没有至好、至善，只有较好、较善。所谓较善，便是含有不善，那么不善就是恶，因此还有比它较善的。无数个较善，才能成为善。及时发现自己的丑，那么一定时常成为美德之人。