“倔强”的“父亲山”

作者：南山芒草

    这座“倔强”的“父亲山”，矗立在那里，一言不发，当朝阳掠过他的头顶，阳光普照，孕育万物，夕阳的余晖散去，山影绰约，仍显巍峨。

生来倔强

秦岭烟云，来去无踪，聚而复散，散而复聚，那秦岭山中飘忽悠然的山岚烟云，便是扑朔迷离、烂漫玄妙的历史烟云了，秦岭何来？传说龙首蛇身的盘古祖先，“嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”，开了天辟了地，鞠躬尽瘁、死而后已，“死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”（《广博物志》卷九行《五运历年纪》），以致于“大陆漂移说”的创立者命名了盘古大陆。盘古大陆后来分裂成南北两片,北方的劳亚大陆,与南方的冈瓦纳大陆，“分久必合、合久必分”，在地球运转和地球内部力量的推动下，一个伟大的碰撞和拼合，大地在剧烈的创痛中，在地球上形成了狭长两个地质缝合带上的巨大伤疤，这只是创生的前奏。伴随着地壳挤压、地壳伸展、侧向移动以及火山喷发等漫长而复杂的地质运动，一条蔓延1600公里的秦岭山脉横亘在我国中部，成为南北方的自然分界线，成为中国大地的脊梁。

且不探讨古人对天地起源的猜想，也不考究地质科学的问题，单从卫星影像上看看山梁起伏、沟壑交错、山水纵横，可以想象他的生来不凡，倔强而又伟大，这便是地球献给人类的礼物— “父亲山”。

倔强生存

秦岭的“森林之门”又是谁打开？没有生物学家可以肯定地说，当春风吹进，先是吹开第一朵草花？还是唤醒土地下蠕蠕而出的蚯蚓？对于风来说，却无处不是门。总之蚯蚓还是吐出土粒，各种树木伸展了绿叶，由下而上，从矮小灌木，紧接着中等乔木，高大乔木。一片片紧卷包裹的冬芽舒展为新叶，浅绿到深绿，从容不迫，从早春到初夏，因此就有了《山海经》中秦岭“天下之阻也”的记载。人类文明发展史上，秦岭在北纬30-40度能“崇山隐天，幽林穹谷”是巧合，也是一个例外。秦岭森林几经劫难，历史上记载的“人祸”累累，13个王朝在长安建都，屡有兴废，大兴土木，通道架桥，毁林开荒，规模宏大，原始森林破坏殆尽，绝大部分是次生林，但仍然“倔强”地创造了绿色奇迹，孕育着秦岭种子植物特有种318种，三官庙一带秦岭冷杉与连香树、水青树相连相望，更意外的形成了群落。植物学家欣赏的金钱槭和水曲柳也在一些沟谷里能聚集生长十几株。乱石嶙峋山地上的太白红杉在2800多米高处的风中虬曲盘旋而上，树枝残缺但是林下幼苗茁壮而立。独蒜兰、石斛把根扎进岩石缝里，顽强地开出绚烂美丽的花朵。

倔强性格

大秦岭研究院党双忍先生提出的秦岭法学原理：拒止、惩戒、驱离和自主修复的四个能力，这是“父亲山”的倔强性格的表现，他是自带“疗伤药”的战士，无惧的勇士，孕育了人类文明，还要不断接受人类下的“战书”，“疗伤药”总有用完的一天。在《参考消息》上曾看过一个报道，研究人员发现秦岭中的大鱼洞内，记述了1520年至1920年间，此地发生的七次旱灾。光绪十七年，总约朱怀宗统领众姓二百余名在大鱼洞取水，这也正是破坏最严重的时期之一出现的。人类出自森林，是后来者，森林一旦为人类合理利用，是有文化的创造；森林一旦被人类破坏，灾难便从天而降。在高度文明的今天，不能让秦岭山洞里取水的历史重演，不能让“南有乔木，不可休思”的凄凉变成“南无乔木，不可存思”的绝望。

与“倔山”相处

柳宗元的《种树郭橐驼传》讲述了长安郭橐驼种树的故事，“能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，……” ，他栽的树成活率高而且长得很快，是能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性。山河草木共苍茫，而人在其中，人与自然是生命共同体，尊重自然、顺应自然才能更好的保护自然。若是人要回到原点，这一原点只能是大地，敬畏谦虚地面对一山一水一草一木，你要代表大地“和这个世界争执”，当大地隐忍再隐退，哪里有你的立足之地？

“却立不亲授，谕以从父行”。既然是一位“倔强”的“父亲山”，还是要敬畏，要遵从，“孝”字不只是“考”出来的，更是敬出来的，也不要仅仅挂在口头，而是体现在行动上。