赵晓凯认为，他提出“三个世界知识划分法”，得益于孔子和庄子的伟大哲学思想。《论语·述而》的“三人行必有我师”，以及《庄子.养生主》中“吾生也有涯，而知也无涯”，思想深刻，影响深远。

 

赵晓凯从古希腊哲学思想中也汲取了营养。2000多年前，古希腊哲学家芝诺就提出了著名的”芝诺知识圆圈说”，生动地揭示了已知和未知的辩证关系。古希腊哲学家芝诺,是埃利亚派的代表人物，巴门尼德的学生和继承人。芝诺素有“悖论之父”之称，他曾经讲过一个“知识圆圈说”的故事。故事是这样的：一次，一位学生问芝诺：“老师，您的知识比我的知识多许多倍，您对问题的回答又十分正确，可是您为什么总是对自己的解答有疑问呢?”芝诺顺手在桌上画了一大一小两个圆圈，并指着这两个圆圈说：“大圆圈的面积是我的知识，小圆圈的面积是你们的知识。

 

我的知识比你们多。这两个圆圈的外面就是你们和我无知的部分。大圆圈的周长比小圆圈长，因此，我接触的无知的范围也比你们多。这就是我为什么常常怀疑自己的原因。”在这个故事中，芝诺把知识比做圆圈，生动地揭示了有知与无知的辩证关系。

 

用赵晓凯的“三个世界知识划分法”，对照“芝诺知识圆圈说”，个人知识越多，了解的未知也越多，也越谦虚。人类掌握知识越多，越了解人类的无知，对未知世界也更加敬畏。因此，认识到自己无知，是有知的开端，认为自己无知，才是大智慧。

 

波普尔，当代影响最大的科学哲学家之一。奥地利的犹太人，曾任伦敦大学教授，哲学思想体系庞大。今天，我带您了解他在1972发表的《客观世界》提出的“三个世界”理论。

 

所谓“三个世界”是指波普尔把世界依据一定的标准一分为三，他把物质世界称为“世界1”，它包括物理的对象和状态。把精神世界称作“世界2”，它包括心理素质、意识状态，主观经验等。把人类精神活动的产物，即思想内容的世界或客观意义上的观念的世界，或可能的思想客体的世界，称为“世界3”，它包括客观的知识和客观的艺术作品。

 

波普尔认为这三个世界都是实实在在的，它们之间直接或间接的相互作用。首先世界1和世界2是相互作用的。如衣服和食物给人以温饱和充沛的精力，世界1为世界2的存在提供基础。人的坚强意志能克服种种外部世界带来的困难，这是世界2对世界1的作用。其次世界2和世界3也是相互作用的。如音乐家因炽热的情感的影响而写出优美动听的乐章，这是世界2作用于世界3；反过来优美的音乐能激发起听众内心的感慨或热情，这是世界3作用于世界2。世界1和世界3也是相互作用的。不过它们不是直接的相互作用，而是通过世界2为中介间接的相互作用。最好的例证就是脑（世界1）和语言（世界3）之间的相互作用，它们通过世界2（人的意识）而相互作用，结果不仅促进了脑的进化，而且也促进了语言的发展。

 

波普尔认为人和科学知识的发展都是三个世界相互作用的结果，不承认三个世界的关系，就不能科学理解和研究人及其科学知识的产生与发展。

 

波普尔最关系的是“世界3”。一方面世界3是人类智力活动的产物，因而可以说是人造的，另一方面它同时是超人类的，即超越了自己的创造者。但是这种人造性并不排斥它的实在性。比如说，一个哲学家出版了一本哲学著作，这本书属于“世界1”，它是物理对象；但是书中所包含的内容，即对有关问题的解答属于“世界3”。正是书的内容使书成为人类精神活动的产物，内容不会因为书的版本不同而改变。这本书即使被烧毁，只要它的内容能够被传诵，它还会继续发挥影响。