天下半富三百山：三百山景区旅游策划和规划方案
（LOGO包含了“三百山”三个字）
2019年熊大寻旅游规划公司为安远三百山景区找到了“天下半富饮东江，源头就在三百山”的核心思路，制定了“天下半富三百山”、“天下半富源三百”的旅游形象定位。
SWOT分析
一、优势
三百山最突出的文化、最动人的故事、最重大的事件就是东江源供水香港，这一事件是三百山最大的优势，三百山也因此成为全国唯一对香港同胞具有饮水思源特殊意义的旅游胜地，1964年，随着东深供水工程的建设，周恩来总理嘱托东江源区的人民， “一定要保护好东江源头”。除此之外，三百山还拥有诸多优势：
1.自然资源
三百山拥有“三百群峰、源头群瀑、原始林海、高山平湖、火山地貌、峡谷险滩”六大主要资源，被称为“六绝”。
2.文化优势
三百山独有的三养文化（水养富人、地养贵人（伟人）、山养客人）体系以及生命文化资源充分体现了三百山的山水、人物、饮食、起居、风水、祈福等有利于人类生存、繁衍和发展等诸多好处，这一切都能说明三百山就是名副其实的生养圣地、福运圣地、旅游胜地。
3.现存景观
不仅名山众多，还拥有由福鳌塘、九曲溪、东风湖、仰天湖、尖峰笔五大景区和东江源温泉旅游度假区、东生围两大独立景点，景观多元立体。
4.名誉称号
首批全国保护母亲河生态教育示范基地、江西十大旅游景区之一、赣州唯一的国家级风景名胜区，也是全国唯一对香港同胞具有饮水思源特殊意义的旅游胜地。
5. 交通优势
北上：2014年沪昆高铁已打通南昌至杭州，随着合肥至九江客专、武九客专相连贯通后，将促成武汉、九江、合肥全线高铁连接，在长江中下游形成一条沿长江的快速客运通道。南下：经昌九城际和昌吉赣、赣深客专线打通到深圳的高铁。赣深客运专线开通，将形成珠三角地区经由昌吉赣至南昌，接沪昆客专至上海等长三角地区的大能力快速客运主通道。
二、劣势
1.与赣州接壤的五大地级市的旅游资源雷同，都以客家文化、山地观光、温泉度假为主要形式，中低端产品同质化竞争激烈，缺乏领先于区域市场的综合性旅游目的地。
2.与其它名山相比，三百山历史人文相对匮乏，既没有名人碑刻也没有历史游记，历史文化仅限于两个神话传说，且不说全国知名，连江西省内也不太出名。
3.景观资源虽然丰富却缺乏震撼性景观，即旅游项目核心吸引力。目前的景观比较单调平庸，三百山具有的山、石、林、泉、湖，别的山都具备，但别的山具备的特色，三百山却没有，因此三百山急需打造震撼性景观。
三、机遇
1.三百山有后发优势，正是因为三百山历史人文欠缺，核心景点不多，可称得上是一张白纸，因此拥有更大的创作空间，充分发挥好创意策划，争取在开发建设上超越其它的名山大水。
2、以东江水作为饮用水源地的包括了“世界制造之都”东莞、“中国创意产业之都”及“IT之都”深圳、“亚洲金融之都”香港等经济最发达的城市，放眼天下名山胜水，都没有这样特殊的事件，这是可以大做文章的地方，突出这一点就是三百山最大的机会。
3.本届领导班子高度重视三百山旅游开发，争创国家5A景区，对三百山来说是历史性的机会、如何高起点大创意的规划好这个项目，将决定这个项目的成败。
四、威胁
1.全域旅游开发大背景下，项目旅游开发起步就面临与全国各类景区的激烈竞争。
2.熊大寻旅游策划公司认为“天下名山半江西”，江西的名山旅游独树一帜，赫赫有名，对三百山旅游开发来讲是强手如云，所以如果按照常规思维来打造三百山，很难脱颖而出。从自然景观上看难以与三清山、龙虎山竞争，从历史文化上无法和井冈山、庐山相抗衡，因此三百山靠古人不行，靠老天不行，只能靠自己，天不够人来凑！一定要用震撼性的创意来打开局面，用震撼性的景观来吸引游客，一定要学会无中生有，小题大做，充分发挥创造性思维，认识到自身资源级别的劣势，充分发挥创造性思维的优势，争取一炮打响。
打造高端旅游综合体：
集观光、游乐、康体、休闲、度假于一体的高端旅游综合体
旅游产品发展主题的基本原则是实现观光、游乐、休闲、度假等多种功能，包括文化旅游、生态旅游、城市旅游、乡村旅游四大系列。
由此建设一个赣南地区的大型旅游综合体平台，实现拉动安远县旅游业整体快速发展和提升安远县城市形象的目标。
一、挖掘生态文化资源价值，突破安远避暑度假与生态观光局限
深度挖掘三百山国家森林公园、龙泉湖森林公园、东风湖、虎岗温泉等自然资源，进行安远立体空间旅游的开发，推动安远旅游由生态观光向休闲度假突破。三百山国家森林公园场地内峡谷、溪流、瀑布造型多样、类型多样，可与东风湖景区、浪驰户外运动休闲小镇等区域进行避暑度假、滨水休闲、野外拓展、运动休闲及文化沐心旅游进行打包开发建设。三百山温泉度假区地块，将虎岗温泉及三百山现代农业蔬菜产业博览园、采摘园、美丽乡村等打包开发，适宜康养度假、休闲农业及乡村旅游体验开发建设，构建多元化的旅游产品体系。
二、挖掘安远交通道路资源价值，沿路进行旅游要素大整合
基于乡村美丽公路及旅游公路的建设，形成旅游要素时代的安远两天半旅游圈旅游资源再整合，实现安远自驾旅游突破，乃至全域旅游的突破。基于安远全域旅游交通的建设，提升现有的三百山快速通道、G238最美国道等主题公路，形成两天半旅游环线、继续开发环三百山国家森林公园环线等核心景区交通环线。
三、整合三百山风景区周边旅游资源，架构“大三百山”旅游目的地完整格局
基于三百山景区景点整体结构和东风湖景区、三百山温泉度假区、东生围景区的开发，安远旅游开发结构的突破和真正意义上三百山度假区大格局的形成。依托三百山景区及东江源头文化核心，带动形成环三百山环线，联动区域旅游资源。
四、发掘安远乡村与城市价值，勾勒原始乡村生活意境
依托安远传统古村落与“东江源头、客家原乡”，并依托城市形成人文、生态、城市三位一体完美结合的山水田园城市，尊三维、兵工厂等遗址遗迹展现抗战时期赣南客家人民的爱国精神，大量的方形围屋群所形成安远独特的客家文化氛围。安远具有原始的生活形态。
五、培育安远的“硒养生活区”，大力发展富硒康养度假与健康产业
安远县地处于富硒土地区，地表水硒含量为0.025㎎/l，不仅拥有丰富的富硒温泉资源，在富硒农业的种植中也具有相对成熟的技术及基础，结合三百山景区、三百山温泉度假区、现代农业蔬菜产业博览园、猕猴桃采摘园、脐橙产业基地等景区、旅游基地，以富硒、生态为基础，有条件打造国家级旅游度假区、国家级康养基地，富硒农业产业基地。
六、挖掘绿色运动价值，带动安远运动休闲突破
依托安远县全民健身运动及绿色骑行旅游公路，通过不同赛事、赛点和运动休闲设施场地的建设，形成安远全域运动，让全域旅游从全民运动开始。用绿色运动形式推出安远健康的生活方式，生命在于运动，心灵在于禅修，可以打造安远新型旅游目的地。
三百山旅游要充分发挥优势、弥补劣势、抓住机遇、避开威胁。
结论：我们一定要充分发挥三百山特殊事件的优势，将其与旅游需求相结合，进行创造性的提升和发挥，同时通过超常规的创意打造震撼性的旅游景观、旅游产品，打造三百山旅游的爆点，以点带面，全方位打造三百山旅游的吸引力！一经推向市场，必须产生轰动！打造一个让十三亿人非来不可！不来后悔的轰动性旅游项目！打造全域旅游的明星景区，形成安远县全域旅游示范区。
1963年香港遭遇百年一遇的严重干旱，全港的工业因为缺水而几乎瘫痪，经济损失惨重，整个香港陷入前所未有的危机，在东江源给香港提供饮用水供应之后，香港从此告别了上百年的缺水历史，摆脱了水危机，香港工业开始了突飞猛进的发展，成为了全球最富裕、经济最发达和生活水准最高的地区之一。
三百山作为东江水的源头，在肩负香港地区用水重任的同时，又承担“世界制造之都”东莞、“中国创意产业之都”深圳及惠州等地区的饮水任务，这些都是中国最发达的地区和城市。每天饮着东江水，思着东方情，故为饮水思源。
三百山形象定位：
“天下半富饮东江，源头就在三百山”
“天下半富源三百”
“天下半富三百山”
“天下半富仰三百”
“天下半富”解读：根据影视频道CCTV10播放的《地理中国》“ 寻奇天下•探秘东江源”这期节目证实，东江源的水供给了“亚洲金融之都”香港，“世界制造之都”东莞；“中国创意产业之都”、“IT之都”深圳等中国最发达的地区和城市，“港深东惠饮东江，50年一千里”东江水养育了天下一半的富人。因此形象定位为“天下半富”。
“天下半富源三百”定位解读：
“天下半富”： 把东江源作为饮用水的城市包括了“世界制造之都”东莞；“中国创
意产业之都”、“IT之都”深圳；“亚洲金融之都”香港等中国最发
达的地区和城市， 天下一半的富人都产在这些地方。
“源”： 饮水思源
饮用水源
天下一半的富人都“源”于三百山
“天下半富仰三百”定位解读：
“天下半富”： 把东江源作为饮用水的城市包括了“世界制造之都”东莞；“中国创
意产业之都”、“IT之都”深圳；“亚洲金融之都”香港等中国最发
达的地区和城市， 天下一半的富人都产在这些地方。
“仰”字代表着四层含义：
1、仰仗：人的生理需求。水对我们的生命起着重要的作用 ,它是生命的源泉，是人类赖以生存和发展的不可缺少的最重要的物质资源之一，人的生命一刻也离不开水，水是人生命需要最主要的物质，每个人每天至少需要喝1500毫升水。
2、仰望：滴水之恩，涌泉相报。一半的富裕地区都喝东江源的水长大，赋予了养育之恩，世世代代都怀着感恩与报答之心来，因此来仰望三百山。
3、仰慕：天下富人一生的追求。百年好合、百财万宝、百岁长生。
4、信仰：天下一半的富人信仰三百山的养育之恩，信仰三百山的境界高远，信仰三百山的舍己为人，信仰三百山的美好含义。
一个字的四层含义能充分体现从低到高的精神追求，让广告词定位显得大气、高远、空灵。
备选：
“ 天下半富饮东江”
（建议将三百山景区更名为东江景区）
广告词：
天下半富饮东江，东江源在三百山
天下半富饮东江，源头就在三百山
三百山宣传口号之一：
天下半富源三百；天下半富三百山
三百山宣传口号之二：
“三百山水天下富”
“三百山水天下富”定位解读：
1.由于三百山缺乏震撼性景观，且不具备其他名山大川的知名度，旅游文化较为平庸没有吸引力。因此需要三百山打造成为“财山”，以“登财山、走财路、饮财源、泡财汤、住财屋”五个系列旅游产品作为三百山文化支撑。
2.由于三百山是东江源头，东江水供给了香港、东莞、深圳、惠州等发达富裕地区，养育的是全中国最富的人群，因此将东江源称为“财源”。
3.三百山的山是“财山”，三百山的水是“财源”，吸引全国游客到此游山玩水便可求得百财万宝，可谓是“三百山水天下富”。
三百山宣传口号之三：“天下半富三百山”
三百山宣传口号之四：“山水养富贵 天下三百山”
三百山宣传口号之五：“饮东江水 结天下缘”
三百山宣传口号之六：“水结千里缘 境高三百山”
“水结千里缘 情系三百山”
三百山宣传口号之七：“水润千里港 香满三百山”
“香满”意义有三层：
一是安远县人民品德高尚，香满人间。
二是三百山植被覆盖率98%，天然氧吧香满人间。
三是美食脐橙，香满人间。
三百山宣传口号之八：“天下苍生东江源 胸怀九州三百山”
三百山宣传口号之八：“天下苍生东江源 胸怀九州三百山”
“天下苍生东江源 胸怀九州三百山”宣传口号依据：
1.“天下苍生”有“救济天下”的意思，东江源给香港、广东、深圳等多地供水，养育了成千上万条生命。2.九州八方的汉人经历多次迁徙来到此地，成为客家人在此落地根生成家立业且兼济“天下苍生”，可谓是“胸怀九州”，包容天下。
3.“安远”这两个字也包含了“天下苍生，胸怀九州”的意义，即“安养远方的客人”。
三百山宣传口号之九：“安养远方客 天下三百山”
三百山宣传口号之九：“安养远方客 天下三百山”
三百山宣传口号之十：“东方圣水地 天下三百山”
“东方水源地 天下三百山”
“东方圣水地”意为：“东方之珠”香港的供水地。
三百山宣传口号之十一：“水养天下富 高远三百山”
三百山宣传口号之十二：“三百山水贵天下”
“三百山水富天下”
三百山宣传口号之十三：“万水千山总是情，三百山水最有情”
三百山宣传口号之十四：“东方圣水东江源 三生有幸三百山”
三百山宣传口号之十五：“天下苍生东江源 国泰民安三百山”
三百山宣传口号之十六：“三百山上走一走 幸福安康全都有”
三百山宣传口号之十七：“水流天下富，境高三百山”
“水养天下富，境高三百山”
三百山宣传口号之十八： “山水养天下 悠远三百山”
—— 山养客人、地养贵人（伟人）、水养富人
“山水养天下 悠远三百山”定位解读：
三养文化，四养产品
“养”：养身——虎岗温泉
养心——三百山
养老——东升围
养育——东江源
“悠”：优先照顾远方人
说明三百山历史悠久，生命文化久远（赣巨人、新石器古遗址的发现）
三百山宣传口号之十九： “水流天下富 悠远三百山”
三百山宣传口号之二十： “水养天下富 悠远三百山”
三百山宣传口号之二十一： “富贵山水，安养远客”
“富贵山水，安养远客”定位依据：
富贵山水：
三百山为安远之龙脉，东江源为安远之气脉，加之水养富人、地养伟人、山养客人，因此被定义为“富贵山水”。三面环海的香港，曾饱受淡水奇缺之苦，直到1864年才供应自来水。但开埠初期的香港，主要“水源”多靠收集山涧水和雨水，因此每遇大旱，水荒必至。1963年，香港遭遇百年一遇的大旱，“河塘干、田园裂”，全港的建筑进度减低40%，工业损失过亿。突如其来的灾难，让香港陷入了前所未有的危机，300多万人生活陷于困境。
之后周恩来总理下令在深圳建设“东深供水”工程，并提字要“保护好东江源的水”从此历史性地改变了香港的供水模式，香港的供水从严重匮乏到有余，“东深供水”工程做出了重大的不可磨灭的作用。低廉的淡水、充足的供应量，对于香港工业的突飞猛进产生了积极的作用，大力推动了香港都市化进程。今天，香港已经成为国际商业中心和国际金融中心。
毫不夸张地说，没有“东深供水”工程，就没有香港今天的繁荣安定。东江源的水造就了全世界最富有的人，也让香港成为了全世界富人的聚集地。
安养远客：
1、赣南是客家南迁的第一站，也是最重要的一站，中原汉人到此后便在此落地生根，成为客家人，在安远县建设了全世界最大的围屋，围屋主人陈朗庭年少时候是一个放牛娃，在南迁途中跟随陈氏家族从福建省迁徙至安远县镇岗乡而落地生根，之后不仅成为安远县十分有名的富商，子孙后代也都拥有功名和官衔。2、毛泽东曾三次来到安远，三次给安远红军下达战斗指示，让原本处于下风的军队每一次化险为夷打赢胜战，成为中国革命过程中重要的转折点。
3、自1932年起，邓小平两次到安远指导革命与生产，同时担任中共会昌中心（会昌、寻乌、安远）县委书记，在1934年底，邓小平被任命为中共中央秘书长。
4、1927年10月，在起义军队面临土崩瓦解的危险时候，朱德、陈毅等同志在天心圩共谋整军大计，天心整军成为中国共产党创建人民军队理论与实践的重要转折，是苏区精神坚定信念的发展源头，对人民军队、中国革命影响深远。也奠定了朱德“红军之父”的称号。
5、1955年中国人民解放军授衔的时候，当时排列十大元帅之首的朱德，排列十大元帅之三的林彪，排列十大元帅之六的陈毅，排列十大将之首的粟裕，1927年10月都站在天心圩800余人的队伍里面。
客家人经过迁徙来到安远三百山脚下建设世界最大方形围屋繁衍后代，中国革命工作者来到安远之后，革命事业蒸蒸日上，原本即将衰败的城市，在饮用了东江源之后，产业大爆发，成为世界金融中心和富人的聚集地。这些都有一个共同点，就是都是外地人，他们都是在安远神奇的自然山水的庇护之后命运开始发生翻天覆地转变的。
因此熊大寻旅游规划公司给出结论：这里“山养客人、地养贵人（伟人）、水养富人”，而且养的都是从远方来到这里的客人。所以定位为“富贵山水，安养远客”。
三百山宣传口号之二十二：“世上千般好，此山占三百”
“世上千般好，此山占三百”定位依据：
1、三百山的三百好处是指三个带“百”的词：百财万宝、百世流芳、百年好合（百岁长生），这三个词是由三百山流传着的一段故事而来。故事：
三个秀才进京赶考，途经此地，人困马乏，于是去寺庙投宿。方丈与三人聊天，问及心愿，一人答：“希望得到颜如意”。一人答：“希望百财万宝”。另一人答：“希望能高中榜首”。此后，方丈要求这三人分别为寺庙做一件事，如能做到便能实现他们的心愿。三人见寺庙年久失修，于是便萌生了去找砖瓦修建寺庙的想法。第二天三人天不亮就出发了，日落之时，他们带着不同的瓷片回来了。瓷片产自半天塘，一人带回的是具有爱情象征意义的印着京剧戏曲图案的瓷片，一人带回的是印着财富字样的瓷片，还有一人带回的是印着金色龙凤图案的瓷片。修建了三面不同图案的墙之后，三人便又踏上了赶考之路。一年以后，说来奇怪，三人的命运都朝着当时向方丈许的愿望发展，一人高中榜首，一人娶到了颜如玉，一人变成了富豪家财万贯。
2、三百山的生命体系
三百山具有产生和繁衍生命的诸多利好。
三百山具有优越的生态文化、红色文化以及客家文化，但是最为突出的是三百山生命文化，东江源被香港人称之为“生命之水”。三百山古人类遗址、猿人迷踪、客家文化生命力、三养文化（地养伟人、水养富人、山养客人）、东江源生命之水、三百山动植物生命传奇、“绿色胎盘”的生命之果脐橙等等，从远古到今天、从山水到人物，从饮食到建筑，从时间链到空间结构都具有一个完整的生命文化体系。我们为此找到了九大证据，证明三百山是一个诞生生命的地方，适宜人生存、定居、旅游的生命之山。
（1）生命之水——东江源
（2）生命之根——三百山古人类遗址！
（3）生命之祖——赣巨人
（4）生命之火——三百山火山及火山温泉
（5）生命之族——客家生命力文化
（6）生命之地——安远——安养远方人。
（7）生命之山——三百山峰三百村。
（8）生命之果——绿色胎盘:安远脐橙
（9）生命之戏——采茶戏
3、三百山的山好、水好、橙好、树好、米好、泉好、景好、气好、屋好、人好、运好、茶好、粉好、命好（适合生命成长）、风好、情好、文好、财好等等。天下的好运这里占了三分之一好处，映证了“世上千般好，此山占三百”。这种说法赋予了三百山全新的启示，一种有魅力的、富有吸引力的解释。
4、安远县是全国生态旅游大县，全国第五、江西省首个“中国楹联之乡”，是赣南采茶戏的发源地。同时，安远还是客家人的重要聚集地之一，境内保存有较为完整的客家围屋100多座，发源于安远县九龙山上的赣南采茶戏则是国家首批非物质文化遗产之一。依托安远县深厚的文化底蕴，三百山也同样具有深厚的历史文化，是名副其实的有文化的大山。
三百山宣传口号之二十三： “一山一水一屋，百合百富百强”
广告词：
天下好事属三百，百合百万百岁安
天下好事不过三，要好就来三百山
好事成三，三百山——一有百合二有百万三有百岁
山水养富贵，天下三百山
水富山贵，天下三百
山贵水富，天下三百
中华纽带——三百山
“一山一水一屋，百合百富百强”
三百山上走一走，富贵安康全带走
安远备选定位及招商广告词：
安远定位：——“一山一水一城，百合、百富、百强”（百盛）
安远招商口号——“安养远方客，诚招天下商”
安远广告词——“山养客人，水养富人，地养贵人（伟人）”
第二部分 产品策划
登财山——走财路——饮财源——泡财汤——住财屋
项目系列：赣巨人
神秘部落——巨人谷
广告词：采天地之灵气，聚生命能量
描述：
在三百山的山腰间开凿一个巨型山洞打造极具神秘的部落——巨人谷。巨人谷的大门与天然山石自成一体，门前用木头材料打造一个门匾挂在大门的正上方，两旁堆放着稻草、树枝、果实，将巨人山洞最原始的风貌展现的淋漓尽致。谷内颇深，进入洞口伸手不见五指，营造一种紧张又神秘的气氛。
巨人谷内分为五个区域：画脸祈福区、活动表演区、住宿区、餐饮区、许愿还愿区。
1、根据历史证明三百山上曾经出现过赣巨人。
2、人类始祖——赣巨人出现在三百山，可为三百山是一座生命之山、神奇之山做证实，所以打造巨人项目不仅将巨人足迹永远留存于三百山，还能够更加鲜明的突出三百山的生命文化。
3、“巨人出没”是三百山十八奇中的一奇，巨人谷可作为一处观光点，让游客探索和发现祖先的生活之地。
4、野人、巨人都是超级IP，神农架是靠野人炒作起来，既然三百山上也有过巨人的出没，利用巨人进行新闻事件炒作，既炒热当地新文化，又满足游客新、奇、特的旅游体验，起到轰动效应.
三百山巨人出没
赣巨人终年奔跑于深山大谷，栖息于河流两岸，但他们也善于隐身在赣南十万大山，极少露面，人类在不停地发展，他们却始终与世隔绝。赣巨人，他们在哪里出现过？
1、《山海经》卷十八•海内经，文曰：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，左手操管。”
赣巨人样子像人，说话的声音也像人，远远可以看见他，走近时他就躲起来了。能砍杉枋，聚居于高山峻岭之上。会与汉人交市，用木头换汉人的刀斧。交易的时候，你把东西放在枋下，然后躲开来。一会儿，木客就会来取东西，把枋卸下来给交易人，随便东西多少，特别信直而不欺诈。有人死了，他们也会哭泣殡葬，曾经有走山路的汉人碰到了他们的葬日，他们就拿出酒食来招待这个过路人。
2.《赣州府志》记载：“安远县仰天湖山，在县东三十里，中有静去庵…又有三伯山，东联仰天湖，南络龙安、符山二堡。旧传有狒狒即赣巨人也，今无。山下水全注广东。”
三百山上曾经有赣巨人，个子特别高大，现在已寻不到赣巨人的踪迹。
3、《龙南县志》的记载。其提到：“玉石岩在县东北二里…旧有玉迹寺，以旁有巨人迹得名。宋太宗赐书二十卷，建阁藏之。”
玉石岩曾经有巨人过往，是由朝野承认的，并以宋太宗赐书为证。
4、清代著名诗人朱彝尊曰：“黄茅峡外野人居，潭影空明漾碧虚。长箭短衣朝射虎，鸣榔持火夜罾鱼。”
诗中说射虎罾鱼的野人，说的就是赣巨人。早年赣南各地均有野人，有的地方叫“人雄精”。石城县的山中也曾有过野人，据目击者的描述，人面长臂长腿，身高比人高半头，大约2米多高，行走四肢着地，用手拿东西时用二腿直立行走，此时像人，空手时四肢着地此时像猿，其奔跑速度非常之快，非人可比。
5、在诸多史料中，赣巨人还有“山都、山操、山掺、山魅、山魁”等称呼，而以“山都”最常见，如南北朝时著名科学家祖冲之的《述异记》也有记载：“南康有神，名日山都…此神能变化隐身，罕睹其状，盖木客、山掺之类也。”该文还记载了一个故事：赣县西北十五里有古塘，名余公塘，上有大梓树，约二十围，树老中空，有山都巢。
宋元嘉元年，县治民哀道训、道虚兄弟二人伐倒此树，取巢还家。被山都看见了，对二人说：“我处在荒野，碍你们什么事？大木材有的是，难道还不够用？树上有我的窝，而你们却故意把它砍倒了。今天我要报复，把你们的房子烧掉！”果然，至深夜二更中，内外屋一时火起，整个房子被焚烧荡尽。
事实：神农架野人声名远播 贩卖神秘已成旅游招牌
旅游已成为神农架的经济命脉，“神农探野人”是早已成为当地一条精品旅游线路。旅游也是时下神农架居民的生命线。神农架地处偏僻，真正吸引游客的地方，一是原始森林，二就在于它的神秘，“野人”是广泛流传于民间的一块金色招牌。来旅游的客人总不乏对“野人”之谜津津乐道。
神农架林区非物质文化遗产保护中心的陈光坤曾透露，他们正在广泛搜集有关“野人”的故事、传说、目击者，准备以“野人传说”的名义申报非物质文化遗产。“来湖北旅游，神秘的‘野人’是很多游客的兴奋点！”宜昌某旅行社的经理向媒体表示，10年前就开通神农架旅游线路，如今已形成较成熟的神农架旅游框架，而此线路业务以每年30%的速度递增。在接待游客的时候，导游经常把“野人”当作一个极大的卖点向游客推介。
利用网络媒体进行炒作，依照神农架野人的炒作套路：
1、散发野人踪迹信息
2、考古专家多次进行考察研究
3、吸引媒体主动关注，各大小媒体已网络、报纸进行报道
考察人员搜集到的带头皮的“野人”
巨人睡窝
巨人的脚印
三百山巨人出没的故事：
在某个清晨，三百山上惊现了多个巨大的脚印被此时上山打猎的猎人发现了，是将近长有150cm，宽宥90cm的巨型脚印。上山的这一路上还堆积着大量的树枝以及果实残渣，路旁的大石头也被踏的粉碎，看到这一幕的猎人觉得十分震惊，内心感到一阵恐惧，便拔腿就往山下跑。回到山下便径直找来了族长，将今天所看到的一幕一一道来。族长听后开始变得忧心忡忡，他心想，三百山近年来植物慢慢变得稀少，水流也开始变小，狩猎的猎物一年不如一年，莫不是将要遭遇什么不测？想罢，组长便立即召集村里年轻健壮的村民拿着劳具和猎具上山，准备一探究竟。沿着上山的道路一直走，确实看到了猎人描述的场景，大家都开始变的震惊和恐惧，同时又多添了一份谨慎。在族长的带领下村民便开始寻找“大脚怪物”，由于整个三百山范围实在太大，沿着“大脚印”的路径到达一条溪流便没了踪迹。这时夜幕悄悄降临天色已晚，夜里的山路无法再走，族长为保证村民的安全，便提议先下山回村，从长计议之后再作打算。
回到村子后，族长担心不知情的村民上山遇到“大脚怪物”会不知所措，甚至还会遇到危险，便召集所有村民告知大家今天所发生的一切，让大家暂时不要上山。这一夜，村民们都没有睡踏实。
第二天，按照计划大家再次上山。这一次族长特意交代了村民带够一周的粮食，一定要找到这个踪迹神秘的“大脚怪”！白天就寻着三三两两的大脚印的足迹四处寻找，晚上就到巨石下铺席而睡。夜晚的三百山除了虫鸣鸟叫、山林滴水的声音便再听不到任何声响，除了“大脚印”的线索，其它一无所获。这样的情况一直持续到了第三天，就在村民们感到灰心绝望时，竟然发现类似粪便一样的不明物，莫不是”大脚怪物“的巨型粪便？随着一位村民“啊!”的尖叫声，竟发现了一个极其隐蔽的山洞，洞口留有脚印以及一些猎物的残骸，这下便肯定了是大脚怪的洞穴。族人下令在洞口布下了天罗地网，此时天色已晚，为了不打草惊蛇，族长决定在附近找一处歇脚的地方，一觉过后只需等待明日，这神秘的“怪物”便会显出原形！
夜深了，就在村民们快要熟睡之时，忽而狂风大作，忽而暴雨来袭，地面开始颤动，山洞里不时传来阵阵巨响，脚步声越来越近，呼吸声也越来越近！被惊醒的族人立马觉得事有蹊跷，带着村民赶往洞口，只见一个长着人脸长臂，黑身有毛的大型巨兽在洞口跺脚，脚下的遍布的捕兽器全都被踩得稀巴烂，族长和村民全都惊呆了！正准备拿出弓箭对付它，只见那巨兽紧闭着嘴对着村民们微微一笑便消失在整个山林中。
此后的三百山风调雨顺，枝繁茂密，水流源源不断，动物在此繁衍生息，村民们健康长寿，世世代代出伟人。这便是“赣巨人”的由来。
项目系列：围屋
一、东生围
描述：
中国最大的方形围屋打造成最完整的客家文化旅游点，与磐安围、尊三围形成巨大差异体验的围屋游玩胜地，吃、住、玩整个体系让游客全方位体验客家人生活，感受客家文化。
为什么打造？
1、赣南是客家南迁的第一站，也是最重要的一站，中原汉人到此后便在此落地生根，成为客家人。东生围是目前中国最大的客家方形围屋，已有160年的历史。将其作为一个传播点，打响这“南迁第一站”的名号。为了充分展示客家风情，弘扬客家文化，把东生围作为展示客家文化的一个窗口和平台，让游客领略客家文化的精神和围屋建筑的特色风貌及壮观的历史文化遗产。
2.紧扣“安养远方人”的形象定位，综合安远县的地理环境，生态资源，历史文化以及客家文化考虑，打造客家民俗民宿于一身的旅游目的地，更加符合安远县的发展。
围屋故事
东生围的主人是当地一位十分有名的富商，叫陈朗庭。在当地的《陈氏族谱》中有对陈朗庭当年建造东生围的详细记载：陈朗庭并没有入学读过书，但是其天资聪颖、胸怀大略，且精通经营之道，年轻时就已经“自置良田千余亩”。他不仅善于经商，同时也深谙政治，认为事业成功后还必须有官名保护，这样家业才能延续下去。因此，时年84岁的他为争得一门缙绅称誉，不惜花黄金万两为自己和儿孙们捐官。1870年（清同治九年），他因进贡皇清岁银缴库，奉皇清圣旨诰封二品武功将军衔。他的5个儿子和20多个孙子也都获得了功名和官衔。
据《陈氏族谱》记载，功成名就之后，陈朗庭并不忘报恩百姓，他数次帮助灾民度过旱灾，还在3次战乱中让附近村庄的村民躲进东生围，3000多人因此得以保住了性命。因此，当地有谚语称：“有女要嫁东生围，吃穿不愁又无危。”
围屋风水亮点
1.东生围选址请了风水先生，命名为罗裙遮地穴，远处看此穴，活像绫罗扇伞形，更兼身坐鹅形，面朝九龙，左青龙，右白虎，内大门管外大门六十年，甲子轮流转，东生围坐东向西，象光，朗庭姓陈,"陈"字含东方生万物，繁荣在望之义，故名东生围。
2.据说，当年东生围竣工没几年，附近几个村的村民纷患天花之类的瘟疫，波及东生围的村民，其中有几个小孩夭折，面对如此来势汹汹的瘟疫，围子里懂地理的陈维耀决心要镇住这瘟疫，凭自己的对易经的认识，认为要有镇物，便选择在围后面一土墩上种上两棵钻子荔树和一棵杉树，他认为这两种树都长着锋利的剌，天花之类的病魔见之便要退缩，自从有了这三棵树，病魔望风而逃，说来灵验的很，东生围之后无大病大难。东生围称三棵树为神树。不允许有人损坏它，哪怕钻子荔枝延伸到水田中，也不砍断，这条不成文的规矩沿用至今。
3.将风水亮点作为东生围一大营销点，更加有利于客家文化民俗民宿于一身的旅游目的地的宣传，谁不想住进这个安全又充满福气的地方，谁不想体验富豪级别的生活，东生围可以帮助你实现这些愿望！
客家文化小镇产品:
1.客家民宿
2.客家采茶戏
3.客家游戏
4.客家饮食
5.客家节日
6.客家工艺品
客家文化小镇:
1、客家民宿:具有客家文化的东升围屋呈方形，是全国最大的方形围屋。在建造材质、形状外观上区别于同样具有客家文化的福建土楼，将其打造成客家风情的创意民宿占有极大的优势。综合房屋的防火、防水、防盗等特性能够有效保障游客安全，无任何后顾之后。配套精彩的客家文化设施如饮食、游戏、客家活动、集市等，游客可以从中获取极大的体验。
2、客家采茶戏：赣南一带是客家人的聚居区，客家先民落户当地后以采茶为生，采茶戏作为当地家喻户晓、人人喜爱的地方戏。但是目前，赣南大部分采茶剧团编、创、演及研究人员匮乏，一些赣南采茶戏全靠老艺人传唱，会唱采茶戏的艺人越来越少，需要采取措施予以保护。基于目前的现状，在东生围打造一个戏院，引进采茶戏，这样做不仅能够传播手艺将要失传的戏曲，鼓励越来越多的继承人加入，还为东生围增加了新的旅游元素，在戏院看大戏，增加客家生活的体验感。
3、客家游戏：
对象：小孩子
内容：（1）打纸片：把小纸片折成瓦状，两个人分别把“瓦片”甩出去，凹的向上的归凸的向上的一方。
（2）打“靶桐”：那一块中间空的小竹子，再拿一根小木棍刚能够塞进竹筒里边，就制成了一支竹枪。把纸（或小果子）揉成小纸团，用水浸湿塞在竹筒里边，用小木棍一推，砰的一声，那个威力，只有你亲自品尝才能体会！
（3）跳框框：在地上画出一些大大小小的各自，然后按照格子的单双，一边前进一边要把石块踢到正确的格子里，出界或者挑错了格子都算是失败。
（4）踢毽子：可举办踢毽比赛
（5）跳绳子：两个人舞绳子，其他人在中间跳。
（6） 踢山羊：先抽签决定一个人当“山羊”，“山羊”蹲在禾坪的中间，其余的人把“山羊”围在中间，然后环绕“山羊”或慢走或快跑。当“山羊”者左脚或右脚及两手着地，装作“山羊”的样子。“山羊”在人群中间，四方转动，瞄准周围的人，看谁贸然走近一步或是注意力不集中了，就飞起一脚，把此人踢中，谁被踢到了，谁就去当“山羊”。
4、客家饮食：打造一个最全的客家餐饮文化，你想吃的客家小吃应有尽有。用餐环境结合客家人文来打造，让游客能够在一个充满客家气息的环境之下品尝正宗的客家食物。
小吃列举：
现煎现卖“豆子粄”又称“月亮粑”
米粄：粳米粄和糯米粄、菜粄、薯粄、番薯粄
粳米粄：酿粄、蒸粄、煎粄、圆粄、牛舌粄、禾杠粄
艾粄：绿色米果又叫“清明果”，既可在扫墓时当祭品，又可果腹，是健康有机的食品
薯包、芋包、烫粉皮、粄干又称烫皮、打糍粑、油果、炒米糖、炒果仔、裹粽、
豆腐花、凉水：又名仙人冻，凉粉、圆粉
鱼菜：鱼粉、鱼丸和锤锤鱼
凉水：又名仙人冻，凉粉、圆粉
鱼菜：鱼粉、鱼丸和锤锤鱼
5、客家节日：旅途中恰巧赶上了客家人的节日，游客们均可参加热闹的客家人的习俗，吃节日里的食物，参加节日里的活动，体验真正的客家生活。
传统节日是春节、元宵、清明、六月六、中元、中秋、冬至、送灶王等节。
春节：年货丰富，多是腊味，包粽子、炒花生等。正月初一不能杀生，且要点灯，说吉利话，一般要回自家吃饭；初二方可开怀痛饮，也是春节时期回娘家的日子。春节的娱乐活动，最重要的是舞狮上门拜年。
清明节：客家人喜欢包粽子，再次大吃一顿。“二月灶”，煮糯米饭杀鸡拜灶王，求得一年丰收、顺利。三月清明是传统的扫墓节，煮甜糯饭，备酒菜，巡回祭扫祖墓，客家人又随便加一次菜，也算是一个节日。端午节，包粽子。
六月六:备酒菜。
中元节：是一年内的第二大节，杀鸡杀鸭宰鱼，女儿、女婿及诸亲戚都要返回看望老人，热闹一番。
中秋节：备水果、月饼赏月。重阳节，出外登高。
冬至：吃一种比水饺大，用糯米粉裹外，馅为鱼肉、猪肉、萝卜丁的水煮馍。
送灶王：即十二月二十三日（农历），也是一节日。
除夕：客家人全家停止工作，集一年的各种收获，隆重地吃一顿团圆饭，在外工作的家人，都要赶回来团圆。
6、客家工艺品：在围屋内以集市交易的形式将客家工艺品展现出来，除此之外设计一些客家元素的手工旅游纪念品供游客选择，如客家方形围屋产品。
集市贩卖的客家工艺品包括：客家服饰、陶瓷、金木雕、竹编工艺品、彩色立体木雕等。
磐安围
世界最刺激的民宿——中国最大额鬼屋“鬼意民宿”
全球征集鬼屋入住，在这里半夜你会听到几十种鬼屋的声音！
打造缘由：
磐安围的黑色故事：
建好磐安围还不到十年，陈茂芳的六个儿子就都相继因得火病（现代叫肺结核病）而早亡，且最长命的都不到三十一岁。这一从天而降的灾难怎能叫陈茂芳夫妇承受得了啊？！于是在怨天怨地又怨人的同时，请神汉、巫婆求神拜佛，但最终还是问不出个所以然来，最后只好请高明的风水先生（堪舆家）来堪舆磐安围东南、西北前后左右四方的来龙去脉，经堪舆家认真勘测后得出一个结论，认为就是因该围开了侧边这两座大门而导致六个儿子都短命少亡的。如果不赶快封闭此两头大门，后果将会更加不堪设想。于是陈茂芳就立即请泥水师傅把这两头大门封闭了。可即使是封闭了两头的大门，还是有人接二连三的死去......
鬼屋场景设置：
在三百山脚下的磐安围建造一个世界上最恐怖、令人心生恐惧却又沉迷在此，令人无法拒绝的鬼。鬼屋内部错综复杂，外部由一些灌木丛包围，整体看起来略显阴森，游客在门口便能感觉到一丝凉意，而半掩的大门却又不自觉吸引着人进入。推开大门时，会发出一阵一阵女人低泣的声音，持续不断的声音让人感觉毛骨悚然。走进其中，明暗交替的灯光映衬着石壁，女人的哭泣声还是萦绕在耳边。还未深入其中，就感觉到了恐惧，可是现在后悔，已不能回头，加之心里的好奇，引诱着你继续前进。
鬼客栈:
进入鬼屋大门，分立着几间不同的客房，房檐上挂着参差不齐的红灯笼，室内的桌上、摆台上都点着煤油灯，房内颜色在夜晚中显得格外阴森恐怖，远看像是一张鬼脸张着血盆大口看着你，房内的床饰皆有废旧之感，蚊帐均采用老旧的白色布料，床头还隐藏着一面古铜的梳妆镜，到了晚上可千万不要照镜子！
鬼餐厅:
餐厅外设有门童，门童是以黑白无常的形象站在门外招揽客人，内部布有昏暗的煤油灯光，发出咯吱响声的老旧电风扇，复古木质的桌椅以及配套的碗筷，穿着长袖飘飘的白衣女服务员在餐桌之间穿梭，让你能够真正感受到在鬼餐厅用餐的新鲜体验。
鬼餐：
鬼餐厅可以直接供游客的中晚餐，鬼餐的打造均以客家菜为主，但在菜名上需做出改变即要符合鬼餐的菜名。其诡异的名字加上菜系足够吸引游客，因此就地取材将鬼餐作为一个旅游IP，增强游客体验感。
鬼餐菜名：
如“黑白无常”——黑色豆腐加上白色豆腐制作而成
“孟婆汤”——白菜圆子或者是煮艾蛋汤
“十八层地狱”——十八种粄叠加组合而成
“刀山”——昭君鸭，一块块鸭肉好似一座座刀山
“火海”——鲜红的东坡肉
鬼市：
走过餐厅，放眼望去是望尽头的长廊，长廊上布置一个鬼市，鬼市只在黄昏时候开放，在昏暗的环境下，由穿着不同古代服饰的商贩扮演面容可怖的鬼魂在长廊上摆摊，贩卖的都是客家文化的民俗饰品。鬼魂们都不说话，安静的守在各自的摊前，等人问津。通过鬼市这样一个项目的设立，不仅可以增加游客在此游玩的时间，还可以充分展示关于客家美食、客家民俗饰品的形象，增加曝光率，让越来越多的人前来探索客家文化。
温馨提示：在屋前，会有由工作人员扮演黑白无常设立一个签字画押点，进门游览鬼屋的人需要“签字画押”，具有心理疾病的人群是不许进入的。
活动策划：
在此举办一年一届的鬼故事大赛，通过网络宣传，全球邀请勇气十佳的人来参与活动。获得鬼故事大赛第一名的人，可以享受两大福利：1.免费入住温泉酒店一晚让你泡一泡温泉洗去“鬼气”。2.免去在鬼屋所产生的一切费用，包括在鬼客栈居住的费用和三餐的餐费。
凡是参加活动者需要提前接受检查，具有心脏类疾病的人不能参加比赛。
项目系列：温泉
温泉小镇：禾日水巷
解读小镇名称“禾日水巷”：
“禾日水巷”，名字的由来是从“香港”二字解读而来。
“禾”——代表着客家的制米工艺和稻作文化。
“日”——寓意有二，其一是三百山拥有好山、好泉、好水，来到此地度最好的假日。好山是指三百山，到此可实现百财万宝、百世流芳、百年好合。好泉是指三百山下的温泉，温泉富硒，硒被科学家称之为人体微量元素中的“抗癌之王”，有机硒能清除体内自由基，排除体内毒素、抗氧化、能有效的抑制过氧化脂质的产生，防止血凝块，清除胆固醇，增强人体免疫功能。 三百山有十多个百岁老人，可能就跟硒温泉和这里有利生命的食物和水有关。 好水是指东江源。东江发源于江西境内的安远、寻乌、定南3县，1963年，中央政府利用东江丰富的水资源，建设了“东—深供水工程”，向香港供水。40年来，累计向香港地区供水110亿立方米，500多千米的江水哺育了高达4000多万人的生命。
其二，“日”代表太阳，太阳是生命的起源，有阳光万物才能茁壮成长，因此三百山枝繁茂密，水流源源不断，动物在此繁衍生息，村民们健康长寿，世世代代出伟人。
“水”——代表东江源象征有二，其一：东江发源于江西境内的安远、寻乌、定南3县，1963年，中央政府利用东江丰富的水资源，建设了“东—深供水工程”，向香港供水。40年来，累计向香港地区供水110亿立方米，东江也因此被香港同胞称为“生命之水”。