善于自律多获自由
喻建国
按一定标准要求自己，加强自我规范，时刻注意使自己十全十美地满足所处空间的要求。个体经常自控，使个体行为经常落于划定的行为活动界域内，清晰地认定行为趋向，严格要求自身，增强规范意识，这就是个体自律人格的展现。
我国古代早有自律，遵循法度，自我约束。明·李东阳《石公墓志铭》有曰：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”唐·张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》有曰：“不能自律，何以正人?”
当今社会，时时处处都需自律，以满足社会运转对生活于其间的人们的要求。若同时有两个人或两个人以上的人数需要获得同一项服务时，就需要按先后次序排队。人们走在马路上，如需横穿马路，就需走在斑马线内，若有红绿灯设施还必须满足绿灯明亮的要求。现代社会中各种不同的时空都设有该时空的行为规则，人们的行为必须满足这些规则，这都为人们提出了自律的要求。
在当今社会，如果人们不能适应各种不同时空中的行为要求，也就是在各种不同时空中不会自律以满足该时空中的行为要求，必将寸步难行，无从投足。人们常常向往自由，即随己支配，按自己的意愿作为。但是如果人们不能首先自律以满足所在时空的要求，自由也就不可能实现。实际上在世界的任何角落，自由都是有条件的，这些条件集中反映在个体能够满足所处时空的要求。
这一概念似乎是很有道理的：自律是自由的前奏，没有一定的自律，也必定没有由此自律引出的自由。社会中有很多子空间，每一个子空间都有其本身的特征，在每一个子空间中运转都需要按该子空间运转的要求运转。实际上每一个子空间所提出的运转要求都是为了让更多的人在该空间中运转时获得最大的自由。个体如果要想在社会中获得更多的自由就需要学习，通过好学掌握更多的在各种子空间中运转的自律。
就是在自己的家中要想让自己获得真正的自由，也一样需要自律。对家庭中的所有成员都需要尊敬，认定他们各自在家庭中的存在；对家庭中的所有成员都需要有爱心，这些爱绝不含有溺爱和盲爱；对家庭已经存在的运转惯性必须认真投入。
心态不成熟者不仅不善于自律，而且对自律十分抵触，运糟者视自律为桎梏，对其百般破坏，而运糟者也因为毫无自律，在各种时空中总是到处碰壁，有时还碰得头破血流。在每次碰壁后，又不思改变，仍然坚持运糟，仍然屏弃自律，由此在新的遭遇中又必然是到处碰壁。有很多心态不成熟者最终就是这样瘫倒。
运谐者对于自律，钟爱有加，认真适应，通过自律在运转中享受着自由。运谐的谐度越来越浓，越来越高，满目自由，满身自由。