绿色生态文化（万）经
第一百部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
松柏创作室联系人：李录林
绿经9901--10000
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9901、计谋贵在高，策略贵在远。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展面对竞争的市场，就应该保持这种心态的智慧。能看到周围人们不能看到的人事物所存在的问题或发展的机会，思谋别人所不能思谋的，推算别人所不能推算的人事物所存在的问题和要求，这应该可称得上人们用心在算，用脑在谋。因此，算与谋都是属于人们在休闲博览经典书并在社会实践发展中升华的一种睿智的智慧。当然也包括了心计中的谋略，属于生存与发展很高的技能、技巧。这种游戏一定是高智商和高情商的综合体。一言以蔽之，心计高低决定生活质量的高低，成绩的高低程度。
9902、喜欢休闲读书的人总是把经典书放在人生第一位，从不去追时尚、求时髦。这种情趣散发着高雅。志向和意志高尚的人从不会为功、名、利、禄、权力、金钱、地位改变心志。胸怀坦荡，总是散发着正义感和正直的行为，即使成了财富之人和权贵之人也不会迷乱心志而陷入其中。这种人不仅有真本事，在才学上也有一定的造诣，都是在艰难环境中亲自干出来的。这样才能对自己人生旅途有帮助。能够成为成功者，最大的聪明就是能听取周围人们各种不同意见，减少突然遇到的困难。
9903、在社会上，能够知道金钱的价值才会去为财富做事，才会让权贵之人搞权钱交易。能让金钱、美色成为永恒的话题，而不知道“智慧”在大千世界的重要性，让那些不喜欢读书、我字唯一、利益至上的财富之人、权贵之人傲慢十足。在人性原始资本阶段，是以大自然的资源和能源来维持社会发展。到人性张扬科学资本阶段，是科学技术知识不断地创新、创造、发展来推动社会发展。若追究更深层的调侃，其意味则更加深远。懂得智慧之人为何没能运用知识的智慧去获取正当的金钱，总是让商人去奴役来挣取那份不成比例的“嗟来之食”的资本。
9904、孩子们幼小童年总是非要让父母亲买那么多“破”玩具，也正是这些所谓小小的“破”玩具凝聚了孩子那些天性里所有意趣所散发出来的兴趣、行为、动机。这些孩子不但具有很大的智力潜力，而且每天玩都不厌倦，无形散发着毅力，在玩中百折不挠也要达到自己的目的。这些品质能让家长和老师发现，长大成人后一定会很有出息。就是要正确地指导，让孩子在成长过程中保持优秀的品质。一言以蔽之，在家听父母亲的话，在学校听老师的话，上课认真听讲，回家按时完成作业。这种孩子一定能考上好的大学，但不一定能有创造力。
9905、社会、家庭都应该有进退的秩序，无秩序、无方圆，散发出来的是到处混乱无章，社会不像社会，家庭不像家庭。因此，只要有人的地方，就应该建立适合这个地方的秩序。这个秩序不是机械、僵化的，随着时代的不断发展，秩序也在变化之中。由此看来，相识满天下，建立了选择朋友的条件、内容，随着就是朋友之间的秩序。任何情感的事情，当走向偏颇就会变味。秩序就是帮助朋友之间按照一定的条件进行友情的交往，这种交往的过程就会减少那些不必要发生的问题，免得双方不高兴甚至反目成仇。
9906、滥竽充数，在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展终归也不会有好的结果。来到社会抱着混或者捞的态度，这都是丑陋的不好的习气。大千世界本来变化发展就很快，就是学习缓慢都难以能跟得上。整天吃喝玩乐当混世魔王，思想极端狭隘、我字唯一、利益至上、不择手段最大化地捞，应该去做的事情却滥竽充数不当回事，即使是对教养自己的父母亲这种回报也太残忍了吧。面对人生旅途的生命过程，应该恪守自己的原则，希望不十分辜负生你养你的父母和知己的朋友对初心的愿望，认真小心谨慎做好自己。
9907、社会上没有白痴和废物的愚蠢，只有走错行和走错地方的伪愚人。人们都存在“潜能”和教训所得到的经验，这种升华都有其可发挥作用之处。然而懦弱者总是想着别人比自己强，认为自己没经历，缺乏经验，不像周围的人有“潜能”，总是徘徊，丧失成功的信心。这种消极的心态产生的悲观情绪，使人永远做不成任何事情，只能让别人牵着自己走。要懂得机遇给予每一个生命过程不是消极失望、徘徊等待的畏惧之感，而是诚实勤勉，用坚定的信念认准选择的人生目标，用意志和信心不懈地勤奋努力。
9908、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与机会失之交臂，无非就是缺乏勇气和自信力，局限于眼界所能够看到的和所能听到的，没往前多迈一步去尝试一下。然而在人生旅途中命运的机会对任何人而言都是十分重要的，一方面就是能够遇到欣赏自己的伯乐，另一方面就是对平日看到的人事物中没有能发现机会的到来而丧失了抓住机会转变命运的那一瞬间。一言以蔽之，胆识就是一种智慧，勇气和谋略就是一种大智大勇的气派。想要做成事、做成大事就要有这种气概。
9909、人们来到社会，分享是一种观念，任何人都可以在良知善道、仁爱之心道德品质修养去想望为己利他、道德善、正德福利的正当利益、合法利益。然而在人性贪婪天性中，任何人都不可妄想占据所有的东西，总是希望去分享周围人们的利益，又不愿意周围人来与自己分享。因此，犹太人常用加利利海与死海作为这方面的教训：加利利海接受了多少东西，也会给别人多少东西，所以它经常是活生生的。然而每一滴水到了死海之后都要被占有，死海把所有的东西都占为己有，只知进而不知出，所以生物都不愿意住在其中，成为死气沉沉的景象。
9910、人们来到社会，面对不同的需要用不同的手段来满足各自的欲望。钱可以办到，色可以办到，权可以办到，虚伪的赞美、讨好也可能一时倾倒。但是人们都具备理性的观察能力，都具备因果关系的分析能力，都有着是非对错的判断能力，都会在天长日久的交往中逐渐露出真面貌。这种可恶的真相、卑鄙的内幕，即使眼前的当下成功了，再进行下去人们也是不会相信的。这种我字唯一、利益的需求至上、不择手段最大化产生的下作、不齿人类狗屎堆的行为只能让人们唾弃的口水所淹没，再走进禽兽的火葬场。这种人的一生就是这样，得到应得的下场而已。
9911、当人们背向太阳时，会看到自己的阴影，连别人要看你时，也只会看见你脸上阴黑的一片。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，千万不要用愤世嫉俗来替代自我的反省，这样是不可能把手头上的事情做好的，是对做事的一种最大的耽误。哪怕周围人都爱蜇自己，也要坚持爱的正义、道德的公正、良知的平等。任何人都需要在大环境的正义、公正、平等中能够去创造自我价值的存在和生命意义的表达。即使有人在攻击也要毫不犹豫、坚持不懈去走下去。
9912、从读经典书，用警句格言与社会实践发展中的就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展相结合，让知识和文化即科学技术知识的高度和人文科学文化的深度升华到智慧与驾驭金钱，让金钱为做好手头上的事情发展到更上一层楼，迈入人生理想目标而充分效劳。反之，只是拥有一堆知识和文化，却无法控制金钱的作用，被金钱的狂态驱使了智慧，只能成为书本内容的呆子而已。然而金钱绝不会比智慧重要。世俗的人生之路，人们或图取功名或经营家产谋利，用尽了毕生的心力，但却对大千世界五彩缤纷、五颜六色大好江山、大河湖泊、经典书籍很少涉猎，岂不是枉活一生。
9913、人不是生而知之，乃是后而学之。人们的经验和文化与知识，即文化的深度、知识的高度并不是天生的，而是后天学习科学技术知识的不断创新和经典书在社会实践的升华。人们因生活与工作就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展经验有所不足，知识即专业技能知识缺乏让手头上的事情很难做好。遇到这种情况不要失望和气馁，而是应该积极采取补救措施，随时随地记所应该要记的，学习应当要学习的东西。平日一定要培养探索、思考的好习惯，不懂的就不要好面子，要虚心向懂得的人求教，让自己的不足不断地通过别人的知识来弥补，从而完善自己，这才是聪明之举。
9914、能够经常做到反省自己的内心，毫无愧疚之处，那么从现实就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展就一定会与一起共事的人和周围打交道的人们共同携手把再艰难的手头上的事情做好。这也是立身之道。在仰望日月，俯视大地万物时，就会胸怀宽广，无畏无惕，更不会羞愧。这也是父母从小教养的环境和学校少年教育的环境所为，都有内心足以自信的东西，就会在长远的人生旅途中不断地发现自己的不足之处大大小小的毛病，在社会实践中不断地改正自己的错误，升华自己学到的知识和文化，胸有成竹地迈入人生理想目标。
9915、人们来到社会，遇到适合自己发展的机会就应该力行其道。若时机不适合，就应该像龙蛇，可屈、可伸。龙蛇讲的就是一伸一屈，能够保持高洁的情操，就是伸的一面，谦逊礼让就是屈的一面。言语谦逊，以自屈求全，属于龙蛇之道。当心中有诚意，就应该在举止言谈、外貌和行为活动表达出来。因此，能够淡雅谦和无不表现于本身面貌气色。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，欲望与面目的表情是完全表现出来，欲望的心机在气色也能显露出来。
9916、人类从人性原始阶段的无意识与直觉逐渐意识增长，从竖行创造出意识，寻求文明。每个阶段的文明都不一样，工业对立文明就是从人性原始资本阶段发展到人性张扬科学资本阶段迈入低碳绿色文明人性形成到人性回归。在这漫长的发展过程都会带来不确定性和不同方法并存的可能性，这就是不同文明交叉过程的存在性。在这自然发展中，也就来拓宽意识，带来需要，做出观察、分析、比较、判断，迫使需要更多的意识。那么都是在社会实践通过相对不确定性的怀疑才能获得现实存在相对稳定的比较、分析、判断。一言以蔽之，更丰富的意识才能做出确定性和清晰性的判断。
9917、遇到问题说不可能，只是你认知范围而已。要学会任何存在问题的解决方法永远是大于自己的已知范围。因此，人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不要让遇到的问题给自己划上一条线。要把问题的解决方法永远放到未知的范围，走出自己划下的那条线，就一定会解决。哪怕眼下不好解决，天长日久也一定会解决的。当然自己内心的自信力和对问题解决的勇气和把握也是至关重要的。那么就会发现问题原来这么简单而已。
9918、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，不要把眼睛总是看着脚指头上的利益的得舍还要为这些利益伤感和遗憾。这让有限的精力劳心费神，没有一点益处。要想在短暂的人生旅途中取得事业的成功，就应该站得高看得远，脚踏实地做好手头上的事情，没有必要总是想着已经过去失去的利益和现在可能会得到的利益。这种心态是根本做好事情也不可能有所发展，只能徘徊在利益得失的事情上。一言以蔽之，要想人生有作为，就要懂得发挥自己的潜能和优势，就应该全心关注自己选择的事业。
9919、悲伤或者哀伤，在社会行走的人都会遇到。当自己害怕与别人交往，同时别人也不了解你，你就会有一定的恐惧感。这样会让整个生活产生混乱，缺乏秩序感。那么应该如何对待呢？还应该以善道来对待连自己都把握不了的复杂乱象，让自己的思想沉下去，对具体问题应该具体分析、比较，做出正确的判断。这样也就让胡思乱想有头绪，对存在的具体问题梳理有秩序，让错误的循环发展到良性认知循环。一言以蔽之，不要在意别人的说三道四，特别是那种根本不负责任捕风捉影的说法。
9920、对自己的生活要懂得知足者常乐，不要顾虑别人怎么看待，那根本没有必要。面对生命过程要无牵无挂地活着，让自己生活得既有趣味又有品味，那么在别人眼里，你的存在就会开化，别人也会分事你的存在。这样愿意让别人来分享，你也当然乐意给予，同时也没必要总是去想着别人和别人对自己怎样的想法。当然，当别人遇到问题时，用自己的经历去安慰别人，这样可以帮助别人分析解决问题，也会让人得到深切的安慰与祝福。一言以蔽之，心底坦荡，人间宽畅。
9921、财富之人都很聪明，也很精明，只要没有偷税漏税，堂堂正正地挣钱，谁也无话可说。能够有档次地解决衣、食、住、行、看病、养老，同时又能帮助社会上的弱势群体的人们。休闲时多读经典书，让自己在丰富的物质生活基础上更加丰富精神世界，让自己的文化底蕴去体现财富的价值和生命的意义，让雄厚的财富散发出知识的高度和文化的深度。具有有品味的人生，有情趣的生活，有志趣的思想，在举止言谈中都显示出人格的魅力。反之，我字唯一、利益至上、不择手段最大化，成为欲望张扬的爬行物种。
9922、追求科学技术知识的高度和人文科学文化的深度的基点在于对知识和文化有着深刻的理解，也是在社会实践发展进程中不断升华的过程。当人们能够维持衣、食、住、行、看病、养老、安全，应该把人性脆弱贪婪的欲望转接到追求大脑中的知识和文化这个填不满的海洋之中去，用头脑中的知识和文化去创造财富，从而由财富和金钱去选择自己喜欢生存与发展的空间。要知道物质财富随时都可以被偷走，但是掌握了科学技术知识的高度和人文科学文化的深度就会永远伴随在生命过程的每一个阶段。当知识和文化通过社会实践升华的智慧的大脑中就会生生不息地去创造财富，这就是人生道路的良性循环规律。
9923、天地间良知善道、仁爱之心是做人的底线，所散发出来的道德品性修养是用行为在社会上行走，同样是别人对待你的砝码。人们来到社会行走就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展能把手头上事情的专业技能知识学好、做好，同时品格的诚实是建立人脉网络程度的关键所在。心心相连，心心相通，这应该是因果关系。也就是说不要让烦心事，舍得事所散发出来的抱怨和仇视来阻碍人们的往来关系。报复心态并没有错，关键是用怎样的报复方法，报复的内容是否有价值和意义。一言以蔽之，小家子烂气的报复心态是要影响自己的人生旅途的。
9924、真正懂得金钱的来龙去脉的本质的财富之人是不会为金钱而生活的人，也不会用金钱来装饰自己的生活。只是需要在赚钱的过程中，那种要游戏的感觉而已。就是那种一次一次投入资金又一次一次通过自己的智慧把钱赚回来的感觉，那种充满着风险和艰难深感刺激。因此真正玩金融的财富之人把金钱看得并不那么重要，而是一惊一乍不断接受挑战过程的乐趣。不是要钱，而是赚钱，让钱滚钱，让资本转起来的那种过程。这种心态的人是很多人不可能理解的，就像科学家专心研究专业拔不出来的那种心态很相似。
9925、要想培养廉正，必先要懂得知足者常乐，能解决衣、食、住、行、看病、养老无忧，在这大千世界已经属于万幸了，就不应该总是像大海填不满的攀比的奢望，任意去挥霍、任意去糟蹋东西。不仅要为己利他道德善正德福利，正当地获得利益，还应该正当地赢得荣誉和名誉。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不要去贪图一时的功劳或眼前的利益就伸手向上推举自己。一言以蔽之，在生命过程要学会事事知足，保持良好的心态和正当的、良好环境的风气。
9926、人们来到社会，最靠谱的不是金钱和权力，而是让人们在交往中能够感受到的信任和诚信。无论是财富之人、权贵之人还是广大的普通人，在做好手头上的事情或者又继续做另外的事情时，都应该用诚实的实在和正直的正派作为底线的基础。这样走到任何时候，与任何人打交道自己的心灵都会感到安宁。对人真诚，做事不浮躁，不说自己做不到的话，不做自己认为不靠谱的事，保持心灵深处良知善道、仁爱之心，不让污垢尘埃浸入自己思想机能里，时刻自省净化的精神境界。一言以蔽之，懂自我忏悔就会减轻心灵的痛苦。
9927、人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展在做好手头上的事情时有直接经验和间接经验。直接经验就是人们在社会实践中得到升华，间接经验就是通过周围人们的经验来充实自己、完善自己。有了经验人们就可以少走弯路，事半功倍。由此可见，善于自我挖掘潜力的人就会懂得总结经验，经常反省自己去学习周围人们的经验，那么失误就会少，做好手头上的事情的成功机会就会多。要善于接受教训，总结经验，升华优势，挖掘潜力，明确目标。
9928、人们来到社会，休闲时要多读经典书，多记对自己有用的警句格言，这样在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展用智慧和心胸面对一切人事物所产生的各种问题，就会明白人世间如何做人要比说人更重要。也就是说，用自己的智慧和心胸来面对大千世界，这是最好的方法。能在艰难困苦中磨练，让经验、意志、知识和经典书的内容在社会实践中得到升华，就一定会超群出众，做成最有价值的事业。同时要勤奋好学努力进取，善于反省总结自己并吸取别人的经验，同时挖掘自己的潜能。
9929、德才兼备是人们来到社会立足之本，没有钱、没有权势都不重要。这就是就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展努力做好手头上的事情真正应该懂得的事理。只有德才兼备，才能把事情做好，并且走得长久。因此，领导要学会量才而用，普通人要知道自己的才能在哪些方面。然而因爱面子，自己又是普通身份，在做事过程中受到不少挫折和委屈，心情压抑不舒畅，只能在原点上徘徊，郁郁不止。但是，那些有背景、有关系的人既缺乏才能，又缺乏道德，怎么样都占居高位享受富贵，受到尊重，经常还吃喝玩乐。无理可讲，这才是最令人们慨叹的无奈之事。
9930、在社会上我字唯一、利益至上是最俗不过的人。为了要避免世上各种有可能损害自己的事情发生，为着要更专心地去追求一己的利益，就拿着置身事外的旁观者这副招牌，挡住了一切于己无益的义务，暗地里干自己的事情。这种人是卑鄙得不配污我的笔墨，用不着多谈的。现在大千世界很不安逸，整座舞台都在不停顿地跳跃着。还是做好自己的事情与自然同化，也无需去讥讽。养狗、溜狗、钓鱼，跟街坊四邻老婆婆们拉家长，各种及时行乐的人们聊着颠三倒四的内容，不能不说这些人不是顶聪明之人吧。摇着脑袋一切想法却已过去了，没有了狂热，也减少了想法。
9931、当对周围的人们习惯式地指手画脚却不顾客观存在的事实，不知出发点是羡慕还是嫉妒。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与共事的人和周围打交道的人们携手共事，遇到问题在评说别人的同时不妨想想自己的论断是否太苛求、太不切实际。这种心态是很难与别人一起共事的。因此，一定要有宽容的心态，去学会包容别人身上的不足之处。这样才能做成事情。创立一种学问那是很不容易的事情，要能包天包地包千古包来今的见识，要能惊天惊地惊千古惊来今的才能，能有破天破地破千古破来今的胆略。
9932、翠竹班如滴泪，苍梧招魂欲返。不要怀疑贤妻死节贞烈，也如同千古臣子为忠孝而死的常行。道德高尚的人常常也在为维持生命呼吸那么一口气活着，而我字唯一、耍小聪明伎俩盘算别人不择手段欲望张扬却得意洋洋、不可一世。从古至今这种情况只能让人们悲叹。以往前人可称为君子之人竭尽全力的修养德行已经传承到现代。他们修养身心，管理家庭，治理国家，平定天下，所秉持依赖的都是“礼”，法道文化（人性自然属性礼规矩和规则，人性物理属性道德制度和仁道法律）对违反就应该是道德恶。
9933、艺术的音乐是能够感化人们，能够流入内心世界的活动的，给人们在痛苦和烦闷中带来喜悦，在挫折和艰难中激起人们的情绪去战胜困难。它不是属于哪个族群，不属于哪个国度，它是天地间通用的语言。音符、音标是让人们在摆脱恶魔的幽灵去拥有在人世间天堂般的享受。当人们塞耳丧失了美的声音，或是让更多的的噪音塞满了耳朵，也没有目睹美的景象，没有探究天地的奥秘和寻求真理的极致完美，那么就是最贫穷不堪的，如此去日复一日如此天长日久度日，就会在生命过程致命不幸。
9934、吃喝与情爱、食欲与性欲，这应该是生命来到人世间主要的两种需求。当然节制食欲的吃喝与节制性欲的情爱，是在理性的克制下同时不断地增加文化内涵、生活情趣、人生品味，成为一个有思想、有思维逻辑、有志向、有生活目标的人。这就需要人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展在做事之前内心就会存在忧愁，那么在做手头上的事情时就会减少有可忧的困难出现。反之，已经在做事的过程中，事到临头问题出现，那么对出现事情的问题就不会有多大的帮助了。一言以蔽之，做事前要有充分的准备，有警惕的意味。
9935、在社会上行走，摆脱挫折和艰难带来的痛苦就不会有抱怨情绪，也不会产生忍耐的感受。在生命过程中，任何人生道路遇到任何命运，你自己才是真正的主人。只有你自己选择最适合的、切实可行的方法，才是就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展做好自己手头上的事情的最佳方法。任何人只能给你提出建议，而拿主见的选择是自己，这就需要自己变得更强大。一切遭遇主要原因都应该是自己造成的，不要总是推给别人或环境。适者生存，不断地追求自我的成长、历练、完善，才能不断进步，才能让自己手头上的事情更上一层楼。
9936、礼的意思是指人们来到社会行走就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与共事的人、与周围打交道的人们在交往之间要平等相待。要多关注别人身上的优点和长处，不要总是用自己的优势来看待别人。不分位置高低、学历阶段，不分年龄大小，彼此都不应该怠慢、气度安态而已。穿衣不要讲名牌，而是要干净整洁、衣冠端正，不要总是奇装异服，矫揉造作，与众不同。在人们看来就是望而生敬畏之心，觉得威严而不猛。在做手头上的事情时，要敬业、勤奋、努力，与共事的人、与周围打交道的人们要待人真诚持重，无形无声中散发着崇高难犯的气 。
9937、只要做事就一定会出现不同程度的难度，不去正面对待出现的难度，只想自己要立志向的人生理想目标是行不通的。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展遇到挫折艰难甚至低谷爬行的境地应该是常有的事情。如果是退缩、恐惧这种心态，就是有立志有志向也是不可能往前走的，遇到危难只会爬下投降。由此可见，既立志就不要怕危难，有志向就要想到根本不可能一帆风顺。只有在逆境中得到历练后，才能说有立志和志向。一言以蔽之，传承经典，胸怀远大，思虑专精。
9938、来到社会，志气、谨慎、理想、抱负应该是就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展所具备的素质。想把手头上的事情做好，才有可能更上一层楼。那么就要踏实、专心，一心一意从眼前的事情、细小的事情做起。好大喜功，看着别人挣了大钱心就痒，看着别人当了官领导器重眼睛就红得冒火花，这种轻飘、浮躁的心态是根本干不成事情的，更不要说还想谋大业、做大事。这种心态碰到艰难挫折、危急那是一定会打退堂鼓的，根本没有做事的素质的修养、城府的历练。还是要老老实实做一些力所能及的事情。
9939、人们来到社会，只有体察精微，同时不要隐瞒自己的意图，就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不屈不挠，做好手头上的事情去满足自己的愿望，这样说起话来才有劲，才不会让周围的人们看不起。总是高谈阔论，眼高手低，大事做不来，小事又不愿意做，欲望的野心还特别大，目空周围一切的人，这只能让别人另眼看待，背后说三道四。这种活法也就真没意思了。还是要活得真实、实在，即使只能干鸡毛蒜皮的小事，也要做好，做出样子，那么别人照样能看得起。夹着尾巴做人才是聪明之人。
9940、喜欢矫揉造作的人散发出来的举止言谈再怎么也让别人感到虚情假意，一点也不真诚。就好像把杞柳树当成枝条编成的杯盘一般，不通晓性命之理，必然会伤害真善美，只能使道理颠倒不顺畅，高谈虚玄妙论而无主见之人好像浮萍漂泊于江湖之上，空论性命之学，不探求事物的形状与颜色，实际上是模糊不清，也难以说得通顺。因此，真的假不了，假的真不了。天长日久，纸里是包不住火的，一切都会露出本来面貌，这才是天地的真理。
9941、人们来到社会是改造环境还是适应环境，就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展首先就要适应周围的人事物和一切存在的环境。不要争强好胜处处表现自己，自我感觉良好，似乎自己的能力就可以驾驭环境，对周围的人们根本看不上眼，处处想支配别人，总觉得自己比别人聪明。这种心态是要不得的，其结果就会十分被动、尴尬，甚至还会让别人说三道四穿小鞋，让自己根本无法呆下去。因此，即使内心有看法，也要做到外圆内方，顺其自然，不要露锋芒。夹紧尾巴，踏踏实实做好手头上的事情，耐心等待，一切自然都会好起来。
9942、写文章搞创作要懂得名词的涵义，要知道各名以意为之。当看见文章多说自己的事情，可称表现主义的张扬。当看见作品内容多讲了别人，就是现实主义的表达。见到女郎小腿肚来写诗文，是当代浪漫主义的写照。不能用女郎小腿肚作诗写文章是古典主义的味道，缺乏点缀。天地间脑壳上面立着动物，人与动物一起上宇宙飞船，那一定是未来的科幻主义。当代文艺作品要有标准，不能自由发挥。要有主题，不能多头主题。要有是非，不能不是不非，不知所云。
9943、在社会上，喜欢讲冠冕堂皇的事情，会让别人感到不容易接近。有意无意伤害了别人的面子、自尊心，就很难往下交往。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不要由于鸡毛蒜皮是是非非的事情或谈论一些没有必要的人事物让别人反感。不管意见是正确的还是不正确的，只是你自己的视角的判断，不论是好人还是好事、坏人还是坏事，与做手头上的事情不相关不搭界就根本没有必要争个高低，争得脸红脖子粗。要学会难得糊涂，懂得睁一眼闭一眼，不要处处显得那么精明。
9944、人们来到社会都好面子，都喜欢逞能。特别在人多的地方，都喜欢用自己有的长处、优势而周围人们都没有的东西来张扬炫耀。这应该是大千世界任何一个角落都会散发出来的人间常情，其特点就是忽视经常见到的人事物，震惊、稀罕、稀奇极少见到的人事物。改革开放初期见到蓝眼睛、高鼻子就围了一大堆人跟看耍猴子一样，解放初期楼上楼下电灯电话都不可思议，到现在手机大凡人们都拿着两个，住着高层电梯的房子，谁都不当回事了。连原子弹、导弹都成了中国军队的常规武器，服务于巩固国家的长远战略。外国人有的我们要有，外国人没有的我们同样也要有。这就是聪明智慧的中华民族。
9945、外向性格的人一般都善于交往，其特征机敏、好动，愿意表现自己，有能力应对难堪的场面。如果再做得完美一些，热情、诚实，在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展能够获得更多的社会信息，能与一起共事的人和周围打交道的人们相互交往很默契，就能更好地携手做好手头上的事情。但是性格外向的人容易冲动，不容易把握表现的分寸，就会不注意小节。要知道，人与人交往面子上是有广窄之分的，又有感情上深浅之分，能够在不同的场合进行不同程度的灵活处理，就需要掌握当下情况的“度”。即不能让自己的言行完全受性格的支配，要给理智留下应有的位置，落落大方，退让自如。
9946、人们来到社会人脉交往以及就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与共事的人和周围打交道的人们应该学会保持一定的心理距离，不要整天烟酒不分，吃吃喝喝。这些表象是说明不了问题的。人与人交往是微妙的心理互动和行为互动，不会像机器、物体用润滑油相互作用的那么简单，所谓君子之交淡如水就是让内心活动保持一定的距离感。因此，要学会掌控人与人交往所需要的基本趋向，这种平台的规律十分重要。反之，只凭着想像和愿望的单一的想法去交往是很难有好的结果的，甚至好心办成坏事。这种轻浮的忽冷忽热会引起别人的反感。一言以蔽之，人与人交往的技巧与艺术是做事成败的关键所在。
9947、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与共事的人和周围打交道的人们说话要学会留有余地，在任何情况下话都不要讲得太死、太大。反之，吹大了往往激起对方较高的欲望和要求，尔后一旦由于某种条件的限制不能履行承诺，就会给对方留下无限的失望，也会使对方失去信任。即使有十分的把握，也要学会说我尽可能。即使没有十分的把握，也要学会说我会尽力，但是没有太大的把握。反之，我一定会做好，其结果没有达到对方满意的程度，关系反而疏远。那么应该如何处理呢？就是技巧的语言，艺术的方式，保守性的程度向对方有程度地许诺，在具体事情上积极为对方去做事。
9948、在社会上，人与人交往说话投机便轻易将深切的感情施舍给对方，这对不太了解的人来说属于一种轻浮、不知深浅程度的举动，是要不得的。应该随着相互在事情上和问题上的观察，逐步在了解下做出分析和判断适合，而不是仅仅需要。从和蔼的态度合理地保持一定距离的心态，逐步加深一定程度的感情交流。反之太痴情，还不太了解就把自己深切的感情施舍给对方，搞得那样亲密无比，结果脾气和性格不和甚至上当受骗。那么一定会留下无限的悔恨和烦恼。
9949、一个财富之人带着一箱钱，开着车到大山偏远的农家买农产品，另一个农家小子带着干粮从山里出来准备到城里打工，不料洪水和泥石流将这两个人困在山间的石岗上。几天后财富之人把身上带着的水和面包都吃光了，本来也没带多少吃的，只剩下一箱钱。农家小子带了一提包石头饼。财富之人饿得受不了就要用钱买农家小子的石头饼，农家小子看见财富之人饿得难受的样子就提出用一书包石头饼换一箱子钱，财富之人同意了。一天天过去，太阳出来，洪水退去，财富之人一直吃着石头饼，而农家小子饿得饥肠辘辘,实在忍不住了，提出用箱子的钱买回石头饼。财富之人同意五十元一个石头饼。等到洪水全退下去，石头饼全部吃完，一箱子的钱又回到财富之人手中。谁都奢望得到人们的关注、重视、尊重、赞扬、爱戴和仰慕，然而生存才是真正的幸福。
9950、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，不仅要把眼前手头上的事情做好，还应该去学习更上一层楼的知识。要把自己的精力和潜能全部挖掘出来，这样对以后几十年的奋斗是十分有好处的。因此在休闲时不仅要帮助家人做家务，陪孩子写作业，同时要让自己养成一种好学的习惯，要让这种学习知识文化成为家庭成员共同的平台。要克制游乐，学会在艰辛中得到快乐。要在社会实践的经验和追求知识的发展中去投更多的精力和资本，这一点不能吝啬。在投入做事的经验中知识的充实可以把自己的潜能充分带动出来，这就是人生最宝贵的财富，也是人生旅途智慧财富的钥匙。
9951、要懂得勤奋去学习自己所需要的知识和文化，去熟读那些经典书中的警句和格言，形成自我的独立思维的观念和方法，这样就会无形散发出相当的魅力。由于不断去读书，不断地思考各种问题和处理问题，也就在这历练过程中不仅完善了自己的内心，也使得自己举止言谈更加高雅。这种文化环境中提升自己的过程让人们都可以得到感悟。但是有许多人把仅有的时间放到吃、喝、玩、乐、搓麻将、溜狗、游戏人生之中，那么只能散发出庸俗、低俗。不要看周围人不做声，内心只能是十分反感甚至厌恶的感觉。
9952、人们来到社会要多读些经典书，应该在挫折和危难中去磨练自己，让大脑的知识和文化在人生旅途的历练得到升华。这样在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中一起共事的人与周围打交道的人们的劝告和劝说往往就像四季多变的天气，有时是好天，有时多云下雨，有时刮风下雪。那么如何来分析、比较、判断呢，就大脑过滤一番，这只有自己选择承担的责任，任何人都无法代替你。智慧要比金钱更重要。在生命过程中，丰富的智慧能让贫穷走向财富，让知识和文化在社会历练中得到智慧的升华。
9953、天赋并不等于天才，没有生来就是有远见卓识的人。所谓人才多是在最恶劣的环境艰难困苦中历练或者说长期磨练出来的。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展想要把手头上的事情做出成绩或者更上一层楼写下功劳簿，那么只能在平日勤奋不断地努力发愤下创造出来。就在这努力发愤过程中，声望就会产生。这不仅是因果关系，也是对人们汗水的必然回报。高雅之人流连花木之间，更增添了人们的清疏的韵致，那种碧波荡漾，犹如天然文锦。浪花飞溅，可吹起花港之鱼。
9954、在生命过程中，人们天长日久随着岁月的流逝成熟了，变老了，皱纹多了，机能减退了，性格、心态、思维方法、思想内容都会和以往大不一样。那么初心志向、中年情趣、老年丰满心还是应该从幼稚——复杂——多变——简单单一的纯洁，这才是养生长寿保持心情愉快的最佳方法。让生命曾经遇到的被人诋毁、让人伤害、被人欺骗甚至陷阱，用一种闲云野鹤的心态化解。曾经鱼的哲学：在水底危机四伏，巧妙地躲避各种物类的侵袭，一直自由地游弋着。一言以蔽之，做明智的鱼，长大的鱼，没有在弱肉强食中伤亡的鱼。
9955、人们来到社会要走自己已经认知的道路，不要被将来还未发生的东西所诱惑，也不要对未发生的事情感到恐惧，这就是人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展应该具备的素质。永远不去计较生活的不快，要在平日生活中能够感悟到快乐总是伴随在身边，既有随时又不随便，既有随性又不放纵，既有随遇又不随安，既有随缘又不造作，既有随喜又不追求，既能把应该做的事情定格在特定的时间，又能对生活趣味不加限止，在人生品味的空间散发着情趣浪漫的随意。
9956、爱因斯坦是一位世界级的科学家，可以说他研究的科学技术知识已经是知识的高度了，但是他同样会感到自己的科学技术知识和经验的不足。他十分明白知识的海洋浩瀚无边，知识要不断地形成高度，就要在不同的专门领域都耗费去人生短暂的一生时光。在他所创立相对论的学问时，就深深感到自己的非欧几何知识的不足，但他没有因此放弃自己的奋斗目标，而是立志去专攻非欧几何来充足这方面的知识，最后终于创立了闻名世界的相对论。当面对许许多多难办的事情时，人们都会不同程度地出现焦灼万分的时刻，但是只要冷静理性地思考就一定会挺过去。
9957、面子是人们聊天哪怕说起东家长西家短也经常能听到的。谈起来谁也懂，细琢磨的人却不会很多。这究竟是怎么一回事，越想越糊涂。各种不同的角色产生不同的面子，说来说去就是一张脸而已。有一条界线，落到这线的下面了，就可称为失了面子，也算失脸了。不怕“丢脸”也就是不要脸了。但倘使做了超出这线以上的事，就“有面子”，露脸了。人们都会要面子，要脸。当然越有钱的财富之人和越有权的权贵之人对面子的脸越格外关注，并非讲一般的人应该“不要脸”，况且要面子和“不要脸”实在也可以有很难分辨的时候，碰到具体的利益就很难选择了。
9958、我老子只要一回到家就问我今天的作业写完了吗？有没有不懂的？我每天回家只要见到老爸就是这一套，稍微做得晚点儿老爸就会讲他那一套大道理，我要不专心听他就生气。这种望子成龙已经把孩子的尊严丧失掉了，让孩子十分反感，天长日久就会把老爸的话当成“耳边风”。这种着急的心态让孩子更加满不在乎。由此可见，家长并没有适宜掌握沟通和说教的频率，也没有在孩子可能接受的范围内逐渐引导。也就是说应该仔细观察孩子，只要有进步就一定要表扬、鼓励，同时要针对原因有理有据地说服、教育、引导。这就需要找特定的时间去沟通，让孩子明白学习的重要性和父母的希望。一定要让孩子从思想上触动，并留给孩子思考的时间，并不要再轻易提此事。
9959、要想收获一个美好的、令自己满意的未来，就要从现在播下一颗令自己满意的种子。人们从幼年、少年、青年教育培养的重要的基础，当来到社会选择就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展为自己播下满意的种子，这个种子是要有潜在力的、能够长远发展的。在做事上去掉浮躁，就要像骆驼在沙漠里走路一步一个脚印，沉下来，做好每一个细小的环节，播下满意的成功种子。做人任何情况都要保持良知善道的仁爱之心，为自己在社会行走播下美满的人际关系的种子。本本分分做人，踏踏实实做事。
9960、摈弃我字唯一、利益至上，那么将在人生旅途中变得不可思议。摈弃狭隘、极端、自私、多疑，则会使生命过程更加完美。兼容并蓄是天地间一种博大的胸怀，能让处在各种挫折和艰难中甚至走到低谷的爬行中的人们走向重生。那种狭隘的面子主义，那种自私的极端尊严的做法，再去努力都不会有人帮助和同情。只想凭借个人英雄主义的能力是不可能做好事情并做出成绩的。即使偶尔做好，也是薄情微胜，是无法经历天长日久的考验的。一言以蔽之，心胸狭隘是收获不到美好、令人满意的未来的，只是脚指头上的利益而已。
9961、爱情本身在天地间流传很多故事，那么描写男女双方之间玩伎俩一些形形色色的招法来考验对自己爱的程度，详细描写内心的活动，特别是负面的做法的那些考验、检验甚至折磨和痛苦的场景还是不太完全的。大部分都是美好的享受，都是用青山绿水蓝天来形容人间最美好的时刻。因此人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与同仁发展到恋人，在考察中一定要把握“度”，千万不要把已到手的幸福葬送到坟墓中去，到那时后悔也来不及了，留下的只是痛苦和悲伤。
9962、习惯是天长日久养成的，是成长的生活环境、家庭、学校潜移默化中形成的。任何生命相对来讲都有自己不同的习惯，然而有些财富之人和权贵之人很容易把自己的习惯强加给周围弱势的人们，同时也不去尊重对方的习惯，这种做法是很难让别人接受的。也就是说人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与共事的人与周围打交道的人们要想携手共同做好手头上的事情，就要去尊重对方的习惯和个性，哪怕是一些不好的习惯甚至是丑陋的习惯，只能逐渐地引导向好的方面发展，也不能强硬来对待，那一定是物极必反，反而结果不好。
9963、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，再忙碌也要把读经典书、看专业技术知识书养成为生活的习惯。要把这种精神带到工作的环境，让一起共事的人和周围打交道的人在弥漫浓厚的学习风气和环境中相互取长补短，相互共勉，携手把手头上的事情不仅做好、做扎实、做出成绩，而且还要更上一层楼，为人生共同的理想目标而努力发展、进取。因此，就像以往前人所写的那样，捕兔子的乡野人以及汉江边游玩的女子，都天性淳厚宁静，通晓吟咏的性情，还有更多的人德行完美、文才出众更不必多说了。这就是一种人性形成到人性回归低碳绿色文明大自然的拥抱。
9964、人生来到社会，所处的环境普遍都在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展之中。从小事情怀大志，做好手头上的事情来确立自己人生奋斗目标，集中人生有限的时间和能量去追求近期目标，不至于分散力量，这样做成功率就比较高。在这个过程中，首先应该想到的是获得成功前的挫折、艰难和教训，那么只能在意愿中度过每一天。不管怎样也绝不允许有一点点灰心丧气的想法存在。只有勤奋进取、诚恳待人，才是迈向成功的途径。并能善于利用每一时机去发掘开拓，从量的积累到质的改变。呼吸顺畅，吞咽自如，步履轻快悠然。
9965、财富商人常比喻没有底的水桶去汲水，水并不会完全漏空，至少还可以剩下一些。用那些积存滴水一样的方法来存钱，同样有望变成财富的积累。但是很多维持生命呼吸那么一口气活着的人们总是抱怨自己不可能成为财富之人，这种想法的人即使就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展也不可能成为财富之人，因为根本没有把小钱放到眼里，更不懂得水滴石穿内涵的道理。所以说抠门属于一种吝啬的精神，这不是小气，该花的钱就花，不该花的钱就应该积存下来。一言以蔽之，勤俭治家是一种美德。
9966、家庭关键在于磨合。能够走到一起就是一种缘份，那种从小就在一起玩大的十分了解，本身就丧失了神秘感。那种追求对方的神秘缺少了，也就很难能走到一起了，那么只能当哥哥或妹妹了。从不认识到组成家庭一起生活，这个过程是十分重要的。这个过程的基础打不牢，婚后就很难能够磨合到一个锅里，那么只限在一种本能迟早都会散伙。因此，性格的磨合就是情感磨合的前提，能在性格的平台磨合成熟，情感就一定会融洽。一言以蔽之，不要小看家庭磨合的配合器：理解、宽容，相互多站在对方的角度考虑问题。
9967、在人生旅途中，往往重新洗牌也应该是常理之中，进行某一项顺利走向成功。这种状况也会重新洗牌，目的是更上一层楼。在进行事业中，由于主观和客观都出现了问题，无法再往前行，那也要重新洗牌，以新的面貌出现。这种洗牌是需要资金和技术支撑的，同时对于团队来讲，要有一种凝聚的力量，这就是志向的理想。有了这种明确而坚定的方向，当眼睛看到黑色时，内心却散发着白色。这就是用心灵认识人事物。
9968、天地间存在的真理要使人们认识到，那就去造就人们共同认知的真理融入到躯体之中，这个过程是要天长日久经历漫长的岁月的。在利益上能够做到为己利他、科学共有、道德善、正德福利，这就是一种双赢高尚的做法，这应该是坚定的正确发展的方向。反之就缺乏人生可言了。如果人们还没有看到这一点，只是为我字唯一、利益至上去诈骗、去牺牲所有其他人的利益，对其他所有人的生命漠不关心。用这个狭隘、极端情感的强度持续自私利益的张扬，只能让欲望越来越扩大化，最后陷入深渊之中不能自拔。一言以蔽之，人们各自按照自己的方式行事，能够做到恰当、正确的方式是不太容易。
9969、在生命过程中，痛苦的磨难随着在现实的世界和想像世界游移走动，一种现实有感的世界贯穿着整个生命过程，而那种想像无感则是无限的。在天地间，人们很想去开阔现实的世界，却会遇到各种不同的因素的限制，那么人们都在有意识地使自己人生得到升华。汪洋大海集于水滴，宜人的大地聚于沙砾，转瞬即逝的片刻虽然是微不足道，却在天地间构建成永恒长河中雄伟的时代。就是由于人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展每一个人都在为这个时代添砖加瓦，就如骆驼在沙漠里走路一步一个脚印走向时代的大厦。
9970、梦就是理想最初的幻觉，要让这种幻觉成为人生理想的目标，就要敢于去让最初幻觉的内容伴随成长的过程，敢于在现实之中追求梦的理想，并且逐步去完善。这不是没有希望的，也不是不可能的。要在追梦过程常常暗示自己这已经不是梦的幻觉了，已经能看到梦的理想内容。要通过选择与理想相适应的喜欢的就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，通过自己的勤奋努力去打一场迈入人生理想目标的成功之战。一言以蔽之，初衷的梦幻一定会走向理想实际的成功。
9971、以往前人传承孔子文、行、忠、信、立的科目教化学子，到现在只剩下文学诗歌、传承孔子志道、据德、依仁、游艺是求学问的次序，到现在只剩下最后一项学艺罢了。由此看来，生计的生存、就业的打工与读经典书是人生旅途中都不可缺少的。只去考虑眼前手头上的事情是不行的，总应该在求知勤学上不致荒怠，才能不断地更上一层楼迈入人生理想的目标，才能建立功业。财富与权贵虽然豪贵、显达，但是只是为了享受，游戏人生，也并没有多么荣光照人。只能是满足自己的虚荣心而已。
9972、人们来到社会，为了维持生命呼吸那么一口气生计的谋生，当解决衣、食、住、行，都希望追求财富和权贵。但是在追求过程中，谁想过一旦得到权贵，是否能把人民大众衣、食、住、行、看病、养老、安全当作自己人生理想的目标脚踏实地去做。一旦腰缠万贯，财富是用来吃、喝、玩、乐，游戏人生，还是用来对社会的发展，对人民大众中的弱势群体去做有益的事业，又有几个财富之人能用财富的钱来为天下老人去搞医老院的善事呢？一言以蔽之，通过努力明白应该去做哪些事情，也比回避、徘徊、装腔作势要好得多。
9973、人们来到社会，努力、勤奋是生命过程关键之本，丧失拼搏精神和进取之心，人生旅途一定是暗淡无光。人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展都在忙于手头上的事情，等到休闲能享受美好的天伦之乐，莫过于兄弟同仁之间聊天、学习、漫谈，相互学习对方的长处，克服自己的不足之处，亦师亦兄亦友，增加相互的情感。回到家里与爱人、老婆、保姆式的内人，帮助做家务事情，聊聊周围所见所闻相互关心的话题，给家人倒一盆热乎乎的泡脚水，增加港湾的幸福感和温情感。
9974、淳朴诚实恪守本分无求的人，在社会上行走，遭受到灾祸危难，并且还祸不单行接二连三地降临到身上。当回到家里夜晚对影沉思，躺在床上充满悔恨之心。天灾人祸不以人的意志为转移，天意让自己倒霉，在这种情况下应该冷静打开经典书，对照自己的举止言谈提高修养和内涵，尽可能减少疑虑，扭转自己的不良情绪。不要因为接二连三遇到难事就改变自己做人的信念，应该关注的是面对错综复杂的人事物应该用如何的方法来解决。梳理清来龙去脉，抓住切入点逐步剥洋葱解决。
9975、以往前人说，功劳可在努力和发愤过程中创造出来，声名也可在努力和发愤过程中建立起来。另一位前人说，努力做学问，所了解的知识就会广博，努力地寻求真理，道德修养就会日益进步。正像《中庸》里所说：别人知道一件事，你就要知道一百件；别人知道十件事，你要知道一千件。就是要鼓励自己更加努力。现在人们都期望在社会上有用武之地，实际上自己都并不具备社会所需要的才能、谋略。如果真能从经典名著中得到验证，再向那些事业有成之士学习，苦心探索经世所需的途径方法，并亲身去实践，不断地奋斗，那么就能通达识见，才识也就逐渐培养起来。只要你才识可以造福社会，还用得着担心世上不知道你自己吗？
9976、清廉是权贵之人的美德，令人钦佩敬仰。廉洁正派的作风，让后人高度评说。然而死了之后，家境就会明显萧条败落，孩子们、亲属们都没在活的时候沾过光，无法庇佑自家的亲人们，这种境地会让人们看完十分心酸。因此，一个清廉的、有一定地位的人同样应该培养孩子德才兼备，谦虚做人。当然这种家庭的孩子是一定受过高等教育的，在走向社会一方面应该让孩子依靠自己的能力在社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，另一方面也应该为孩子铺一条他们所应该走的路，而不应该根本不管，随其自由发展。
9977、人们来到社会，日复一日地就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，都是在维持生命呼吸那么一口气平淡地活着，但是大脑与内心要时刻保持好奇与怀疑才能把握转变命运的机会，才能在选择后一心一意投身到自己喜欢的事情上，使自己能在新的领域去赢得更大的成绩。只有不断超越自我，不断让自己在新的生活和环境中去迎接挑战，才能保持生命不灭的创造力，才能最大限度地发掘自己的潜力。要充实丰富心灵，以及人们内心的道德律。心不能贫乏，心里的能源是取之不尽的，心里的健康是用之不竭的。一言以蔽之，人们心灵的财富越多，厌倦所占的空间就越少。
9978、社会上十分丑的人才不愿意与人相比，这种人不需要与明显星来挑战，只要适当去模仿周围的人们的举止言谈，就觉得能得到自我安慰了。这种一味地模仿追随乃至固步自封，就会让自己盲目的境地失去了自由。那么只有不断超越自我，并且一刻也不能放松。让自己大脑尽量地多学一些不同的事物，让它们结合起来才会产生新的智慧和洞察力。让那些不同的事物内在相互影响就会无形出现许多新的创见。人们都会与生俱来的充分发挥智力，让丰富的智慧去创造更多的时代所需要的东西。一言以蔽之，勤奋不懈学习就会创造想像不到的成绩，懈怠懒惰只能毁掉生命。
9979、人们来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展一定要树立目标，在切合不同人、确立目标时要切实不同个人实际和环境，决不能把自己的目标定得遥不可及。在明确目标后，要全力以赴而终至成功，决不能由于各种问题的借口半途而废，或者随意中止努力的追求。因此，任何人最终的成功就是确立目标的实现过程，也就是说想要把手头上的事情做好，就一定要确立做好手头上的事情的目标，并且像骆驼走在沙漠里一步一个脚印地向前发展，既不可操之过急、拔苗助长，更不能做投机营利的勾当。一言以蔽之，成功是相对的，正是从那些人们能把它搞得一团糟的事情中来获得成功。
9980、摄心为戒，因戒生定，因定发慧。心能沉下去，没有浮躁就能安心去做好手头上的事情。能让心静下来，就能去思考更多存在的问题，就能正确去选择就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展。定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。当人们来到社会，应该远离邪恶丑陋的一切东西。面对大千世界五光十色、五彩缤纷的诱惑应该要淡漠、冷静、理智，用哲学的智慧来面对存在的问题和即将要出现的各种问题。对生活要有勇气而不浮躁，要学会外圆内格，而不低声下气，更要谦虚而不虚伪，坚定而不固执。
9981、拒他人千里之外，这种做法是一种偏激。用烟酒拉关系，钱和权进行交易，这不仅是一种丑陋，更是一种违法的做法。这种做法只能说明市侩的环境只能让市侩的手段来显示不同程度的下作的才能。人们在历史的长河中，每时每刻都瞬间即逝，人生是十分宝贵的。然而整天苦思冥想如何去发财、发大财，如何能把自己利益的欲望通过怎样的手段达到最佳结果，能够满足自己的最大享受，这也应该算是独具意义的想法吧。那就让瞬间成为我字唯一、利益欲望至上、不择手段最大化的起点吧。
9982、人们来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，成绩不在于人们知道多少，而是在于人们脚踏实地做了多少。要想做出成绩，就要每天都会有事做。而对于成绩来讲，每天都有可能出现。眼下的事就是要把当下做好，今天与昨天的事就不同，明天也自有明天的事。想要做出成绩，就要把当下手头上的事情做好、做扎实。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。人的生命只有一次，时间永不会回头。
9983、大自然中的一滴水，可以折射出太阳的光辉。一本经典书的警句格言，可以让人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展面对挫折和艰难滋养人们的心灵，平复人们内心的波动。因此，从幼小童年要养成好的习惯，来到社会在职业生涯中就能体现好习惯在职场中的优势。用能力积累的财富和金钱应该有计划地使用，平日的节俭并不是抠门。把钱用在有价值的人事物中，这不是挥霍。用知识和文化在社会充分发挥自己的潜能，时刻激励自己生存与发展的能力，让能力的智慧与机会命运的把握时刻伴随在人生道路的发展之中。
9984、人们来到人世间，面对不同的生命过程，最让人们感到可怕的事情就是衰老、疾病、死亡、离别、失恋、失败。这一切首先就走错道路，做错人，丧失了人品、德行。面对大千世界五彩缤纷、五光十色的各种诱惑，良知善道、仁爱之心的道德品性修养应该贯穿在人们的一生。这应该是终身的职业，无法请假，无法将属于自己的工作移交给别人。因此能在每天做自己喜欢做的事情，与自己喜欢的人交往，过得舒心，没有烦恼或者减少烦恼才过得更有意义，这关系到人们的切身利益。一言以蔽之，必须面对的首要问题是无法回避的，唯有品格最经得起风雨。
9985、财富之人觉得金钱只有进入流通领域才能充分发挥“生钱”的作用，尽管储蓄可得到一些小钱，但是不可能成为财富之人。因为躺在银行的钱和废纸没有什么区别。颇保守的财富之人都很少把钱存进银行，大部分现金放在保险箱或库里。因此，普通就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展还是应该把大部分多余剩下的钱放进银行。如果没有储蓄，生活等于失去了保障，就会感到惶恐不可终日。在银行储蓄日常生活就会有保障，储蓄得越多内心就会安全保障的指数超高。一言以蔽之，钱一定要放在不同的几个篮子为上策。
9986、“要把钱财当作奴隶来使用”，一位财富之人习惯到他熟悉的饭店，每次进门都要给门童10元钱小费。有一次来到这家饭店又看到那位门童，却不知为何仅付了5元小费。门童见小费比原来少了，脸部不禁顿时露出不悦之色还埋怨说：“如果我像你那么有钱的话，我不会吝惜那5元钱的”。那位财富之人听完不仅毫不生气，还拍着门童的肩膀笑着说：“这也就是你为何一辈子当服务员的缘故”。这位财富之人把金钱奉为世俗的万能钥匙，但是他的做法并没有像那些同僚一样成为金钱的奴隶，并在金钱的狂态面前俯首称臣。一言以蔽之，这位财富之人把钱财当作奴隶来使用，这就是智慧。
9987、天地间开慧。人们来到社会，勇气应该是以智慧为前提。做事首先就应该要有勇气，有了勇气和胆识加之智慧的头脑，那么在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中就会把手头上的事情做好、做出成绩，并且能像骆驼在沙漠行走一步一步扎实地去做事。就会从小事认真去做，大事仔细去做，遇到问题认真去对待，那么在宇宙的精华去体现生命的意义，在生命过程的精华去散发出人生的价值。在人世间的精华就是经典书，在社会实践发展成智慧的结晶，破除迷惑，以良知善道、仁爱之心为获得道德品性修养之道来圆满生命过程的人生道路的发展。
9988、光明与黑暗，这是人们来到社会行走内心中的一种脆弱和强大所散发出来的无形的表现形式。从小在优越的环境中成长起来的人，来到社会就很容易产生一种莫名其妙的怯懦感，即使从小到大学习好各方面都很优秀，来到社会仍然散发着胆怯的惊恐的感觉。这是由于没有经过社会的磨练，并没有把学到的知识在社会实践中升华。经典书的警句格言的哲理故事能够成为点亮人们生命过程的人生之灯，能让忧伤悲哀不快变成沉醉的美酒和咖啡。一言以蔽之，一盏明灯在黑房间里，那么黑暗会瞬间消失，房间顿时有了光明。这就是经典书在社会实践中升华的力量。
9989、金钱的价值只是为买卖的交易而用，不应该是人性贪婪的酒精。只要有买主、卖主在共同的平台，有人要卖、有人要买，那么交易就会实现。在大千世界，自然事物都有对立的双方存在，让天地间能成为如此的平衡体。然而这个平衡体是由各种各样、多种多样的矛盾组成的，打破了这种平衡，大千世界就会一片混乱。然而散发出来的五光十色、五彩缤纷的各种各样的诱惑以及我字唯一、利益至上、不择手段最大化的逻辑就是存在的矛盾的交点，就会使社会和大千世界不安稳，就会混乱。因此，只有仁道契约的法制，为己利他道德善，正德福利的资本与需求的良性互动才能使社会安稳，和谐发展。
9990、酒！当魔鬼要想造访人而又抽不出空来的时候，便会体现酒的作用，与人们常言中的醉鬼一词与异曲同工之妙。醉酒与鬼相似，经常很无聊，让人们借酒意说做酒精发作不可思议。经常踩油门，根本不听任何的劝说，一直发泄到梦中当吐出酒饭人才逐渐醒了，也根本不知道自己当时说了哪些不该说的话。这只能说明内心的负担和压力已经承受不了，只能借着酒的力量来解脱自己内心的烦闷。一言以蔽之，没教养，当成为酒鬼就更让人们感到可耻了。
9991、人们在社会行走，就像在大海中行舟，在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展需要有信仰，才能有自信力、有毅力。然而当离开大海而上了岸离开了社会，就如死路一条。面对挫折、艰难、危急，人们是离不开民族信仰、文化信仰、科学信仰的，这应该是天地间始终奉守不渝的信条。只有这种信条，才能让人们生生不息。因此在生命过程中，再遇到低谷中的爬行也不会被打垮击溃，而是以一股巨大的精神力量，一步一步向前发展着。只有这样才不会落后于时代，走在世人的前列。这就是人们在社会行走能够征服一切困难的源泉。
9992、人们来到社会，应该保持自信力，充分发挥能力和才智是关键所在。要确立人生理想的大目标、小目标、阶段目标，有的放矢地做好手头上的大大小小的事情。反之，要知道人们来到这个社会舞台，在人生的竞赛场上，没有确立目标就很难在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展做出一定的成绩。从获得领导的好评、重视和提升，这些人并不缺乏信心，并不缺少能力，更没有缺少智力，只是在幼小的青少年时期没有形成完整的梦想，长大成人来到社会，没有确立自己的目标或没有选准目标，没有形成完整的理想，那么只能与成功失之交臂。目标、勤奋、踏实、努力。
9993、成功不在于说三道四地知道多少，而在于像骆驼在沙漠一步一个脚印脚踏实地不断地往前走。抛弃一劳永逸的思想，去掉投机钻营的想法，用勤奋与智慧、耐力与坚持不懈的精神、自信与顽强去追求成功的目标。反之看风向徘徊、坐等，只能是荒废生命。人生短暂，必须珍惜人们难得的生命，并在这有限的时光中实现自己人生理想的目标。当然，人们在不同的时代、不同的社会背景、不同时期的阶段都会确立不同的人生目标。然而成功不在物质，而在于才智发挥中得到的满足。一言以蔽之，善于发挥才智的人一定能够享受成功的喜悦。
9994、财富之人流传着不借钱给自己的朋友，当然普通朋友就更不会在钱上来往了。我喜欢你，你要借钱，不能借，怕借了钱以后不再上门作客。需要借钱那一定就是借贷关系。要学会节俭过日子，但是不能吝惜或吝啬过于抠门儿。当拥有金钱却守着不松动，紧紧攥在自己手里就是一种愚蠢。因此人们在休闲追求绿色的田园生活，人生的信仰与绿色的享受应该是相提并论的。也就是说人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的同时要追求精神的崇高和追求现实生活的幸福。一味追求物质的富有就是一种堕落，要追求物质与精神的统一性。
9995、同情与体恤，这是人们来到社会一种共同的爱、共同的行为与心声。无论是财富之人、权贵之人还是大多数能够解决衣、食、住、行、看病、养老、安全的人们，都应该去同情、安慰还没有解决温饱的人们。对于那种物质的帮助固然很重要，同时心灵上体恤也是关键所在。由于各种原因成为弱势群体的人们，都应该积善有德去关怀那些应该关心帮助的人们，这就是良知善道仁爱之心，就是体现道德品性修养所散发出来的爱心。用爱心彼此交流沟通，相互传递，让人们在举手投足之间的善意给人们带来更多的快乐吧。相信努力！让更多的人们参与吧。
9996、一块钱对于人们来讲真是微不足道，但是天长日久却是财富生长的种子。做事犹如鲜花的芬芳，那么吃上新鲜的蔬菜人们就要懂得播种，把种子播种在肥沃的土壤里去仔细用心地呵护。因此人们来到社会，要学会有品味地生活。即使住在简陋的居室，修整得也要让客人们感到有品味和情趣。节俭与享受并不矛盾，能够在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中赚取更多的利润，就要学会节约不必要花费的资金。赚钱并不是用来挥霍，用来证明自己有钱的，而是能够得到自己喜欢的东西，并愿意为这样的东西付出一定的代价。一言以蔽之，财富之人都愿意把花喜欢花的钱财认为是享受。
9997、守戒，就是人们来到社会保持良知善道、仁爱之心，去掉邪恶、丑陋来防非止恶，行为不逾规矩。就是真善美与邪恶丑，为人们自己行为承担的后果。为自己负责，是以清净去浮躁的定心。那么在清净生成智慧，面对大千世界五彩缤纷、五光十色的诱惑不会迷乱，不会为诱惑牵引，不会覆障本性，能在一切社会散发的诱惑和遇到挫折、艰难中保持头脑清楚、内心清净，不为身外环境所干扰、所污染，那么道德品性修养就会终身受益。人们的思想是可塑的，当每天观赏同一幅好画，阅读经典书，聆听阳春白雪的音乐，就会成为道德品性修养的文化人。
9998、人们来到社会，面对各种错综复杂的关系，很容易被玩小聪明伎俩的人盘算作祟。特别是在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中，既要与领导搞好关系，又要防备玩小聪明伎俩的人算计。因此在与共事的人和周围打交道的人们交往中不要走极端，不能做过头的事情，也不要太怵，就是不要太恐惧。既要保持做人的道德底线，又要在错综复杂的人际关系中懂得变通。这种变通，保持做人的底线，做到外圆内方、宽猛和刚柔相济，做到进退自如。那么无论是在维持生命呼吸那么一口气活着的阶段，还是在财富、权贵时期都会活得潇洒自如。一言以蔽之，活用“方圆”之道，趋进退让，都能泰然自若，必能无往不胜，所向披靡。
9999、真实的美不一定完美，做任何事情都去追求超完美的程度，那么就会缺乏生活的乐趣。任何人事物都不可能完美，完美只是相对的，不完美才是绝对的。然而残缺是展现一种真实的美，不需要人为地去修饰整理，是一种自然而然的现象，不需要怨天尤人去羡慕别人。在生命过程中千万不要走进误区。真才实学用实力、用立足的知识在社会上行走，散发着别人无法可比的一技之长去发展自己的事业，这就是生命最可贵之处。即使不如周围的人也会坦然自若面对存在的事实。
10000、领导、老板、上司首先是一个人，也是一个普通的人。对于社会实践不断的变化，面对错综复杂的人事物，面对众多人群众多内心的变化，这些身份不普通的普通人也难免有判断失误的时候，也会下达错误的指令。因此人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中，服从与忠实是没有错误的，但是不能忽略你也是人，也有自己独立的思考、分析、比较、对照、判断的过程，这应该是来到社会起码的原则。对于那些保存自身利益，对别人并不会造成伤害的人，偶尔说一些无恶意或者善意的谎话，应该是无可指责的。一言以蔽之，决不能我字唯一、利益至上，跟着老板、领导不择手段干违法乱纪、撒弥天大谎的事。