中秋节谈古琴：看看苏东坡唐伯虎用过的琴是什么样子?
作者：刘植荣
中秋节是中国一个很重要的传统节日。古人过中秋离不开弹琴、喝酒，正如宋朝文人吴自牧在《梦粱录·中秋》中所述“琴瑟铿锵，酌酒高歌”。
几天前，笔者在天津博物馆参观了中国古琴展览，其中有把琴是三峡博物馆的镇馆之宝“松石间意”，上面有苏东坡、唐伯虎等12位宋朝、明朝和清朝名人题刻，是目前所见铭文最多的古琴，堪称稀世之珍。
“松石间意”最初由苏东坡拥有，唐伯虎等名流题刻
“松石间意”属仲尼款式古琴，长122.6厘米，肩宽19.2厘米，肩厚5.3厘米，面板桐木、底板梓木，鹿角霜灰胎，通体黑漆，黄金徽（泛音位），琴体浑厚，断纹优美。
“松石间意”最初由北宋大文豪苏东坡购置，底板琴颈左侧“绍圣二年东坡居士”便是苏东坡1095年所题，题刻左侧“坡仙琴馆”印章显示，该琴曾是苏州怡园主人顾文彬（1811-1889年）藏品。
底板琴颈右侧“松石间意”4个大字是明朝书画家唐伯虎（唐寅）所题，落款是“吴趋唐寅”。除苏东坡、唐伯虎外，上面还有明清著名书画家祝允明、文徵明、沈周、文彭、王宠、石渠、陈庭鹭等10人的题刻。古人喜欢在自己用过的琴上题刻，这说明，这把古琴曾被上述12位历史名人弹过。
“松石间意”取自南北朝沈约所著的《宋书》：“尝从太祖登钟山北岭，中道有盘石清泉，上使于石上弹琴，因赐以银钟酒，谓曰，相赏有松石间意”。“太祖”指的是刘宋朝的宋文帝刘义隆。
宋朝皇帝大都好琴，宋徽宗赵佶不但精通书画，琴艺也堪称一流。上有所好，下必甚焉，古琴在宋朝成为流行乐器。
2010年，另一把“松石间意”在北京拍卖出1.36亿元的天价，这把琴出自北宋宣和二年的官琴局，清朝乾隆皇帝曾鉴赏过这把琴，并题刻：“古锦囊韬龙门琴，朱弦久歇霹雳音。安得伯牙移情手，为余一写山水心。”
古琴位于“四艺”之首，有3000年历史
琴、棋、书、画是中国古代士大夫和文人必须精通的四门技艺，琴位于“四艺”之首，由此可见古琴在中国传统文化里的地位。
2003年，古琴艺术被联合国教科文组织列入“人类口头与非物质文化遗产名录”，从此，国人学古琴和研究古琴的也多了起来。
说到古琴的历史，不少人喜欢引用宋朝学者朱长文的著述《琴史》，认为古琴是伏羲发明的。这只是神话传说，并没有确凿的历史证据，人们也把汉字、打猎、八卦等发明都归功于伏羲。
1978年，湖北省随县曾侯乙墓中出土了公元前400多年的古琴，该琴10根弦，相当粗糙，并没有13个徽，很难用它弹奏旋律，这时的古琴尚处于雏形时期。结合各种文献描述推断，古琴大致产生于西周时期，距今约有3000年历史，但直到汉代以后才形成现在所见古琴的模样。
朱长文称，祠堂里弹琴家族兴旺，家里弹琴夫妻和睦、长幼有序，朝廷上弹琴君臣同心，学堂里弹琴学生德才兼备。这样评价古琴的功用实属牵强附会，古琴就是一件乐器，除把它用作礼仪场合外，主要还是用作消遣娱乐，这有益于修身养性、陶冶情操。
《诗经·关雎》写道“窈窕淑女，琴瑟友之”，意思是说，一个小伙子爱上一个妙龄女子，便弹琴取悦于她。这种说法倒很实际，现实生活中，很多女子倾慕有才气的文艺青年。
汉武帝时期的司马相如家徒四壁，却弹得一手好琴。一次，司马相如被土豪卓王孙请到家中弹琴助兴，博得了卓王孙的女儿文君的爱慕。父亲执意不同意这门亲事，与女儿断绝父女关系，卓文君便与司马相如私奔了。
《幽兰》是现存最古老的琴谱，《流水》已飞出太阳系
清朝光绪年间，历史和地理学家杨守敬在日本京都西贺茂神光院发现了《幽兰》琴谱，并把它抄录下来，这是现存最古老的琴谱。有人称《幽兰》为孔子所作，但这并没有可靠的证据。
《幽兰》的全称是《碣石调·幽兰》，从谱前小序可知，该琴谱是南北朝时期的琴人邱明（493年-590年）所传。《幽兰》原件是手抄文字谱，全谱共有4954个汉字，右手用哪个手指弹、怎么弹以及左手用哪个手指按面板的什么位置、怎么按，都用文字表述。
唐朝琴人曹柔把繁琐的文字谱改造成“减字谱”，就是从一些汉字上拆下“零件”组装成一个琴谱专用字，上面标出左右手的指法与音位。曹柔的减字记谱法对古琴技艺传承做出了重大贡献，保留下来的数百首古琴曲大都用减字谱记谱。
1977年8月20日，美国发射的“旅行者2号”太空探测器上携带了一张镀金唱片，唱片上有27首标志性音乐，用以在太空寻找地球人的“知音”，其中的一首就是古琴演奏家管平湖弹奏的《流水》。这个探测器已飞离太阳系，它是第一个离开太阳系的人造物体。
相传，《流水》是春秋战国时期的士大夫伯牙所作。说起伯牙，有则很励志的故事。
伯牙向老师连成学琴三年后，连成对伯牙说：“我只能教给你弹出旋律来，要想把情感注入曲子，你还必须向我的老师方子春学习。”连成便用小船把伯牙带到东海蓬莱岛上，然后对他说：“你自己在这里练琴吧，我去接方子春老师。”连成走后数日不返，伯牙只有自己在蓬莱岛上练琴，与郁郁葱葱的松林、忽急忽缓的风声和汹涌的波涛相伴。弹着弹着，他恍然大悟，原来老师就是通过这种方式，让他把个人感情融入琴声中。又过了数日，连成划船归来，把伯牙接了回去，从此，伯牙琴艺闻名天下。战国时期的思想家荀子在《劝学》写道：“伯牙鼓琴，而六马仰株。”意思是说，伯牙弹琴的时候，连马儿都忘记了吃料，仰头静听。相传，伯牙创作了《水仙》《高山》《流水》《潇湘水云》等古琴名曲。
古琴用五声音节，很难弹奏现代音乐
尽管古琴的历史要比小提琴、钢琴、吉他等西方乐器悠久得多，但其普及程度远不及后者，究其原因有三。
一是古琴3000年来没有得到本质进化。古琴音色暗，音量小，缺乏对比。弹奏时左手横向移动按音位，灵活性受到限制，加之左右手的小指都不参与演奏，制约了快速弹奏，很难弹出轻快的曲子，只能弹些舒缓的旋律。
二是古琴记谱复杂很难掌握。古琴减字谱是一道高高的门槛，1000多个“减字”让想学古琴的人望而却步。减字谱只标注弹奏方法，并没有标出音高、音值、力度和节奏，如果没有老师教，自己看着琴谱是无法弹奏的。虽然有人把减字谱改写成五线谱或简谱，但由于没有足够的辅助标识符号，还是要附上减字谱对照。
三是古琴用五声音节难以演奏七声音节的现代音乐。古琴有七根琴弦，所以也叫“七弦琴”，最常用的正宫调（正调）定弦从第一弦到第七弦（由外侧至内侧）依次是“下徵、下羽、宫、商、角、徵、羽”，各弦音高就是西方音乐F调的“C、D、F、G、A、c、d”，首调唱名就是“sol、la、do、re、mi、so、la”，第六弦和第七弦分别比第一弦和第二弦高八度。除此之外的定弦都是外调，篇幅所限，恕不赘述。
笔者发现古琴有个很有趣的规律，各弦上的13个泛音是该弦散音（空弦音）为根音的大三和弦音。例如，正调第一弦上的泛音列由sol大三和弦的sol、si、re三个音构成，正调第二弦上的泛音列由la大三和弦的la、升do、mi三个音构成，如此等等。这一现象说明，古琴的某些音乐规律与西方音乐具有一致性，更进一步说明，世界各民族音乐有相通之处。